于阗国三藏沙门实叉难陀 译经
清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
入法界品第三十九之七
尔时善财童子。于明智居士所闻此解脱已。游彼福德海。治彼福德田。仰彼福德山。趣彼福德津。开彼福德藏。观彼福德法。净彼福德轮。味彼福德聚。生彼福德力。增彼福德势。渐次而行向师子城。周徧推求宝髻长者。见此长者在于市中。遽即往诣顶礼其足。绕无数帀。合掌而立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何修菩萨行。云何修菩萨道。善哉圣者。愿为我说诸菩萨道。我乘此道趣一切智。尔时长者执善财手。将诣所居示其舍宅。作如是言。善男子。且观我家。尔时善财见其舍宅。清净光明真金所成。白银为墙。玻瓈为殿。绀瑠璃宝以为楼阁。砗磲妙宝而作其柱。百千种宝周徧庄严。赤珠摩尼为师子座。摩尼为帐。真珠为网弥覆其上。码碯宝池香水盈满。无量宝树周徧行列。其宅广博十层八门。善财入已次第观察。见最下层施诸饮食。见第二层施诸宝衣。见第三层布施一切宝庄严具。见第四层施诸采女并及一切上妙珍宝。见第五层乃至五地菩萨云集。演说诸法利益世间。成就一切陀罗尼门诸三昧印诸三昧行智慧光明。见第六层有诸菩萨皆已成就甚深智慧。于诸法性明了通达。成就广大总持三昧无障碍门。所行无碍不住二法。在不可说妙庄严道场中而共集会。分别显示般若波罗蜜门。所谓寂静藏般若波罗蜜门。善分别诸众生智般若波罗蜜门。不可动转般若波罗蜜门。离欲光明般若波罗蜜门。不可降伏藏般若波罗蜜门。照众生轮般若波罗蜜门。海藏般若波罗蜜门。普眼舍得般若波罗蜜门。入无尽藏般若波罗蜜门。一切方便海般若波罗蜜门。入一切世间海般若波罗蜜门。无碍辩才般若波罗蜜门。随顺众生般若波罗蜜门。无碍光明般若波罗蜜门。常观宿缘而布法云般若波罗蜜门。说如是等百万阿僧只般若波罗蜜门。见第七层有诸菩萨得如响忍。以方便智分别观察而得出离悉能闻持诸佛正法。见第八层无量菩萨共集其中。皆得神通无有退堕。能以一音徧十方刹。其身普现一切道场。尽于法界靡不周徧。普入佛境普见佛身。普于一切佛众会中而为上首演说于法。见第九层一生所系诸菩萨众于中集会。见第十层一切如来充满其中。从初发心修菩萨行超出生死。成满大愿及神通力。净佛国土道场众会。转正****调伏众生。如是一切悉使明见。尔时善财见是事已。白言圣者。何缘致此清净众会。种何善根获如是报。长者告言。善男子。我念过去过佛刹微尘数劫。有世界名圆满庄严。佛号无边光明法界普庄严王如来应正等觉十号圆满。彼佛入城我奏乐音并烧一丸香而以供养。以此功德回向三处。谓永离一切贫穷困苦。常见诸佛及善知识。恒闻正法。故获斯报。善男子。我唯知此菩萨无量福德宝藏解脱门。如诸菩萨摩诃萨得不思议功德宝藏。入无分别如来身海。受无分别无上法云。修无分别功德道具。起无分别普贤行网。入无分别三昧境界。等无分别菩萨善根。住无分别如来所住。证无分别三世平等。住无分别普眼境界。住一切劫无有疲厌。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方有一国土名曰藤根。其土有城名曰普门。中有长者名为普眼。汝诣彼问菩萨云何学菩萨行修菩萨道。时善财童子顶礼其足。绕无数帀。殷勤瞻仰。辞退而去。
此下第五法宝髻长者。寄离痴乱行。约禅度。以慧资定。静无遗照。动不离寂。名无痴乱。善财童子。由从明智长者。闻出生福德藏解脱门故。如法修证。得十种福德海等。依教趣求。渐次南行向师子城。周徧推求宝髻长者。见此长者在于市中。然于市中者。表处閙忘怀。乱中常定。即动而静。故无痴乱也。善财见已。即便往诣。谘问法门。尔时长者正示法界。乃执善财手。将诣所居。示其宅舍。曰且观我家。此即欲善财触目顿证矣。至于细观舍宅。清净光明庄严。此特显从方便而入也。其宅十层八门如八角浮屠。西域王者大宅。大槩若此。然有所表以八正道为入妙之门。十层之中各有所设。疏表十地所含多义。又云总不必表。但此菩萨以行就机。现居胜报。渐次高胜。十显无尽故。然下四层所积财物以资生施。次五六二层。菩萨说法。即以法施。后四层所显因果行位等法。总显此位菩萨具足所蕴之德。故积集宅内。善财见是事已。乃问此胜果报从何因缘而得。长者答其因缘。忆念过去微尘数劫。有佛出世。号普庄严王如来。彼佛入城。我烧一丸香而以供养。我供物虽微。但回向三处。故获斯报。此一丸香。表般若混融万行。故一细行亦具无尽称法界行。故感报殊胜。即此是为长者行矣。故曰善男子。我唯知此菩萨无尽福德宝藏解脱门而已。如诸菩萨不思议功德宝藏等种种法门。非我所知。故指示后友。于此南方有藤根国普门城。有长者名普眼。当为汝说。汝可往问。善财顶礼辞退而去。
