惟独大司马洗不得
明代兵部尚书陈汝言，一日退朝，与太子洗马刘定之相遇，就戏弄他说：“你的职务是洗马，不知你洗了多少匹？”
刘定之知其戏谑，就针锋相对地答道：“马棚里的马都洗过了，惟独大司马洗不得！”
“大司马”，是当时兵部尚书的别称，刘定之的答话是对陈汝言的“回敬”。两人一笑了之。
枪和子弹
民国末年，有个甘肃小贩挑着两筐货物在兰州吆喝叫卖：“卖枪来卖枪来，长枪短枪盘盘枪，还有子弹！”
行人有的听到，似乎并未引起注意。可是巡逻在街上的警察听见后，便大为惊奇，以为卖者是在贩卖军火，于是一拥而上，将他捉拿归案。
警察们不由分说，打开箩筐一看，只见一只装的是各式各样的香，另一只装的是鸡蛋，这才明白刚才小贩吆喝的是：“卖香来，卖香来，长香短香盘盘香，还有鸡蛋！”
警察疑虑顿消，小贩虚惊一场！
刘大请客
有个叫刘大的人，因不善于说话，无端得罪了好些人。有一次，刘大过50岁生日，特意请了张善、李石、王武、赵启等好友前来欢聚。
快到开席的时候，刘大见赵启还没有来，便站在门前懊恼地说：“该来的还不来！”
张善正好站在他身旁，听了这话，心想：“我可能是不该来的。”于是袖子一甩气着走了。
李石从客厅里赶出来问刘大：“这是怎么回事？”
刘大也感到莫名其妙，急着说：“哎哟，不该走的又走了！”
李石一听，思忖道：“看来我是该走的。”于是不告而辞。
刘大见李石又走了，不明究竟，摊开双手向王武解释道：“你看，我又不是讲他的。”
王武心里盘算着：“既然不是讲他，那一定是说我了！”于是气呼呼地拔腿而去。
刘大越发糊涂，望望满桌菜肴和空空的客厅，沮丧不已。
恰在这时，赵启来了。刘大惋惜地说：“你来得真不是时候！”
赵启一听，觉得既不是时候，还何必停留，当即转身而去。
刘大呆呆地站着，好一会，才感叹地说：“啊！为什么都走了？”
刘大请客弄得个不欢而散，在很大程度上是由于他说话的语调而引起的：“该来的／还不来”中，强调重音是“该来的”与“还”，“不该走的／又走了”也一样；“我又不是／讲他的”和“你来的／真不是时候”中，重音落在谓语上。
另外，伴随着重音，还有一个逻辑停顿问题。刘大说话使用的不是平调，随情绪或升或降或曲，这也会引起对方的疑惑。
侉声侉调
民国初年，涞水地方来了一团士兵，这对民众来说是一种压力。城里的买卖商号从来怕兵。听说团部安在城里，忙推举了五个大户去拜见团长。
团长倒很随意，他把五人迎进客厅后，即叫勤务兵倒茶。勤务兵缺少心眼，没点人数，把茶碗一放下就走了。
团长是个南方人，说话不但侉声侉调，还是个咬舌。他看了看，对来客说：“来了五过(个)盈(人)，只有四过(个)杂种(茶盅)，缺一个杂种咋办？”
他并未埋怨，不多时亲自拿来一个大花碗，递给那个没有茶碗的说：“你似(使)这过(个)大王(碗)八(吧)……”
那大户一听，哑巴吃黄连，有苦难说，余下一个个都闷笑于心。
教书合同
从前有家富人，对教书先生很吝啬，没人愿意到他家教书。有个秀才听说了，找到富人家说：“我没什么特殊的要求，你们吃什么我就吃什么。要不，我立个字据。”
说完，他写下了一个字据：
无鱼肉也可无鸡鸭也可青菜萝卜万不可少不得工钱。
