1938年5月28日，中国空军“人道远征”日本，战机不带炸弹，而是传单撒往日本，力图唤醒日本人民阻止侵略。日军战俘做杂役，中国姑娘觉得可怜，就为其募捐。中国人以德报怨、抚养日本孤儿更被广为传颂，津津乐道。因此不侵略、爱和平、热情好客是中华民族最大的心理优势和道德优势，巧妙机智地回避了旁观、暴力、内战等民族诟病。其实，我们不难知道，世界上并不是只有侵略才叫罪恶，正是无休止的自我内耗和嗜杀才使无数生命惨遭涂炭，生产力遭受巨大破坏，社会进步迟缓。
牢记日本屠杀中国人肯定理所应当，但是许多人只愿意牢记被日军屠杀的生命，对于中国各种团体和派别乃至个人自己杀害的中国人或有意回避，或轻描淡写，或懵然无知，这显然无助于培养人道意识和生命道德，对于中国的和谐社会建设有害无益。
在中国这片土地上，日本式的屠杀既不是空前，也没绝后。如果说日本残害了中国人50年，加上明朝倭寇也不过500年，而中国内战至少5000年。日本等国主要是对外侵略。而中国人从没有因为老祖宗提出“四海之内皆兄弟”而不起义、不分裂、不镇压、不杀人。
评论家说：“对于死难者来说，扬州十日被砍掉脑袋与南京大屠杀被刺穿胸脯那是一样的疼，决不因为前者是兄弟打闹、后者是外敌侵略而在恐惧和疼痛的程度有什么等差。如果对中华民族遭遇苦难的总量（比如死于内外战争的总人数）做一个统计，我相信，兄弟打闹制造的苦难量远远大于外敌入侵制造的苦难量。”
鲁迅《狂人日记》说：“我翻开历史一查，这历史每页上都写着仁义道德几个字。我仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人’。”
吃人恐怕不见得比外敌入侵更为人道，两者起码可以等量齐观。只是鲁迅笔下的中国人吃起人来披着面纱，更温文尔雅，落落大方，也就更不留痕迹。鲁迅笔下的祥林嫂、华小栓，就这样一个个被吃掉。纵然不吃人肉，也吃人的血汗、青春、财富。鲁迅又说：“所谓中国文明者，其实不过是安排给人的人肉宴席。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的宴席的厨房。”
炎黄两帝打得不可开交，才形成炎黄子孙。秦始皇统一中国时，秦将白起坑杀降卒40万。东汉末年公元156年人口5007万，经过黄巾大起义、三国争雄，人口剧减60%，出现“马前悬人头，车后载妇女”、“白骨露于野，千里无鸡鸣”的凄惨景象。公元208年，赤壁大战后的全国人口为140万，公元221年人口下降到90万，损失了98.3%。
唐朝天宝年间，总人口5292万，经历七年安史之乱后，仅剩1692万，剧减3600万。唐将张巡守城，敌军久攻不克，饥馑盛行，张巡杀爱妾和三万余人充军粮，最后仅剩400多人，他还获得“忠义”美名。黄巢起义军更是吃人不下30万。
金朝入侵北宋的靖康之难，宋朝人口减三成，约3600万人。
而今，成吉思汗作为蒙古族和中国的英雄被广为赞扬。但是1233年蒙古攻陷开封，杀上百万人；蒙古在花喇子模屠杀120万人；大食国国都开城投降，七天内被杀80万人。蒙古灭金宋，导致人口减少7000万，这一数据作为世界记录放在1985年版《吉尼斯世界记录大全》。据科学家分析，目前亚洲8%的人和全世界1600万个男性是成吉思汗的后代，都是征服和情欲的结合体，他们都具有成吉思汗特有的Y染色体，并且都为有这样的祖先而自豪。
明末农民起义，张献忠杀掉2万多考试的四川读书人，把300个妃子杀死280多人，制成腌肉，以做军粮，还对成都进行疯狂无理由屠城。张献忠与清兵入侵使四川人口由600多万锐减至50万，只剩下10%左右。据悉，到了康熙年间，天府之国四川仅剩九万多人。
清军入关后大肆屠杀，“焚其庐舍”，“杀其人，取其物，令士卒各满所欲”，转战烧杀37载。清军下剃发令：“遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇”、“留头不留发，留发不留头”。并令剃发匠挑着担子四处奔走，强行剃发，稍有反抗，即将其头砍下，悬在竹竿上示众，江南百姓奋起反抗。清军“扬州十日”杀80万人，“嘉定三屠”杀20万人，“江阴十日”杀17万，广州“杀七十万人”，以至于“县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇”。明朝天启三年（1623年）人口5165万，到顺治十七年（1660年），也即大清国定都北京17年，基本平定全国之后，中国人口只有1908万人，减少了3257万人。