尔时善财童子于宝髻长者所闻此解脱已。深入诸佛无量知见。安住菩萨无量胜行。了达菩萨无量方便。希求菩萨无量法门。清净菩萨无量信解。明利菩萨无量诸根。成就菩萨无量欲乐。通达菩萨无量行门。增长菩萨无量愿力。建立菩萨无能胜幢。起菩萨智。照菩萨法。渐次而行至藤根国。推问求觅彼城所在。虽历艰难不惮劳苦。但唯正念善知识教。愿常亲近承事供养。徧策诸根离众放逸。然后乃得见普门城。百千聚落周帀围绕。雉堞崇峻衢路宽平。见彼长者往诣其所。于前顶礼合掌而立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。长者告言。善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我知一切众生诸病。风黄痰热。鬼魅虫毒。乃至水火之所伤害。如是一切所生诸疾。我悉能以方便救疗。善男子。十方众生诸有病者咸来我所。我皆疗治令其得差。复以香汤沐浴其身。香华璎珞名衣上服种种庄严。施诸饮食及以财宝悉令充足无所乏短。然后各为如应说法。为贪欲多者教不净观。瞋恚多者教慈悲观。愚痴多者教其分别种种法相。等分行者为其显示殊胜法门。为欲令其发菩提心。称扬一切诸佛功德。为欲令其起大悲意。显示生死无量苦恼。为欲令其增长功德。赞叹修习无量福智。为欲令其发大誓愿。称赞调伏一切众生。为欲令其修普贤行。说诸菩萨于一切刹一切劫住修诸行网。为欲令其具佛相好。称扬赞叹檀波罗蜜。为欲令其得佛净身悉能徧至一切处故。称扬赞叹尸波罗蜜。为欲令其得佛清净不思议身。称扬赞叹忍波罗蜜。为欲令其获于如来无能胜身。称扬赞叹精进波罗蜜。为欲令其得于清净无与等身。称扬赞叹禅波罗蜜。为欲令其显现如来清净法身。称扬赞叹般若波罗蜜。为欲令其现佛世尊清净色身。称扬赞叹方便波罗蜜。为欲令其为诸众生住一切劫。称扬赞叹愿波罗蜜。为欲令其现清净身悉过一切诸佛刹土。称扬赞叹力波罗蜜。为欲令其现清净身随众生心悉使欢喜。称扬赞叹智波罗蜜。为欲令其获于究竟净妙之身。称扬赞叹永离一切诸不善法。如是施已。各令还去。善男子我又善知和合一切诸香要法。所谓无等香。辛头波罗香。无胜香。觉悟香。阿卢那跋底香。坚黑栴檀香。乌洛迦栴檀香。沈水香。不动诸根香。如是等香悉知调理和合之法。又善男子。我持此香以为供养。普见诸佛所愿皆满。所谓救护一切众生愿。严净一切佛刹愿。供养一切如来愿。又善男子。然此香时。一一香中出无量香。徧至十方一切法界一切诸佛众会道场。或为香宫。或为香殿。如是香栏槛。香垣墙。香却敌。香户牖。香重阁。香半月。香盖。香幢。香旛。香帐。香罗网。香形像。香庄严具。香光明。香云雨。处处充满以为庄严。善男子。我唯知此令一切众生普见诸佛欢喜法门。如诸菩萨摩诃萨如大药王若见若闻若忆念。若同住。若随行住。若称名号。皆获利益无空过者。若有众生暂得值遇。必令消灭一切烦恼入于佛法离诸苦蕴。永息一切生死怖畏到无所畏一切智处。摧坏一切老死大山安住平等寂灭之乐。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方有一大城名多罗幢。彼中有王名无厌足。汝诣彼问菩萨云何学菩萨行修菩萨道。时善财童子。礼普眼足。绕无量帀殷勤瞻仰。辞退而去。
第六普眼长者。寄善现行。约慧度。慧能显发三谛之理。般若现前故。善财童子于宝髻长者所。闻此解脱已。深入诸善无量知见等十二种法门。渐次南行至藤根国。国以藤根名者。夫藤根深入于地。上发华苗。表善现行般若深证能生后得。后得随物而转故取类于藤。城名普门者。实相般若无所不通故。长者名普眼者。观照般若无不见故。善财第一依教趣求。周徧求觅。然后得见普门城。百千聚落周帀围绕者。表眷属般若辅翼实相故。见彼长者致敬谘问云何学菩萨行修菩萨道。长者先赞发心。乃正示法界云。我知一切众生诸病风黄痰热鬼魅蛊毒等病。悉能救疗十方众生诸病者。既治其病。后以种种上妙饮食衣服及以财宝悉令充足。此资生施也。既治身病。然后为说种种妙法以治心病。不唯令断烦恼。亦令发菩提心。广赞六度。教令修习此法施也。如是施已各令还去。上我下化众生之行也。然我又能和合诸香。持所和香上供诸佛。此供佛行也。燃此香时。香中出无量香。充满十方法界。结成种种庄严。处处充满。此表般若融摄众行。庄严法身以为妙行。是所以为现前行也。长者示法界已。乃曰我唯知此令一切众生普见诸佛欢喜法门。谓身心病除。得二世乐。故皆欢喜。以香普供。得佛十身。则何佛不见。所证如此而已。如诸菩萨如大药王。凡见闻忆念称名。无不获益。无空过者。如此胜行非我能知。乃谦己推胜。指示后友。于此南方有多罗幢城有王名无厌足。汝可往问。时善财作礼瞻恋。辞退而去。
