二八九、余之治军辽阳也，与姜斋民政、今颇都护，时有文酒彳生还之雅。姜斋送余入吉林一律，前已述及，兹又觅得其见酬五古一篇云：“士夫薄武事，全国不知兵。金铁果何物，乃以咿唔争。君本宫郎曹，恻然忧神京。夺身入尺籍，战死以为荣。取彼武士道，归为国干城。挹娄幸识面，伟器一座惊。军中喜咏歌，善本收东瀛。搜箧持赠我，奇饷逾《侯鲭》。更脱金宝刀，腰间作龙鸣。我方耻一割，垂老百无成。所得只诗卷，仅足怡余情。每思事戎马，剑术惭未精。感君策驽钝，鹈膏光莹莹。中夜思起舞，不作秋虫声。”时余东旋未久，以日本所刊《萤雪轩诗话》，并军刀持赠，故姜斋诗中及之。今君墓有宿草，偶读遗诗，兼怀陈亦，岂胜延陵挂剑之感。
二九○、《知稼轩诗》，皆姜斋生前手定。石遗谓其学苏，允矣。君晚居都下，诗境时敛就幽，抚时感旧，所诣益工。余最喜其《厂甸》诗云：“新春风日何喧妍，厂甸游人争摩肩。广场杂还陈百戏，马龙车水日喧阗。火神庙里稍风雅，文士联衤艺多流连。昔时海宇久清宴，六曹九列官如仙。阅肆时复得善本，论值不惜捐俸钱。近今人心出险诈，书画赝鼎来联翩。颜标鲁公多错认，朱繇道子谁则贤。贵人但解博麻缕，穷市偏惊多宝船。乃知细事关国运，偶来游览惊逡巡。”“贵人”句讽世殊深。宝融今春《独游海王邨》句云：“朝贵但论珠宝价，市民偏怯鼓鼙声。”息庵句云：“流连书画名家少，逗引儿童戏具多。”皆与姜斋有同感者。区区游赏，世运系之，非细故也。
二九一、甲子逭暑海滨，有“年来髀肉生如许，赁得村驴当马骑”之句，谬为海内朋好传诵，甚有索阅《海滨集》者。乙丑夏卸皖事归，小住莲峰者逾月，又有“失马方知驴背稳，海天寥廓胜西湖”之句，友人叶仙（尧阶）见怀诗云：“何必东山竹与丝，锦囊日日写新诗。骑驴北戴河边路，可似希夷笑倒时。”且曰：“读公消夏诗，同一骑驴，而前后感想不同。然在吾侪，想望太平，甚愿有陈希夷驴背大笑时光景，不欲蕲王之徜徉湖上也。”见勖甚殷，愧无以副。此与海藏所谓“控弦虽不发，天下识猿臂”者，同一刻画无盐。今夏散择有诗见及云：“为问清凉老居士，几时湖上与骑驴。”余次答云：“犹被世人知姓字，浪传断句到邨驴。”游山策蹇，事本寻常，偶尔入诗，浸成故实，又可为诗家添一韵事矣。
二九二、仙为全椒名士，天怀澹索，不为物役。曩长皖政，君适为府掾，顾视清高，异于流辈，心益敬之。君论诗一以清新为主，盖“清则能明净雅切，俗者不能也。新则能发生变化，寓则不能也。”余极韪其言。赁庑宜城任家坡下，为霄汉楼遣址，清初任克家督学之故宅也。楼前有西府海棠一株，高二丈余，春时着花极盛。先仙赁居者，颜曰海棠巢，取山谷《题潜峰阁》诗中语。君卜居后，成《海棠诗》八章，传诵大江南北，和者尤盛，遂以《巢海棠》名其集。诗多，不具录。余最喜其“客里风情聊复尔，天涯芳草未归时”之句，殆即所谓清新者耶？君和余婆韵诗凡四律，录其一云：“东海三年春梦婆，早闻妙语契东坡。谤书盈箧随名至，匠石挥斤错节多。射影微虫甘作祟，投怀怖鸽仗降魔。使君久抱澄清志，新宪编成自校讹。”又寄余海滨云：“恩牛怨李几时休，魏博纵横尽沐猴。一局未终柯已烂，愿回冷眼看神州。”皆于皖事未能忘情者。实则过眼烟云，宁值一晒，局中人固早不置念矣。
二九三、天津赵蒙斋（芾），一字生甫，能为桐城派古文。瓶北菁学舍，以古文诏后学，从游者盛。诗不多作。《津上道中得句》云：“惭愧追锋车疾转，不婴尘网果何人。”有物外之致。又和余之均诗见柬云：“四方蹙蹙怅何之，犹幸中丞数举卮。绿野堂前多旧雨，浣花溪上有新诗。云霄翔凤鸣仍急，风雪潜龙垫未知。下榻剧怜徐孺子，南州讵许久栖迟。”亦举止深稳，如其为人。
二九四、“风急踢开湖口浪，月明踏破水中天。”此宸濠《鞍山》句也。“战退玉龙三百万，败残鳞甲满天飞。”此张元《咏雪诗》也。一为叛藩，一事元昊，跋扈之气，悉见于诗。
二九五、贾岛《渡桑乾》诗云：“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。”据此岛当籍咸阳，乃史称岛为范阳人，不知何故。今涿州乃古范阳，保定是古上谷，去涿州仅二百里。岛又有《上谷旅夜诗》云：“故园千里数行泪。”果范阳人，当不作此语。房山有岛墓，或亦伪托。昔贤如青莲、昌黎，其地望所在，至今聚讼不已，又不独阆仙也。
