有个律法师听到耶稣和法利赛人、撒都该人的对话，觉得他回答得很精彩，就问他：“在所有诫命当中，哪一条最重要呢？”
耶稣答道：“最重要的一条是‘以色列啊，你要听，主，我们的上帝是独一的主；你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝’。其次就是‘要爱人如己’。再没有哪条诫命比这两条更重要了。”
律法师听了，对耶稣说：“先生，你讲得对，上帝只有一个，他是我们唯一的主。人应该尽心尽意尽力地爱他，并且爱人如己。这比奉献任何牺牲和贡品都重要。”
耶稣见他回答得有智慧，就对他说：“你离上帝的国不远了。”
从此以后，再没有人敢给耶稣出难题。
耶稣向人们继续施教：“你们要提防那些律法师。他们喜欢穿着长袍到处招摇，在街市上让人问安，在犹太会堂里坐高位，在宴会上坐首席。他们侵吞寡妇的财产，故意做出长篇祈祷以炫耀自己。这些人将来必定受到严厉的惩罚。”
耶稣坐在捐献箱对面，观察人们怎样把钱投进箱中。一些有钱人向捐献箱里投了许多钱币。接着，一个寡妇走来，向里面投了两枚小钱，它们只值一分钱。
耶稣把门徒叫到一起，对他们说：“我实话告诉你们，在所有捐钱的人当中，这个穷寡妇捐得最多。因为别人捐的都是多余的钱，这个寡妇很穷，却把自己所有的钱都拿了出来。她本来是要用这点钱维持生活的。”
福音书中的耶稣不但是个圣贤，而且是个哲人。他的许多言论都富于哲理思辨意味，常常仅用几个字就切中要害。
例如，有一次门徒们争论谁该做首先的，耶稣说：“若有人愿意做首先的，他必做众人末后的，做众人的用人。”类似的说法还有“有许多在前的将要在后，在后的将要在前”；“凡自高的必降为卑，自卑的必升为高”。深刻地揭示出“首先”与“末后”、“在前”与“在后”、“自高”与“自卑”的辩证关系。
本文的结论也发人深思[发人深省]：寡妇捐献的本来最少，耶稣却说她“捐得最多”。原因何在？因为她的“底数”或“分母”最小。惟其如此，她的奉献精神才最为可贵。
