在古代命理学家看来，人的姓名、一生的命运还与生肖属相有关系。十二生肖是由鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬（狗）、猪这十一种动物，和自然界中并不存在的龙组成的。而每一年都是某一生肖年，因此，每个人又都有自己的属相。
属相，就是指一个人在出生年的干支所属，其中甲子年生人属鼠，乙丑年属牛，丙寅年属虎，丁卯年属兔，戊辰年属龙，己巳年属蛇，庚午年属马，辛未年属羊，壬申年属猴，癸酉年属鸡，甲戌年属狗，乙亥年属猪。
在十二生肖中，鼠和马、牛和羊、虎和猴、兔和鸡、龙和狗、蛇和猪都是相冲的关系，鼠和羊、牛和马、虎和蛇、兔和龙、猴和猪、鸡和狗都是相害的关系。
此外，鼠和牛又合为土，虎和猪合为木，兔和狗合为火，龙和鸡合为金，蛇和猴合为水，马和羊合为太阴、太阳，通称为“六合”。
凡“冲”、“害”为凶，“合”为吉。因此在取名时，就要竭力做到姓名与属相相合，避免冲害。
在取名用字时，为避免冲害，命理学家还总结出一套规律：鼠年、牛年出生的人应避开午、马、未、羊等字；蛇年、猴年出生的人避亥、猪、寅、虎等字；马年、羊年出生的人避子、鼠、丑、牛等字；虎年出生的人避申、猴、巳、蛇等字；兔年出生的人避酉、鸡、辰、龙等字；龙年出生的人避戌、狗、卯、兔等字；鸡年出生的人避卯、兔、辰、龙等字。
在民间，人们在取名时也需将十二生肖和属相相配，这取名的习俗也便在民间广为流传，至今还被人们沿袭引用。
◎子鼠：即子时（午夜23点至1点），传说天地生辰于子时，生之初没有缝隙，气体跑不出来，物质无法使用，赶巧被老鼠咬了一口，天体被打开，子时便属鼠了。
◎丑牛：即丑时（午夜1点至3点），传说老鼠打开天体之后，牛才出来耕地。
◎寅虎：即寅时（凌晨3点至5点）。“寅”字有敬畏之意。
◎卯兔：即卯时（早晨5点至7点）。传说此时，由月亮控制大地的亮度，而“玉兔”是月宫中的圣物，于是卯时就属兔了。
◎辰龙：即辰时（早7点至9点）。传说此时正是群龙行西之时。
◎巳蛇：即巳时（9点至11点）。据说蛇不在人行走的路上游走，故不能伤人。
◎午马：即午时（11点至下午13点）。此时阳气达到极限，阴气刚欲产生，据说马此时离不开地，故午时属马。
◎未羊：即未时（下午13点至15点）。传说羊若吃了未时的草，并不影响草的再生。
◎申猴：即申时（下午15点至17点）。“申”之意，指猴子善于屈伸攀登。
◎酉鸡：即酉时（下午17点至19点）。此为鸡开始归息之时。
◎戌狗：即戌时（下午19点至晚21点）。天渐渐黑了，狗开始工作，看家望门守夜，这时就属狗。
◎亥猪：即亥时（晚21点至23点）。此时夜已近半，万籁俱寂，如猪酣睡样沉静。
直接将十二生肖与属相作为名字，如赵未羊、王申猴等，虽有纪念出生时辰的意义，但这种取名方法并不多见。
配合十二生肖与属相取名最常见的方法，是依据十二生肖与属相的内在精神，在名字的字形（即部首偏旁）上，避凶趋吉。
在一个人的姓氏和属相已知的情况下，特定的姓氏适合取什么样的名字，或属于某一属相的人应该取什么样的名字呢？这方面也有一套规律。
就姓氏和属相而言，孙、孔、李、季、孟、郭、游等姓中都含有“子”字，为鼠。取名时应选适合鼠类生活的米、豆、禾、鱼、肉（作偏旁时为“月”），以及含有人、山、田、木等偏旁的字。
其他各姓氏和属相的取名可依此类推。一句话，其总体原则就是把人的姓名与生肖属相联系起来，把人当做其出生年的属相看待。
鼠、牛、兔、马、羊、猴、鸡、狗、猪都以粮食为食物，这些属相的人取名时应取带有“米”、“豆”等字的名字，这样才能保证生活安定，吃喝无虞。
同样，以羊、马、牛、兔为属相的人，因为属相是食草动物，所以取名也应以带“草“字头的字为佳。