富人一看，这秀才不吃鱼肉鸡鸭，光吃青菜萝卜，这好办。他于是答应了，签字画押。
从此，富人天天给秀才吃青菜萝卜。吃了两天，秀才生气了，说：“我说了，不爱吃青菜萝卜，你怎么天天给这个吃？”
富人说：“不对呀！你字据上明明写着‘青菜萝卜万不可少’。”说完，拿出字据说：“你自己看！”
秀才拿起字据，又念了一遍：
无鱼，肉也可；无鸡，鸭也可；青菜萝卜万不可，少不得工钱。
富人听了，目瞪口呆。
三友酬答
佛印是北宋金山寺的和尚，能诗文，是着名文学家苏东坡和黄庭坚的好朋友。他们常欢聚一处，每聚必饮，每饮又必以诗联酬答唱和。但佛印放荡不羁，不拘小节，只赴别人的宴请，却不予答谢。
有一次，正值冬日。苏东坡邀约黄庭坚泛舟赏雪，有意撇开佛印这个白食和尚。二人正酝酿诗作，只见顺江漂来一只大缸，缸内传来急促的呼救声，苏、黄急忙要船家救人，谁知救上来的竟是佛印。
原来，佛印踏雪走访庭坚，不见其人，却在书案上发现东坡致庭坚的手柬，骤尔寻船不着，便以缸作舟，赶来相会。
苏、黄苦笑，只好邀请佛印入席。佛印正端杯举箸，东坡赶忙止住道：“且慢，须按老章法，以联语对答，合格者方得饮酒进食！”
佛印道：“以何为题？”
东坡道：“题材不拘。”说罢，指着银装素裹的大地，率先吟道：
天上的云，糊糊涂涂；
地下的雪，明明白白。
云变成雪，容易容易；
雪变成云，难得难得。
黄庭坚接着蘸墨急书：
墨在砚中，糊糊涂涂；
字在纸上，明明白白。
墨变成字，容易容易；
字变成墨，难得难得。
佛印见二人吟过，不慌不忙，一面进酒食，一面吟道：
我在缸里，糊糊涂涂；
上得船来，明明白白。
我吃你的，容易容易；
你吃我的，难得难得。
佛印自称吃别人的“容易容易”，吃他的则“难得难得”。通过重叠的形式，反映出了佛印的质朴、坦诚，诙谐成趣！
项羽拿破仑
清末以前，天下流行科举考试，考试时都要出题写文章，参加考试者的水平也高低不同。相传有次出了个“项羽拿破仑合论”的题目，要考生把这两位中外名人加以比较。
有位考生根本不知道拿破仑是谁，误以为拿破仑就是手拿破车轮，便这样写道：“项羽力能拔山举鼎，焉有遇破轮而不拿者乎？”成为科场一大笑话。
还有人说，有次考试出了个“李广程不识治军宽严论”题目，要考生把汉代名将李广和程不识两人不同的治军方法加以比较。考生中仍有孤陋寡闻的人，把题目理解为李广程这个人不懂得治军方法，并据此胡乱解释一通，同样为后人留下了笑柄。
你放火，我点灯
宋代有位州官叫田登，忌讳别人说自己的名字，下令凡是遇到“登”字都要避开，甚至连与“登”读音相同的字也不许说，结果闹出了不少笑话。
在他到任后的第一个元宵节，百姓要按传统点上灯笼过节三天。由于“灯”与“登”同音，百姓不敢说，衙门办事的人不敢写，只好用“火”代替“灯”字。
结果，衙门里出布告，“灯”字全部变成“火”字，出现了“本州依例放火三日”等句子，意即可以按惯例放灯三天。
布告一出，百姓们议论纷纷，都说“只许州官放火，不许百姓点灯”，以至传颂至今。
三人成“犇”
清代江苏巡抚丁日昌有位幕僚擅长弹奏古琴。一天，丁日昌请了俞曲园、潘玉泉、吴介山三位朋友到自己家里来欣赏琴乐。
