学校的心理老师是一个女的，但是大家老是把她误认为是男的。她抽烟，穿着男人的衣服，走路风风火火。第一次来给我们上课的时候，站在讲台上，没开口之前，大家都以为她是一个男的，开了口以后才知道她是一个女的。班里的人说：“天哪，一个女人怎么能长成这样？”
因此，她就以她自己的穿着以及身份认证问题开始导入所授课的内容。我不知道这样的授课方式，她已经重复了多少遍，重复的讲给了多少个不一样的学生。
以前，我总以为教师们给不同的班级上课内容是不一样的，去每个班讲相同的课时方法也是不一样的，信手拈来就是一节课。
后来，我和其它班级的同学谈到了他们所上课的内容，以及老师在课堂中讲的玩笑，才发现，原来教师们给不同的班级代课时，所讲的话都是一样的。
从那天，我开始讨厌教师这个行业。每天在不同的班级说着同样的话，也不知道这些话说了多少年，说了多少遍，还要装出一副第一次说的样子，实在是太累了。
教师教学其实就是一个复读机，你只要把他这堂课所教授的内容录下来，放给其它班级的同学看，效果是一样的，甚至比这个教师再去一次还要好。
数码的东西，你听累了，可以暂停，可以快进，可以回放，可以随时关闭，音量可大可小，可以随心所欲，你怎样舒服怎样来。教师授课就不一样了，倘若你要求他重复一下刚才的内容，大多的教师是不愿意的，因为他们也忘了刚才到底讲了写什么。
这位心理老师来上课总是给我们讲很多的例子，有时候是刚发生的，有时候是发生过很久的。
后来我也简单学了一点心理学，发现原来心理学就是一种假设，之前的人得了这种病，做了一件那样的事情，于是假设之后的人得了这种病，也会做这样的事情。
老师说，他喜欢学校，尤其是喜欢学生，喜欢学生的纯真。外边心理诊所赚的钱肯定比在学校多，一个小时就是三四百，但是她更喜欢这个学校，钱多钱少对于她来说并不是多么的重要。
很多的老师都说过这样的话，有的说外边的世界太复杂，他喜欢校园的纯静。有的说，校园可以放假，每年有四个月的休息时间，这段时间可以和家人在一起，做自己想做的事情。也有的说是校园的人事关系相对于外面世界要简单一点。
听了这些老师说的这些话，我更加清楚的认识到了，其实这些老师根本就没有存在的必要。
校园只是他们的逃难所，一个藏身的地方，你能从一个弱者身上学到什么？我听过太多的老师说过这样的话，唯一没有听到的就是那位老师说他是真正的喜欢这个行业，希望可以为人类培养出杰出的人才，希望为一些天才们找到一个方法，一个可以发挥他们才能的途径。
我没有听到，听到的只有这些弱者的抱怨，他们就好比是躲在下水道里面的老鼠，白天谨小慎微，晚上偷偷出来觅食。我也一直在想，一个被社会淘汰掉的人，有什么资格做老师？
我也遇到过那些一直在讲中美差异的老师，这些人大多去美国，英国或者其它的地方打过几年工，回来到了这里，进了学校，就开始给学生教授一些美国的思想，中美之间思想的差异。曰：“中西文化差异在于，一主静，一主动。”我不知道西洋的文化是不是动态的，我不能确定，因为我从来没有去过那些地方。但是我可以肯定，中国的文化一定不是主静的。
没有一种静态的文化可以历经千年还依旧有生机，也没有一种文化可以用文字来概括。现在的人喜欢谈道，谈易经。道生一，一生二，二生三，三生万物。倘若是静的，哪来的一二三？倘若是一直动的，那万物以后又是什么？
能用文字，或者说能概括的文化，那就不是文化。我知道这位老师讲错了，确切的来说，这也不算是他讲错了，讲中国是静态文化的是几百年前的胡适，这位老师只是引用了几百年前的老古董来解释现在的新现象罢了，可惜他引用的古董还是赝品。
我很想给这位老师指出他的错误之处，可是他当时正在兴头上，颇有指点江山的气概，我还是没好意思打断他的自我感觉良好。
这位老师在讲诗经《卷耳》时讲到“采采卷耳，不盈倾筐。”书上的注释是，采采：茂盛明亮的样子。我希望老师能给出不一样的解释，因为谁都知道，倘若如此解释，是和后面的句子搭不上的。我觉得朱熹的解释还有点靠谱：采采，非一采也。也就是采了又采。
老师照着注释念了一遍就过去了。每逢这样的课，他都是如此，再也没有静态与动态，再也没有这要是在西方，如何如何……中国人如何如何。
连自己老祖宗的东西都解释不了，还想着解释中国文化。
第一次上心理课下课的时候，舍友帮我问心理老师，如何才能让失眠的人睡着。老师问我，这样睡不着的日子有多久了？我说将近两个月了。其实已经有好多年了，只是我不好意思同老师讲。
老师告诉我一个方法，夜晚睡觉前先静坐一会儿，最多半个小时，你就可以睡着了。
我不知道心理老师的这个方法是不是管用，但是我很感谢这位老师。因为以往，我去看医生的时候，医生们大多会建议我放松一下。
医生们给我说了放松，但是没给我说如何放松？该怎样才能放松？放松是什么？
关于放松，我找了很多的方法，最后还是松不了。每当这个时候，我就会发现医生的作用，原来他们除了写的一手别人都认不出来的字以外，还会说很多让病人理解不了的话。
孔夫子说：“温故而知新，可以为师矣。”老师说，这是老夫子告诉我们，应该时刻不要忘记以前学过的东西。从你以前学过的东西里面你可以发现很多的新东西。
我觉得不像，这句话里面，最重要的是这个故字，这个故绝对不是指旧的，以前学过的东西，而是别有所指。
孔夫子说的故，应该是先贤流传下来的书籍。比如礼、乐、射、御、书、数。《易经》、八卦、诗经、尚书、春秋。有一种说法是，欲得上上智，当从天人师。欲得中等智，当从上人师。欲得下等智，当从中人师。欲得下下智，可自以为师。
其实这句话不难理解，你倘若要达到孔子那个高度，你就要看孔子看过的书，想着孔子可能想过的问题，你如果只看孔子的书，注定你达不到他那样的高度。
现在有人专门研究道教的符录，占卜。号称大师，此所谓真大师也。