另外，值得一提的是，生肖中的有些动物可以直接入名，如牛、虎、龙、马四者，均为较常见的男名用字。像子牛、孺牛、铁牛、牛客、牛童、劲牛、胜牛、寅虎、成虎、虎生、虎威、威虎、山虎、啸虎、文虎、生龙、云龙、辰龙、成龙、化龙、龙升、龙吟、文龙、马功、马客、马游、马行、马利、马神、先马等，大多都是可以采用的不错的名字。
可以说，十二生肖属相个个都能派上用场。以生肖取名，真可谓宜俗宜雅。
■ 推五格剖象 ■
五格剖象是根据人的姓名笔画推断命运的一种方法，这种方法主要是用阴阳五行相生相克的关系，将人的姓名按五格——即天格、地格、人格、外格、总格来解释命运。其中天格代表父母的命运，地格代表自己38岁以前的命运（又称前运），人格是自己的主运，外格是副运，总格是后运（38岁以后）。
具体来说，主要包括以下基本内容：
◎从人格和外格的数理关系，可推断人生的性格和一生总的情况；
◎从地格数理推断一个人在年轻时期的人生经历及其与子女、部下、同事的关系；
◎从总格数理可推断一个人在中年以后的人生历程；
◎从天、地、人三格的数理关系，可推断一个人的健康状况和生活顺利与否；
◎从天格与人格的数理关系，可推断人生命运的基础稳妥与否；
◎从外格与人格的数理关系，可推断人的家族亲缘之厚薄及本人社交状况的优劣。
命理学家为推断姓名五格而制定的方法十分烦琐，其中不仅有单字姓、双字姓、单字名、双字名之别，而且还有取姓名首字、取中字、取末字等等的区分，如果不认真分析，就犹如进入迷宫一样。
但其基本特点是取笔画中的数字（取笔画以繁体字为准），如果掌握了要领，计算出姓名五格的数字还是不难的。
下面就是五格剖象的笔画计算与数理的关系：
◎天格。
凡单字姓（如张、王、李等），将姓的笔画数再添加一画即为天格数理；凡复字姓（如司马、诸葛、欧阳等），将姓的各字笔画数加在一起，即为天格数理。
◎地格。
单名字笔画数添加一画，双名将名字的笔画数相加，所得数即为地格数理。
◎人格。
单姓单名，将姓与名的笔画数相加；单姓双名，将姓与名的第一个字的笔画数相加；双姓单名，将姓的第二字与名的笔画数相加；双姓双名，姓的第二字与名的第一字的笔画数相加，即为人格数理。
◎外格。
单姓单名，姓名笔画数相加；单姓双名，姓与名的第二个字笔画数相加；双姓单名，姓的第一个字与名的笔画数相加；双姓双名，姓的第一个字与名的第二个字的笔画数相加。
◎总格。
将姓与名各字的笔画加在一起（不含添加数），即为总格数理。
需要注意一些特殊字笔画的计算方法，如：凡本身有数理的字，均按其本身数理计算笔画数。四、五、六、七、八、九、十等分别计算为4画、5画、6画、7画、8画、9画、10画。
凡以“三点水”作偏旁的字，其“三点水”均按4画计算，因为“水”字为4画。如“池”字计7画，“酒”字为11画等。
另外，“月”字旁本是“肉”字，算6画；“走之旁”是“走”字，算7画；左耳刀偏旁是“阜”字，算8画；右耳刀偏旁本是“邑”字，算7画；草头本字是“草”，算6画；竖心为“心”字，算4画；反犬旁为“犬”字，算4画；提手旁为“手”字，算4画；“王”（斜王）为“玉”字，算5画等等。
在知道了一个人的姓名五格以后，怎样才能知道他的命运吉凶呢？对此，命理学家又把人的姓名笔画可能达到的81个数字（超过81则减去80，计算余数）分成吉、凶和半吉半凶三组。若想知道姓名五格的吉凶情况，根据数字一查便知。
属于吉数的数字是：1、3、5、8、11、13、15、16、21、23、24、25、29、31、32、33、35、37、39、41、45、47、48、52、57、63、65、67、68、81。