值得指出的是，上述屠杀总数、日屠杀人数大都超过南京大屠杀，况且使用冷兵器。
固然，近代中国总挨打，对外无侵略。但是中国经常抵抗不力，还自己相互打，这一切都被姑息，甚至被“起义”的光环所笼罩。
清道光三十年（1850年），全国人口达到4.3亿，洪秀全在广西金田村起义，经过与清军长达14年的反复争斗，中国人口锐减40%，绝对损失数量达1.6亿。仅洪秀全镇压自己人杨秀清及其部下、家属就杀3万多人。
正如学者梅桑榆称，太平天国起义持续之长，规模之大，损失之惨，影响之远，即使是动用了包括原子弹在内的现代化装备，战场遍及全球的第二次世界大战，也很难与其匹敌。富庶殷实、人烟稠密的长江中下游流域，一片劫灰，生灵涂炭。
这种周期性的人口消灭，伴随着社会财富毁灭性的消失。何况，每一次巨大的屠杀事件都在历史上由屠杀者冠以美好的目的和作用，或者矢口否认，导致少为人知。
中国军阀处决平民
1900年，八国联军进入北京，历史上盛赞的义和团固然抵抗入侵，但是也矫枉过正，全国上下掀起一股痛杀“洋毛子”的轰轰烈烈的群众运动，不仅“洋毛子”要杀，乃至于与“洋毛子”打交道的“二毛子”、“三毛子”，也在砍死讨伐之列。连与“洋”字沾边的器物用品也一概消除。“凡读洋书之学生，及着瘦小衣服者，皆不敢在街上行走，若令拳匪见之，则指为奸细，挥刀乱刺。”“曾有学生六人，仓皇避乱，因身边随带铅笔一支，洋纸一张，途遇团匪搜出，乱刀并下，皆死非命。”甚至有“一家有一枚火柴，而八口同戮者”这样惨绝人寰的事情。
据教会统计，被杀的西方教士为241名，中国基督教徒为2万多名，此外还有与教会无关的中国人因为与“洋”字沾边而被杀，数量多到无法统计。仅北京一地，死者十数万人，前门4000多家商店被烧毁。
自古以来，“胜则王侯，败则贼”的势利眼史观认为，只要占稳了中原，哪怕侵略者也是正义的，就不是侵略而是统一，战争双方就会被称作是兄弟，甚至奉为祖宗；只有那些未在中国站稳脚跟的侵略者才是入侵者，才会受到遣责。在许多历史记述中，蒙古族、满族不是侵略者而是统治者，其侵略行为一概简单化为“祖国统一”、“促进多民族国家形成”、“促进历史发展”。因此，用这种史观看成吉思汗、努尔哈赤及其后代，都是伟大无比的英雄，版图如何之大，而对被屠杀的生命可以忽略不计。而某些人为了强调中国跟蒙古族的渊源，就把元朝当成中国的朝代；为了推卸元朝侵略日本的责任，就把它当成蒙古人干的。
有人因此讽刺：“强国统一中国来了！我们快来迎接吧！不要反抗啦！不要阻碍历史发展啦！啊！强国，我愿为你效劳！把我国吞并掉吧！这是促进了历史发展！什么？居然还有人在一座城池里抵抗？人们还把他当做民族英雄？强国，不要着急，我会做内应，半夜里去刺杀掉那个所谓的民族英雄，打开城门，放你的军队进来啊！杀吧！烧吧！抢吧！强奸妇女吧！我这是顺应了历史发展，你们不要批评我！”
有人说，接受蒙古族、满族的杀伐和统治，因为是中国一部分。而日本是外国，不曾被中国统治，其篡党夺权的行为就决不可行。其实，在民族兼并战争之初，蒙古族、满族没有认为自己和中原王朝是一国的主张。而从东汉起，日本被中国册封，比藏族、蒙古族、满族早。距中国较远、隔有大海的日本人的文字、衣饰及生活习惯比许多少数民族更接近于汉族。有人就一再津津乐道中国和日本“同文同种”，“日本人是中国人的后代，是当年秦始皇派徐福带着500童男童女去生育的。”
孙中山倒坦然，说汉族“是自帝国主义一条路走来的。我们的祖宗从前常用政治力去侵略弱小民族。”他认为日本属于中华民族，提倡“中日一体”、“日本回归”。孙中山的局限性在于，他不把东北当作中国领土，不把满族当作中国人，提出“驱除鞑虏 恢复中华”。同盟会在日本举行“支那亡国242年纪念会”，称明亡国是中国亡国。按照这些说法，反倒是日本侵华比满族、蒙古族入主中原更具内战特点。假如日本人赢了呢？令人不禁为历史的诡秘和势利而胆寒。
鲁迅《且介亭 杂文集》：“听说‘我们’的成吉思汗征服欧洲，是‘我们’最阔气的时代。到二十五岁，才知道所谓这‘我们’最阔气的时代，其实是蒙古人征服了中国，我们做了奴才。直到今年八月里，因为要查一点故事，翻了三部蒙古史，这才明白蒙古人的征服‘斡罗思’，侵入匈奥，还在征服全中国之前，那时的成吉思汗还不是我们的汗，倒是俄人被奴的资格比我们老，应该他们说‘我们的成吉思汗征服中国，是我们最阔气的时代’的。”