俞曲园是位着名的训诂学家，平生博览群书，着作等身，但是不懂音律。他听琴师弹过数曲后，问潘、吴两人：“二位懂得音律吗？”
潘、吴都摇了摇头说：“不懂。”
俞曲园笑着说：“俗语云：三人成众。今天我们三个人合成一个犇了。”
潘、吴两人有点疑惑不解，俞曲园说：“有句俗语，叫‘对牛弹琴，牛不入耳’。今天这么高妙的琴乐，我们都不会欣赏，岂不是成了三条牛吗？”
两个妻子
乾隆皇帝下江南，来到常州天宁寺。有人打小报告说，天宁寺的住持和尚不守清规。于是乾隆皇帝就问住持和尚：“你有几个妻子？”
“两个。”住持和尚回答说。
“哪两个？”乾隆皇帝一听，大为惊异，继续追问说。
“夏拥竹夫人，冬怀汤婆子，不正是两个妻子？”住持和尚慢条斯理地回答说。
竹夫人又名竹几、竹夹膝，是一种用青竹编成的长笼，也有将整段的粗竹筒打通竹节、筒上开许多通风孔而制成的，夏天抱着睡觉，可以消暑。
汤婆子是一种用铜、锡或陶瓷等制成的扁圆形壶，灌入热水后可放在被中取暖。
乾隆皇帝听后笑了，随后赏了住持和尚。
江心贼
一人不甚识字，至江心寺，见壁间写有《江心赋》一篇，他急忙走出来说：“江心贼在此，不可惹他。”
寺里僧人挽留他说：“此是赋，不是贼。”
那人摇头说：“你虽说是富，我看他终是有些贼形。”
此乃有意借“赋”、“贼”形似和“赋”、“富”同音的关系，揭露那些为富不仁而近乎贼的人。落地与及地
有个读书人带着书童进京赶考。路上，他的帽子被风吹落在地上。书童对他说：“相公，帽子落地(第)了。”
书生听了很不高兴，叮嘱书童说：“以后东西掉在地上，不许说落地，要说及地。”
书童依从了，挑起行李，准备上路。书生关照说：“要小心地挑。”
书童顺口应诺：“相公放心，无论如何也不会及地(第)的。”弄得这位书生哭笑不得。
狗不叫
国民党二十一军第四师师长范绍增，原名海廷，人称“范傻儿”。出身绿林，后为杨森招安，始赐以绍增之名。
其自述读书经过说：“我的爹送我去读书，老师拿一本《三字经》教我，他教‘人之初，性本善，性相近，习相远，狗（苟）不叫（教）’，我便问老师，是狗哪有不叫的？这样的书读了有什么用处？我从此便不读书了。”
范绍增把“苟不教”当作“狗不叫”，是犯了同音谐谬的错误。
王次公借驴骂僧
建安南陵王次公，一日放驴，误入贵安寺和尚的麦园，踩伤和尚不少麦子，和尚大骂不已。王次公的仆人听到了，回奉告诉主人。
第二天，王次公便跨上毛驴，带着仆人去见那和尚。王问僧人：“夜来秃驴吃了和尚多少麦？此驴在家本无事，才出家便无理！”
随即叫他的仆人过来，说：“去却鞍辔，牵那秃驴进来打，且看我打它下唇和上唇也动。”
王次公话中的“秃驴”明指毛驴，暗骂和尚；“出家”明指毛驴离开王家门，暗指和尚出家为僧；“和上唇也动”的“和上”，谐音指“和尚”。
解画
一位画师向观众炫耀他的作品，他指着一块空白的油画布，说：“我这画是一头牛在吃草。”
观者愕然，问：“这画上怎么不见草？牛又在哪里？”
画家说：“草被牛吃光了，牛吃光了草，自然是到别处去了。”
观众大哗！
画家真能无中生有！按他的逻辑，一块空白着的画布，岂止画的只是“牛在吃草”呢？纯属诡辩！
嘲客不辞酒