属于凶数的有：2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、28、34、36、42、43、44、46、49、50、53、54、56、58、59、60、62、64、66、69、70、71、72、73、74、76、77、78、79、80。
属于半吉半凶的数有：6、7、17、18、27、30、40、51、55、61、75。
此外，有些命理学家还进一步把属于吉数的数字按智力、情感、意志等情况分类：
3、13、21、23、24、25、29、31、33、35、37、39、41、45、48、52、63、67、68是理智发达的吉数；
1、3、5、8、11、15、16、21、23、32、33是情感浓厚的吉数；
7、8、11、17、18、21、25、31、37、41、47是意志坚强的吉数。
姓名五格与命运的关系除上述所言外，还有一些命理学家认为五格中的天、地、人三格还与人的身体健康有关，其一生的疾病寿夭都可从这三格中显示出来，这就更加玄妙莫测。
以《周易》的“象”、“数”为理论基础的五格剖象法，虽然解释圆滑、模棱两可，能够进退自如，似乎有其科学根据，但实际上它是一种感性的东西，是由所谓的命理学家调控的东西。所以，读者将之当做文字游戏即可，切莫信以为真。
■ 算八卦六爻 ■
八卦六爻取名的根据来自《周易》，这种取名方法比较讲究含蓄、隐晦，寓意以曲绵取胜，但它也因此而显得颇为深奥。因此，在取名之前，应对《周易》八卦六爻有较全面的了解，才能在取名时运用自如。
八卦是指乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤等8种占卦名称，它分别用三排横短划符号的不同组合来表示。以下是八卦图形、名称对照表：
在以上八卦的八种图形中，每个图形用三条线组成，不断的直线“—”代表阳，叫做“阳爻”。间断的直线“— —”表示阴，称为“阴爻”。由于这两种符号在每卦中能处于三个上、中、下不同的位置，因此，就将能出现的六种情况称为“六爻”。并且，根据所处位置的不同，这些爻自下而上又被称为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。
由阳爻和阴爻的不同搭配而组成的八卦的八种不同图形，其又象征着八种不同的自然现象，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤即分别代表天、泽、火、雷、风、水、山、地等。按此顺序，其卦数（或序数）分别为一、二、三、四、五、六、七、八。
八卦除了图形外，还有其方位，用以配合各卦的性质。如震、离、兑、坎分别代表东、南、西、北，艮、巽、坤、乾分别代表东北、东南、西南、西北。
《周易》神秘莫测，以上关于八卦六爻的介绍只是一些皮毛。《周易》常被人们用来预测自然和社会事物，也有人用来占卜吉凶，因而卦辞、爻辞被笼罩上一层神秘的色彩。因此，出于在蒙昧状态下对于大自然的敬畏，趋吉避凶的心理，古代的人们有的运用八卦六爻来取名。
八卦六爻取名主要有两种方法。
第一，本卦、变卦取名法。
占卦姓名时，一般取名字的笔画为卦，其中名字的第一字笔画之数为外卦，第二字笔画数为内卦。单名的笔画数同作内外卦使用，两字以上名如是双数，则平分一半为外卦，一半为内卦；若无法平分，则以少的一字为外卦，多的一字为内卦。
上述各种情况的名字笔画都要以8为限，超过8画则要在除8以后使用余数。
无论是内卦还是外卦，在得出名字笔画数以后都要定出内外卦名（其中初爻和二、三爻组成内卦，四、五爻和上爻组成外卦），其标准与以上八卦的卦数排列顺序相同，即1画为乾，2画为兑，3画为离，4画为震，5画为巽，6画为坎，7画为艮，8画为坤。
由于内外卦所得笔画各有名称，命理学家又根据不同的情况为它们重新取名。如外卦“离”内卦“坤”为“火地晋”，内外同为坤卦为“坤为地”，外卦乾内卦震为“天雷无妄”等等。