二九六、咏梅诗名作如林。严海珊（遂成）《梅花诗》前后十二首，余最喜者：“老气直教无我敌，清风似亦畏人知。”“几多味在有谁会，忽地香来无地寻。”“不应有恨偏疑我，便是无言亦可人。”“自入山来皆雪意，最无人处有烟痕。”“即空是色休疑月，在远能香不畏风。”“残笛一声凉在水，远数点碧于烟。”绵绵神理，耐人讽绎，是于“暗香”“疏影”之外，自辟窠臼者。唐人绝句云：“数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。”以视君复，又为太羹元酒。
二九七、余尝谓咏菊诗最古者，莫如渊明。其“秋菊有佳色五字，盖已写尽天然之妙。咏梅诗要以工部之“江边一树垂垂发”一句，最得神理。其次则放翁《西郊寻梅》句云：“余花岂无好颜色，病在一俗无由砭。”亦能搔著痒处。后人连篇累幅，一涉言诠，便落下乘矣。
二九八、明人访某驸马不遇诗云：“踏青驸马未还家，公主传宣坐待茶。十二阑干春似海，隔窗闲煞海棠花。”又某落第归至某关，关吏欲榷之，献诗云：“献策君王不见收，归心日夜向东流。扁舟载得愁干斛，幸有明王不税愁。”题目虽俗，吐属却佳，大雅不群，固自可贵。
二九九、元遗山《野史亭雨夜感兴》云：“私录关赴告，求野或有取。秋觅一寸豪，尽力不能举，衰迟私自惜，忧畏当谁语。展转天未明，幽响乡疏雨。”“秋兔”二句，讵独史官之箴，亦可为今之立言者戒。士果有信今传后之思，则下笔时自当郑重以出。若夫掇拾谰言，雌黄任意，晚出坊本，讹谬杂陈，以此号为“野史”，宁足徵信哉！。
三○○、龚端毅（芝麓）每酒酣赋诗，辙用杜韵。渔洋问其故，曰：“只为捆倒好打耳。”此与严范老所谓“省事无如叠韵诗”者，同一用意。余近日每喜为和韵及叠韵诗，虽闲亦出于勉强，然诗思以Τ仄而益精，有时反得警句。乃悟端毅此语，不仅为诗人解嘲已喜。
三○一、余舰办中华大学，延桐城姚仲实（永朴）为都讲，儿辈且相从问字。君与其弟叔节，并以能文有声海内。君治经学尤勤，世所称恫城二姚者也。叔节诗前已及之。近见仲实（蜕私轩集），诗虽不多，然驯雅有法度，多有为而发。录其最者。《都中偕叔弟夜坐》云：“隐隐年光若逝波，几番秋月上庭柯。欲归故里为贫繁，未了残书奈老何。道丧得人澜可挽？才高如子眼无多。空阶坐久童眠熟，静听虫声响碧莎。”《陈伯严索近作赋寄，并怀肯堂》云：“忆昔曾同江上舟，十年身世共沉浮。众芳芜秽佳人老，一叶飘零天下秋。微尚半生驹易逝，嘤鸣千里鸟相求。却思旧日谭诗侣，鸡酒松楸奠莫由。”《自旅顺归舟中寄泰兴朱曼君》云：“置我正宜居绝岛，逢君翻喜见人豪。炫空笔底千年雪，卷地樽前六月涛。云水但知催舰舶，文章谁遗醉蒲萄。相思万古论交地，碧海青天月正高。”君于清光绪壬辰、癸巳间客旅顺，曼君见其书大惊曰：“吴越士夫有此取声名一世者，君乃掩覆不肯衤暴，今日见古人矣。”君诗名为文名所掩。即以诗论，亦卓然成家。乾塞以来，冶经之儒，率多ウ修实践，不求人知。君与迁安郑刑部东甫（杲），皆其选也，因并著之。
三○二、罗昭谏《中秋不见月》诗云：“只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。”二句包含无限。一部“廿四史”，殷鉴不远，覆辙相寻，皆可作如是观。
三○三、岳忠武翠微亭诗外，又有“潭水寒生月，松风夜带秋。之句，盖题湖南僧寺作也。宗忠简《华****二绝》云：“烟遮晃目初疑雪，日映斓斑却是花。马渡急流行小崦，柳丝如织映人家。”又云：“菅茅作屋几家居，云碓风帘路不纡。坡侧杏花溪畔柳，分明摩诘《辋川图》。”二公戎马倥偬，不废吟事。即大家为之，亦当敛手，固宜传诵至今。
三○四、偶读秋蟪吟馆《沪上杂诗》之一云：“车去如飞大道边，小红楼下数车钱。挽车人亦多情者，曾在此楼楼上眠。”此不独足为少年冶游者戒，写旧日沪上社会状况，亦极有神。