当我们以成吉思汗率领中国人打到了莫斯科而自豪的时候，并不知道真正的史实却是成吉思汗率领俄罗斯人打到了我们的北京。当时的蒙古大军中，就有一支“绿眼回回兵”的部队，就是阿拉伯人和俄罗斯人。从来没听阿拉伯人和俄罗斯人把成吉思汗叫做自己的英雄而已。所以元帝国建立后把当时的国民二等是色目人，就是阿拉伯人和俄罗斯人，最下等的就是汉人。到了近代，也许是由于中国人到处挨打，于是提倡成吉思汗是我国的大英雄。
满清对汉族的征服最为成功，直接使汉族丧失了对满清屠杀的仇恨和牢记，习以为常。满清对汉族的征服也是最失败的征服，满族丧失了自己的语言，只有“儿”等表明奴性的口语残存在 话里，失去了尚武之气，愈发奴颜婢膝，不知羞耻。《还珠格格》、《康熙王朝》等清朝戏热播，“喳”和“奴才”声不绝于耳。
最初让汉族留长发，改穿旗袍、长衫、马褂、瓜皮帽，都鼻涕一把泪一把的，不想当奴隶。然而在高压下，只能洗耳恭听，视之泰然。辛亥革命一起，大多数奴隶不情愿剪掉辫子，也是鼻涕一把泪一把的。而今旗袍马褂成为中国人最典型的民族服装，说是“唐装”，穿“唐装”是胸襟和包容，可就包容不了汉族人的传统服装。唐朝人倘若地下有知能气个半死，他们会骂纯属恬不知耻，数典忘祖。
1980年代，鞍山市曲艺团刘兰芳播讲《岳飞传》，国人简直如醉如痴，围在收音机旁收听，还对“下回分解”进行预测。有意思的是，岳飞抗击的金军是汉民族的死对头，是满族祖先女真族。刘兰芳是满族人。她用汉语讲《岳飞传》，实在是老天有眼。毫无疑问，她也同样尊敬岳飞的民族精神。然而现在有人竟然说为了民族团结，岳飞和文天祥不再是民族英雄，难道这就能换来和平和民族团结？
中国人爱和平，但常常不能正确理解和平，不会保障和平，不会营造和平，有时还爱一些不该爱的和平，也更没有享受过世界最多的和平，只是“对内狠、对外软”、“外战外行、内战内行”、“窝里斗”。这些如果都叫“爱和平”，那么对任何人、任何国家和民族都是灾难。
和平不是中国人的专利，不是空头支票。认为中国人最爱和平，只会麻醉自己，无法让别人相信。清末，列强指责中国“黄祸”到而今的“中国威胁论”。
面对中国历史上远多于外来侵略的内部战争和专制血腥，我们最先谴责、最后谴责、最该谴责的都是中国人。
无论哪个民族侵略另一个民族的战争都应该被禁止。无论是同胞给我们制造苦难，还是外敌给我们制造苦难，我们都应当抱有同样的憎恨，同样的诅咒。这是一个现代国家在历经无数次杀伐和苦难之后最宝贵的结论，也是全人类的福祉。
中国各民族在经历反复的侵略、内战、通婚和融合之后，形成了统一的多民族国家。只是不能因为中华民族一家亲就对民族间杀戮麻木不仁，否则难免引发更多的血腥。近些年来，国内外分裂势力活动猖獗，蠢蠢欲动，阴谋分裂我国西藏、新疆等少数民族地区，维护民族团结和民族地区繁荣稳定至关重要。为此，笔者联系全国人大代表朱幼麟提议“港澳外裔宜列为少数民族”。
享有参政议政权利
《建议将港澳地区英裔、葡裔、菲裔等民族作为我国少数民族》提案建议，港澳回归后，港澳地区的英裔、葡裔、印度裔、菲裔等应同中国其它民族享有同样的权利和义务，参政议政，参加各种民族活动、人民代表会议和政协会议。据介绍，全国人大将会在不久后回复这一提案。
与朱幼麟同为保钓志愿者的王锦思表示，目前中国划定民族56个，其中少数民族55个。民族是具有共同语言、共同地域、共同经济生活、共同文化心理的人类集合体，按此定义来看，港澳地区的英裔、葡裔、印度裔、菲律宾裔等民族应属中国少数民族。所以，应把居住在中国版图上，并拥有中国国籍的其它民族作为少数民族对待。有观点认为他们是外来民族，不应属少数民族之列。但事实证明，回族是到元朝和明朝才逐步进入中国并形成群体，而中国境内的俄罗斯族也属少数民族，进入中国境内还不到200年时间，但葡萄牙族在澳门居住已有500年历史。
万余外裔人士入籍
王锦思说，据不完全统计，至少有万余名英裔、葡裔、印度裔、菲律宾裔居民取得中国国籍。他们中有很多人把中国当成自己的国家，把香港、澳门作为自己的家园，据香港和内地有关民族法律和政策，民族不分大小，在权利和义务上一律平等。因此，应赋予英裔、葡裔、印度裔、菲律宾裔同其它民族一样的权利和义务。
