千里寻雪梦

几百年前，主宰地球的是强大无比的修炼者，但不知何故，修炼者消失不见，留下的是层层叠叠的迷雾，而现在，武者，科技，国家主宰者这个世界。但一个学生，他沟通了天庭，成为了揭开这个层层迷雾的人，上天庭，下九幽，征战宇宙！看我张凡霸绝天下！

从小和爷爷相依为命，可直到有一天爷爷也不见了，年仅14岁的他该何去何从？

星际中作天作地的小霸王在被宣布成为继任人的关键时刻——神秘失踪了。而在距离联邦中心星系相当遥远的一荒芜行星带，风暴肆虐。“这里是光晕，现在让我们采访一下围观了全程的大众市民风先生。”“您好，请问您的名字是？”“哦，我叫风王子。”“噗。”“别笑！！！”“那请问您为何会有一个如此……嗯……特立独行的名字？”“很简单，因为我那个混账老爹，他叫风王。”（主角很强，无cp）

初见，在机场，狼狈的旅思遇见了黯然的雨生。再见，旅思因他得以温饱，从此命运的齿轮相接。“小姑娘，以后有事找叔儿。”男人清润的嗓音，略带着儿化音，敲进了姑娘的心，默默存在手机里的录音，一存就是长长久久。奉雨生深深记住了初见挺拔的背影，却也犹豫跨越十年鸿沟的爱恋能否长长久久。奈何情深，我的世界已被你煨暖。这是一段成熟男人与逆行姑娘的爱情，希望能也温暖看官你的心，希望你的世界也因一个人充满阳光，来看不后悔。

当三个霸道总裁在校园里看到校花并爱上她们时，一个很劲爆的消息，他们被父母逼婚。

她是古代逍遥宫宫主被人所逼坠落崖低，醒来之后却发现自己在另一个时空，他的一句“女人做我的保镖吧”，注定了一生都是他的人，他的冷酷，他的霸道，然而他的温柔与热情只对她流露，遇到他是上天的安排吧。

那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言。那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。本选集将我国现代散文定于“五四”现代文学的兴起，“五四”新文化运动大体上与西方的启蒙主义运动相当。回顾近一个世纪来我国散文的发展，大体上也与西方文学三、四百年间各种流派兴衰更迭的历史相当，确切些说，西方现代文学三、四百年间的历史发展被我们浓缩在一个世纪里有选择地加以介绍、传播和完成了。西方现代散文的前两大篇章，相当于“五四”至三十年代我国现代散文发展繁荣的个高潮期；台湾地区六十年代至八十年代的散文创作可视为我国现代散文的第二个繁盛期，而八十年代后半叶开始，无论大陆还是台湾，在散文接受本世纪人类文化成果方面，海峡彼岸和此岸都已经或正在与世界同步。我国现代散文近二个世纪高高低低、坎坷不平的历程表明，把外来文化和文明成果作为发展我们民族文化的一种撞击，触媒可发酵的机制，几乎是一个必要的前提。鲁迅讲，“五四”时期的散文就在新兴的诗歌和小说之上；周作人讲，“五四”现代散文的来源有两个，一是明清小品的传统，一是英国小品的传播，是两者融合的产物。世界散文经典包括东方卷和西方卷。

书中蕴藏着无数的故事，它们等待着有人能够发现它们，或许只是个过客，可这又何妨？(简介无力，请看十四章之后的正文)算了，Q群:(902138974)

百花之神女夷，受命于天，掌管花界，负责四时季节更替，百花盛放。千百年来统御花界，一直是欣欣向荣的局面，并永世不被条约束，不受天界管制。一场天地的间的浩劫，迫使花神下界，拯救千万苍生，协助家国统一。天界之子，人间帝王，妖界之首为争夺那绝世倾城的容颜，天下归一的预言，不惜造就无数杀孽，不惜为之玉石俱焚。