尔时善财童子。观察思惟善知识教。犹如巨海受大云雨无有厌足。作是念言善知识教犹如春日。生长一切善法根苗。善知识教犹如满月。凡所照及皆使清凉。善知识教如夏雪山。能除一切诸兽热渴。善知识教如芳池日。能开一切善心莲华。善知识教如大宝洲。种种法宝充满其心。善知识教如阎浮树。积集一切福智华果。善知识教如大龙王。于虗空中游戏自在。善知识教如须弥山。无量善法三十三天于中止住。善知识教犹如帝释。众会围绕无能暎蔽。能伏异道修罗军众。如是思惟渐次游行。至海住城。处处寻觅此优婆夷。时彼众人咸告之言。善男子。此优婆夷在此城中所住宅内。善财闻已。即诣其门合掌而立。其宅广博种种庄严。众宝垣墙周帀围绕。四面皆有宝庄严门。善财入已。见优婆夷处于宝座。盛年好色端正可喜。素服垂发身无璎珞。其身色相威德光明。除佛菩萨余无能及。于其宅内敷十亿座。超出人天一切所有。皆是菩萨业力成就。宅中无有衣服饮食。及余一切资生之物。但于其前置一小器。复有一万童女围绕。威仪色相如天婇女。妙宝严具庄饰其身。言音美妙闻者喜悦。常在左右亲近瞻仰。思惟观察。曲躬低首应其教命。彼诸童女身出妙香普熏一切。若有众生遇斯香者。皆不退转无怒害心。无怨结心。无悭嫉心。无谄诳心。无险曲心。无憎爱心。无瞋恚心。无下劣心。无高慢心。生平等心。起大慈心。发利益心。住律仪心。离贪求心。闻其音者欢喜踊跃。见其身者悉离贪染。尔时善财。既见具足优婆夷已。顶礼其足恭敬围绕。合掌而立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲愿为我说。彼即告言善男子。我得菩萨无尽福德藏解脱门。能于如是一小器中。随诸众生种种欲乐。出生种种美味饮食悉令充满。假使百众生。千众生。百千众生。亿众生。百亿众生。千亿众生。百千亿那由他众生。乃至不可说不可说众生。假使阎浮提微尘数众生。一四天下微尘数众生。小千世界中千世界大千世界。乃至不可说不可说佛刹微尘数众生。假使十方世界一切众生随其欲乐悉令充满。而其饮食无有穷尽。亦不减少。如是饮食。如是种种上味。种种牀座。种种衣服。种种卧具。种种车乘。种种华。种种鬘。种种香。种种涂香。种种烧香。种种末香。种种珍宝。种种璎珞。种种幢。种种旛。种种盖。种种上妙资生之具。随意所乐悉令充足。又善男子。假使东方一世界中声闻独觉食我食已。皆证声闻辟支佛果。住最后身。如一世界中。如是百世界。千世界。百千世界。亿世界。百亿世界。千亿世界。百千亿世界。百千亿那由他世界。阎浮提微尘数世界。一四天下微尘数世界。小千国土微尘数世界。中千国土微尘数世界。三千大千国土微尘数世界。乃至不可说不可说佛刹微尘数世界中。所有一切声闻独觉食我食已。皆证声闻辟支佛果住最后身。如于东方。南西北方四维上下亦复如是。又善男子。东方一世界。乃至不可说不可说佛刹微尘数世界中。所有一生所系菩萨食我食已。皆菩提树下坐于道场降伏魔军。成阿耨多罗三藐三菩提。如东方。南西北方四维上下亦复如是。善男子。汝见我此十千童女眷属已不。答言已见。优婆夷言。善男子。此十千童女而为上首。如是眷属百万阿僧只。皆悉与我同行。同愿。同善根。同出离道。同清净解。同清净念。同清净趣。同无量觉。同得诸根。同广大心。同所行境。同理。同义。同明了法。同净色相。同无量力。同最精进。同正法音。同随类音。同清净第一音。同赞无量清净功德。同清净业。同清净报。同大慈周普救护一切。同大悲周普成熟众生。同清净身业随缘集起令见者欣悦。同清净口业随世语言宣布法化。同往诣一切诸佛众会道场。同往诣一切佛刹供养诸佛。同能现见一切法门。同住菩萨清净行地。善男子。是十千童女能于此器取上饮食。一刹那顷徧至十方。供养一切后身菩萨声闻独觉。乃至徧及诸饿鬼趣。皆令充足。善男子。此十千女以我此器。能于天中充足天食。乃至人中充足人食。善男子。且待须臾汝当自见。说是语时。善财则见无量众生从四门入。皆优婆夷本愿所请。既来集已。敷座令坐。随其所须。给施饮食悉使充足。告善财言。善男子。我唯知此无尽福德藏解脱门。如诸菩萨摩诃萨一切功德犹如大海甚深无尽。犹如虗空广大无际。如如意珠满众生愿。如大聚落所求皆得。如须弥山普集众宝。犹如奥藏常贮法财。犹如明灯破诸黑闇。犹如高盖普荫羣生。而我云何能知能说彼功德行。善男子。南方有城名曰大兴。彼有居士名曰明智。汝诣彼问菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无量帀。瞻仰无厌。辞退而去。
