波论：一种对世界真相和人生意义的再认识评论

《宗镜录》一百卷，唐末五代永明延寿禅师著，是中国佛教传世的经典名著。延寿禅师为禅宗法眼宗第三代法嗣，他有感于当时禅宗信徒因未明佛法而产生的种种流弊及争论，乃邀集天台、华严、唯识三宗知法比丘，互相问难，并以禅宗心要加以折中，著成此书。书中引用佛经及中印圣贤论著达三百本之多，可谓“和会千圣之微言，洞达百家之秘说”，这在佛学的相关论著中，可谓前无古人，后无来者。《宗镜录》撰成千载以来，以其规模宏大，辞美旨深，在广受好评的同时，也被大众读者视为畏途。南怀瑾先生有鉴于此，乃就此书精要部分，深入浅出，详加剖析。本卷内容包括全书中有关禅宗以及唯识论的部分。先生在章析句解的同时，融会各种佛门要义，并结合中西方文化精髓，使当代学人得以借此进入这部博大精深的佛学著作。兹经版权方台湾老古文化事业公司授权，将老古公司二〇一三年九月初版校订出版，以供研究。——复旦大学出版社（二〇一七年七月十四日）

《相约在微博：罗素的幸福之路》充满了哲理的语言和丰富的思辨。为了使广大读者朋友能够比较容易地读懂《相约在微博：罗素的幸福之路》，并能够从中汲取幸福的智慧，《相约在微博：罗素的幸福之路》特采用“与罗素相约在微博”的这种当代流行的文化形式来拉近读者与罗素这位伟大哲学家的距离，通过“微博式”方法，将罗素的精辟话语进行深刻阐述、剖示和拓展，让读者对幸福这个概念以及获得幸福的方法有一个深刻的了解，并能够实在地运用于社会生活中，获得真正的人生幸福。

一个人对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。伟大的事业是根源于坚韧不拔的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。

纵横家是春秋战国时代诸子百家中最为入世，而且也是对当时的国家政治生活影响最大的一家。他们既是卓越的说客和谋士，又是国家关系的润滑剂。“合众弱以攻一强，事一强以攻众弱”的“纵横之术”，即使以平民寒士之身，仍能跻身于庙堂之中影响众多国家的治国方略。这种能清洗掉诸侯列国国家机器的斑斑锈迹，让其越转越强力的现实是诸子中极为少见的。纵横家又是时代的推进器，他们将“春秋无义战”的无序纳入或“纵”或“横”有序的轨道，同其他诸子学派一起完成了中国大一统的宏图伟业。虽然，纵横家远离我们两千多年，他们活动的舞台后世已不存在。但是他们的思想、策略和游说技巧却总是被后人从不同的方面发掘效仿，并引起国外学者浓厚关注。

牟宗三，中国现代学者、哲学家、哲学史家，海外新儒学的重要代表和集大成者。哲学大家刘述先曾说，牟宗三在当代中国哲学的地位比之于康德在西方哲学的地位。《中国哲学十九讲》为牟宗三的代表作之一，全书分为十九讲，大体按照时间顺序，论述中国哲学的特殊性问题、先秦诸子的起源及系统、魏晋玄理的内容及价值、佛教的哲学问题、宋明儒学等。书中所讲，关系到中国哲学的系统格局与义理综述。书中厘清的问题，对中国哲学的发展具有重大的启发性。

作品通过描写远在贵州大山深处的一个叫花子斑鸠的经历，将人心性在社会变迁中的经历和磨练展现的淋漓尽致，故事充满了戏剧性，引人入胜却又包含很丰厚的历史知识。实乃磨剑十年之大作！

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周文在一场公司年会上酒后失态，导致被公司开除。随后生活陷入低潮，得过且过的生活在广州这座都市。而此时分开两年多的前女友却突然回国，并在他面前答应了别人的求婚。周文伤心欲绝却在此时遇到让她心仪的女总裁，为与女总裁在一起，两人之间经历了无数次分分合合，而在这分分合合中，折射出生活的无奈，世态炎凉及人性的苍白。

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他们，在初中时相遇。她，是个纯真无邪的女孩；他，是个高冷暖心的男孩。她，是万人追求的女神；他，是令人百般迷恋的男神。他们很配，她不但漂亮，还很善良；他不但帅气，还很体贴。就这样，他们在一起了。可是……“你为什么要这样对我！”“我不是什么梦樱沫，我叫Mancy…”“呵，心凉了，还捂得热么？！”???……谢谢你，让我学会了放手……

从校园爱情到都市生活，黄土地上的爱情淳朴！

成功与失败的最大分别，来自不同的习惯。好习惯是开启成功的钥匙，坏习惯则是一扇向失败敞开的门。圣·德克旭贝里说：“一个新习惯就可以给我们完全陌生的惊喜。”人的一生中，小习惯无处不在，对人们产生各种各样的影响。人的成长需要好的习惯，当你感到困惑的时候，不妨轻轻打开这本智慧书，让它带领你去培养新的好习惯……

这是一个真实的故事，故事的主人翁蒋行远用二十多年时间帮扶30名多民族儿女上学，传承民族民间文化，二十多年的爱心付出、无赖和坚守，汇聚成了一条爱心的河流……