葆华兄:
你的诗些我已读过了,我觉得有许多首是很可爱的;现在把我的读后感想向你说出来。
柯勒律基在他的《文学自传》Biograpahia Lteraria里面曾经说过,要看一个新兴的诗人是否真诗人,只要考察他的诗中有没有音节;这一句话我觉得极有道理。一个运动家若是不曾天生得有条完美的腿,他的前程一定不会光明。音节之于诗,正如完美的腿之于运动家。肺部发展了,筋肉炼成了,姿式正确了,运动家的头脑具有了,倘如缺了两条好腿,那就这一番苦工夫虽说不至于枉费,成就却不会十分远大的。想象,情感,思想,三种诗的成份是彼此独立的,惟有音节的表达出来,它们才能融合起来成为一个浑圆的整体。
就新诗举一个例子来讲,那个“放情的唱呵”的诗人汪静之,处女作《蕙的风》出版之后,有许多人为他失望;然而就音节讲来,那一本诗实在是远胜似《草儿》与《冬夜》。果然不错,他的第二个诗集《寂寞的国》里面有几行很好的诗:自古来它就伸着向世界,要想抓到那心中的希冀——
到现在它空着,一无所得……
但是仍然伸出,抓个不已。
——《一只手》
你作的《给——》里面第一段离开你,妩媚的影儿就立在身边,满怀的情绪相遇着又不敢明言!
你切莫要笑我愚钝痴呆,是原先我活泼的灵魂颠倒了在你脚前。
用一种委婉缠绵的音节把意境表达了出来,这实在是一个诗人将要兴起了的吉兆。
另外还有一种征兆,可以因之预测你将来若是能得到充分的材料,一定会创造出一些伟大的诗来。那便是《呼祷》一诗。西方文学中有一句名言:See life steady,and see it whole.
诚然观察人生,不仅是要用镇静的态度,并且要全盘的把它观察。现在的新诗,还有一部分是感伤作用的,这便不算镇静;还有一部分是囿于自我的,这便不是全盘。《呼祷》一诗能够透澈的观察全盘的人生,即如求智的一段中有但如今飞过了青春的良辰,我仍然独站在荒冷的郊野,紧抱着这赤裸裸跳荡着的心。
我不见一丛绿林,可以避风雨,可以镇静着这不安定的灵魂。
又如返自然的一段中有看蜿蜒如带五色的虹霓,我跳荡的心神,杂乱的思虑,曾一度得着了静穆平怡。
但转瞬间我澎湃的心泉,又像子午海潮,突然涌起。
最后如,最好的例子来了,人生的一段中有上帝,人说生命是甜蜜的酒浆,你喝了一口还想再尝;又说它是苦涩的药酒,滴一点进口就刺透心肠。
但我端起杯不住的倾饮,总尝不出那苦甜的真象——我只觉得它是一杯白水,没有溶和着半点蜜糖;淡泊中咬不出任何滋味,空使你的腹中起了欲望。
这决不像一个年青的诗人所作的诗,这实在是能够see life steady,and see it whole了。
《呼祷》是我认为全集中压卷的一篇诗,其次便推描写确切的《问》,情调丰富的《当春光重返人间》一首十四行诗,譬喻精当的《诗人之歌》,音节宛转的《给——》,章法新颖的《她这一点头》。另外有“蟋蟀唤叫飞萤”一行,我觉得是一个好行。
承询及近作,特抄出最近作的一首十四行诗寄给你看(从略)。我的第二个诗集定名《石门集》;自从《草莽集》以后的诗,一直聚到现在,共得六十首左右,删去二十首,余下四十首左右。便成了《石门集》。
朱湘