三○五、唐杜荀鹤有《再经胡城县》诗云：“去岁曾经此县城，县民无口不冤声。今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。”此可为今之民社咏之。曹松《已亥岁二首》之一云：“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”此可为今之军帅咏之。然民变兵变，亦时有所闻矣。以民命为刍狗，以内争为儿戏者，其将何以善其后哉？
三○六、中酒之“中”，似应作去，却是平声；中兴之“中”，似应作平，却是去声，均不可解。唐人诗云：“气味如中酒，情怀似别人。”东坡云：“公独未知其趣耳，臣今时复一中之。”是作平用也。杜云：“万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。”又云：“今朝汉社稷，新数中兴年。”是作去用也。
三○七、海藏每谓诗之佳者，必其人哀乐过人。此语不啻自道，集中如《述哀》及《哀小乙》诸篇，固已流传万口矣。庵《题海藏楼诗》，所谓“我读《述哀》作，声泪一时迸”者也。今春《伤逝诗》十二首，海内外读者，尤盛称之。衮甫自东贻书，谓其以宋贤之意境而有汉晋之格调，深远悲凉，惊心动魄，何止近世所无，直当独有千载。海藏自云：“古人作此等诗，皆无求工之意，庶几近之。”实则悼亡之诗，汗牛充栋，语其极则，不外情文兼至。他人有此哀情，无此健笔，固宜海藏之前无古人也。
三○八、衮甫近作，年来写示不少。海藏每谓其色香兼至，越寻常。就中尤极称其《次韵闻笳诗》之“刻意为欢终不似，如期得老恰无差”等句。《题李主事曾廉太夫人寒灯课子图》之“风林无复经秋叶，霜烬犹为照晓花”等句。以为“令人哀感”。且曰：“诗以道性情而已，果非所语于触热之辈也。”“触热”语讽世殊酷，无性情者，讵足言诗？
三○九、放翁《自云门之陶山过隐者茅舍》云：“陂池幽处有茅堂，井臼萧条草树荒。小鸭怯波时聚散，病蔬伤蠹半青黄。儿童冲雨收渔纲，婢子闻钟上佛香。我亦暮年思屏迹，数椽何计得连墙。”每诵此诗，辄思归隐。余亦有《次散释均书感》诗云：“世间何福抵田家，箕坐松阴自煮茶。稚子哦诗娱永书，山妻把酒醉流霞。柴门香稻常临水，老屋芸签遍插牙。如此安排吾愿足，人生由命底须嗟。”友人以为颇似剑南。湘绮楼诗云：“居人未必无尘事，却被尘中羡若仙。”亦有言外味。
三一○、放翁有“得福常廉祸自轻”之句，余已录入《养正诗选》中，近读剑南集，又得二句云：“造物有乘除，贫悴博无恙。”非观化有得，安能道其只字。
三一一、放翁《暮冬夜宴》云：“主人爱客情无己，筝声未断歌声起。亦知百岁等朝露，便恐一欢成覆水。炉红酒绿春为回，坐上梅花连夜开。堂前咫尺异气候，冰合平地霜压阶。”后四句可谓善于讽谕，较之工部“朱门酒肉臭，路有冻死骨”句，更为婉约。
三一二、放翁《闻猿诗》云：“瘦尽腰围不为诗，良辰流落自成衰。也知客里偏多感，谁料天涯有许悲。汉塞月残人不寐，渭城歌罢客将离。故应未抵闻猿恨，况是巫山庙里时。”《诗醇》评云：“排宕开阖，波澜无限。格调自李商隐得之，故自青出于蓝。”按义山《咏泪诗》云：“永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前泪几多。人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。此放翁后四句蓝本也。又东野《闻砧》云：“杜鹃声不哀，岭猿啼不切。月下谁家砧，一闻亦凄绝。”亦同此作法。以言排宕开阖，则放翁为胜。
三一三、司空表圣《过道观》句云：“棋声花院闭，墙影石坛高。”放翁《过天庆》云：“孤灯经院晓，残雪醮坛寒。”盖蓝于表圣者。
三一四、乐天诗云：“醉貌如霜叶，虽红不是春。”东坡云：“小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红。”语本乐天，而味更隽永。近海藏有句云：“老去诗人似残菊，经霜被酒不能红。”用旧公案，而机杼一新，且岁寒心事，见于言外，不仅语妙也。
三一五、乐天赠谈客云：“请君休说长安事，膝上清风琴正调。”东坡亦云：“若对青山谈世事，我应白便浮君。”此类感触，吾辈亦时有之。其为败兴，实等催逋。然长安道上，正触然之徒，固未足喻此也。