此下第三具足优婆夷寄无违逆行。此约忍度。忍顺物理。名无违逆。城名海住者。近海而住故。安住于忍。如海包含故。友名具足者一器之中无不具故。忍气徧容一切德故。忍辱柔和故寄女人。善财既闻前友之教。思惟观察善知识教有多利益。故称十种大益。渐次南行。至海住城。寻觅此优婆夷。众人告言。此优婆夷在此城中所住宅内。善财闻已。即往诣其门。见其宅广博众宝庄严。善财入已见优婆夷。盛年好色。威德光明。除佛菩萨无能及者。见其宅内敷有十亿座。如有待者。其余一切空无所有。但于其前置一小器。复有一万童女围绕。善财作礼。致敬谘问。修菩萨道。彼即告言。我得菩萨无尽福德藏解脱门。能于此一小器中出生种种美味饮食。悉令充满。假使百千万亿众生至三千大千世界。乃至不可说佛刹微尘数一切众生。随其所欲。悉皆充满亦不减少。如饮食。如是种种衣服卧具上妙庄严资生之具。随意所乐。悉令充足。此正示法界无尽藏。皆依一忍行所出生也。然忍之为行最下故表一小器。包含无外故随出无尽。谓不但满众生欲乐。即十方微尘数世界中若声闻缘觉菩萨乃至一生所系菩萨。食我器中之食。皆坐道场。成无上菩提之果。极尽忍行之大用也。优婆夷又言。善男子。我以器中之食。不但外益十方。即我宅中同行十千童女而为上首。乃至百万阿僧只眷属。食此饮食。则一刹那顷遍至十方。作大佛事。乃至地狱饿鬼皆令充足。善男子。且待须臾。当自见之。善财则见无量众生。从四门入。随其所须。悉使充足。作是事已。优婆夷告善财言。我唯知此无尽福藏解脱门而已。若诸菩萨功德大海甚深无尽。种种胜行。非我所知。乃谦己推胜。指示后友云南方有城名大兴。有居士名明智。汝可往问。善财顶礼。辞退而去。
尔时善财童子。得无尽庄严福德藏解脱光明已。思惟彼福德大海。观察彼福德虗空。趣彼福德聚。登彼福德山。摄彼福德藏。入彼福德渊。游彼福德池。净彼福德轮。见彼福德藏。入彼福德门。行彼福德道。修彼福德种。渐次而行至大兴城。周徧推求明智居士。于善知识心生渴仰。以善知识熏习其心。于善知识志欲坚固。方便求见诸善知识心不退转。愿得承事诸善知识心无懈倦。知由依止善知识故能满众善。知由依止善知识故能生众福。知由依止善知识故能长众行。知由依止善知识故不由他教自能承事一切善友。如是思惟时长其善根。净其深心。增其根性。益其德本。加其大愿。广其大悲。近一切智。具普贤道。照明一切诸佛正法。增长如来十力光明。尔时善财见彼居士在其城内市四衢道七宝台上。处无数宝庄严之座。其座妙好。清净摩尼以为其身。金刚帝青以为其足。宝绳交络。五百妙宝而为校饰。敷天宝衣。建天幢旛。张大宝网。施大宝帐。阎浮檀金以为其盖。毗瑠璃宝以为其竿。令人执持以覆其上。鵞王羽翮清净严洁以为其扇。熏众妙香。雨众天华。左右常奏五百乐音。其音美妙过于天乐。众生闻者无不悦豫。十千眷属前后围绕。色相端严人所喜见。天庄严具以为严饰。于天人中最胜无比。悉已成就菩萨志欲。皆与居士同昔善根。侍立瞻对承其教命。尔时善财顶礼其足。绕无量帀。合掌而立。白言。圣者。我为利益一切众生故。为令一切众生出诸苦难故。为令一切众生究竟安乐故。为令一切众生出生死海故。为令一切众生住法宝洲故。为令一切众生枯竭爱河故。为令一切众生起大慈悲故。为令一切众生舍离欲爱故。为令一切众生渴仰佛智故。为令一切众生出生死旷野故。为令一切众生乐诸佛功德故。为令一切众生出三界城故。为令一切众生入一切智城故。发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。能为一切众生作依止处。居士告言。善哉善哉。善男子。汝乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。发阿耨多罗三藐三菩提心是人难得。若能发心是人则能求菩萨行。值遇善知识恒无厌足。亲近善知识恒无劳倦。供养善知识恒不疲懈。给侍善知识不生忧戚。求觅善知识终不退转。爱念善知识终不放舍。承事善知识无暂休息。瞻仰善知识无时憩止。行善知识教未曾怠惰。禀善知识心无有误失。善男子。汝见我此众会人不。善财答言。唯然已见。居士言善男子。我已令其发阿耨多罗三藐三菩提心。生如来家增长白法。安住无量诸波罗蜜。学佛十力。离世间种住如来种。弃生死轮转正****。灭三恶趣住正法趣。如诸菩萨悉能救护一切众生。善男子。我得随意出生福德藏解脱门。凡有所须悉满其愿。所谓衣服璎珞。象马车乘。华香幢盖。饮食汤药。房舍屋宅。牀座灯炬。奴婢牛羊。及诸侍使。如是一切资生之物。诸有所须悉令充满。乃至为说真实妙法。善男子。且待须臾汝当自见。说是语时。无量众生从种种方所。种种世界。种种国土。种种城邑。形类各别爱欲不同。皆以菩萨往昔愿力。其数无边俱来集会。各随所欲而有求请。尔时居士如众普集。须臾系念仰视虗空。如其所须悉从空下。一切众会普皆满足。然后复为说种种法。所谓为得美食而充足者。与说种种集福德行。离贫穷行。知诸法行。成就法喜禅悦食行。修习具足诸相好行。增长成就难屈伏行。善能了达无上食行。成就无尽大威德力降魔冤行。为得好饮而充足者。与其说法。令于生死舍离爱着入佛法味。为得种种诸上味者。与其说法。皆令获得诸佛如来上味之相。为得车乘而充足者。与其宣说种种法门。皆令得载摩诃衍乘。为得衣服而充足者。与其说法。令得清净惭愧之衣乃至如来清净妙色。如是一切靡不周赡。然后悉为如应说法。既闻法已还归本处。尔时居士为善财童子示现菩萨不可思议解脱境界已。告言。善男子。我唯知此随意出生福德藏解脱门。如诸菩萨摩诃萨成就宝手。徧覆一切十方国土。以自在力普雨一切资生之具。所谓雨种种色宝。种种色璎珞。种种色宝冠。种种色衣服。种种色音乐。种种色华。种种色香。种种色末香。种种色烧香。种种色宝盖。种种色幢旛。徧满一切众生住处。及诸如来众会道场。或以成熟一切众生。或以供养一切诸佛。而我云何能知能说彼诸功德自在神力。善男子。于此南方有一大城名师子宫。彼有长者名法宝髻。汝可往问菩萨云何学菩萨行修菩萨道。时善财童子欢喜踊跃。恭敬尊重如弟子礼。作如是念由此居士护念于我。令我得见一切智道。不断爱念善知识见。不坏尊重善知识心。常能随顺善知识教。决定深信善知识语。恒发深心事善知识。顶礼其足。绕无量帀。殷勤瞻仰。辞退而去。
此下第四明智居士。寄无挠行。约进度。无屈挠者勤无怠退故。善财依教趣求。依前修治渐次趣求。城名大兴者起大精进故。友名明智者进足必假智目导故。善财见彼居士在其城内市四衢道七宝座上。众宝庄严。十千眷属围绕。善财见已。致敬谘问。白言。圣者。我为利益一切众生故。具陈发心之相。乃问修菩萨行。长者告言。善哉善哉。广赞发心之胜能。即问汝见我此众会否。此等皆我所化发心眷属。已生如来家。未说法门而先示此者。以见所化不虗也。后乃正示法界。告言。善男子。我得随意出生福德藏解脱门。凡有所须悉满其愿。且待须臾。汝当自见。说是语时。有无量众生。从种种方所而来。各有所求。时居士仰视虗空。如其所须悉从空下。一切众会普皆满足。先以财施。然后复为说法。而为法施。无不充足法喜禅悦。各归本处。意谓财法蕴在虗空。随意给施。故名随意出生福德藏。然寄进行而言财法二施者。此以二施。心无疲厌。是大精进。所谓檀义摄于六也。蕴在空中者。意显从般若妙空所出生故。时居士为善财童子。示现不思议境界。告善财言。我唯知此随意出生福德藏解脱门而已。如诸菩萨种种殊胜功德。非我所知。乃谦己推后师子城宝髻长者。可往问彼。善财欢喜。感念殷勤。顶礼其足。辞退而去。