通过上述方法所得的六爻卦，被命理学家看成是本卦，这种本卦所得的解释便是一个人一生的命运。
此外，为了使对一个人命运的解释更为准确，命理学家又在本卦的基础上设计了一个变卦。其变卦的方法是把名字笔画总数之和除以6，以余数多少与原有本卦的某一爻数相合，然后改变这一爻的性质（阴阳互变），这样便可得出变卦及变卦的名称。
如“司马德宗”这一名字，“德”为15画，除8余7，7为艮，此为外卦；“宗”为8画，8为坤，此为内卦。外艮内坤，名为“山地剥”卦；又“德宗”两字笔画总数为23，除6得5。查本卦五爻原为阴爻，变爻为阳，则五爻所在的艮卦又变为巽卦，外巽内坤，变卦名为“风地观”卦。
至此，已知司马德宗本卦是“山地剥”，变卦是“风地观”，则查有关卦书便可得知他的主运（本卦运）和副运（变卦运）。
第二，“姓”和“名”统一八卦取名法。
这种取名方法主要分为三步：首先，以姓为上卦，得出姓的属性（即八卦），然后查寻六十四卦（由八卦互相结合而形成），取意好之卦，最后按该卦规定的笔画找出中意的字命名。
如有个女孩姓金，将金姓置为上卦，笔画为八，则属坤。坤，象征地；然后，在六十四卦中任意找一吉卦，如“地天泰初九爻”得知下卦应为乾，名可在一画、九画、十七画、二十五画中找合适的字。比如，在十七画中得到“霞”字，便可取名“金霞”了。
也可用八卦六爻回过头来检验：金霞，上卦为八，下卦为十七，坤、乾的卦象是地、天；将姓名笔画加在一起，以六除之，余数一，得“地天泰初九爻”。
根据八卦六爻来取名，其具体方法灵活多变，远非以上两种。以下列举一些采用八卦六爻法取名的具体人名，以供参考。
东汉末年的吕布，字奉先，“布”是坤卦的卦象，“奉先”有“母”的含义，故可视为坤卦取名。
◎唐代的“茶圣”陆羽，字鸿渐，其名字是取自《易·渐卦》中的上九爻辞“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉”。
◎唐代文学家、书法家李阳冰，字少温，其名、字都与乾卦的卦象相合，阳指乾卦，冰为乾卦所代表的自然现象；字叫少温，即寒冰的意思，也与阳冰意思相合。
◎北宋大将杨震，南宋初年的学者朱震，其名字都是亨通顺利的意思。
◎南宋末年才学渊博的学者黄震，字东发，其名字就将八卦与方位对应起来，东发又与“万物出乎震”的意思暗合。
◎明朝万历进士高攀龙，字雲从，其名是取自《易传·乾》中的“云从龙，风从虎”。
◎明代文学家李梦阳，字天赐，号空同子，其名梦阳，正与乾卦为纯阳之卦象合。
类似的人名还有很多，如东汉杨震、唐朝郭震、南宋朱震的弟弟朱巽、明朝李震、明代王艮、明朝文学家茅坤、明朝吕坤等。
《周易》是历史上古老的典籍，是中华民族聪明智慧的结晶。这在中国古代被人们推崇备至，被尊为“群经之首”。而运用其中的八卦六爻等取名，则更是典型的中国智慧的运用。八卦六爻凝聚着古人对自然的认识，借其中美好的意思取名求吉利也未尝不可，如现实生活中就有很多文士、名流和精于算卦的人采用这种方法取名。但在取名时尤其应该注意，如果用已经取好的名字再与八卦对号，来驱灾避邪、推测命运，那就大错特错了。
■ 尚道德规范 ■
道德规范，是长期以来人们形成的审美习惯，它具体包括道德思想、伦理观念和价值取向等方面的一些行为准则。
由于儒家思想一直在传统思想中占据着主导地位，中国人的伦理道德观念也主要来源于儒家学派，所以，按道德规范取名，一般是以儒家一些传统思想的精华作为依据来取名的。
但同时，除了儒家学派之外，早在春秋时期，百家争鸣、学派林立的中国传统文化也包含着各门学派的思想精华，这些思想结晶仍然是人们还在遵守的道德规范，人们也经常根据它们来取名。
第一，按儒家道德规范取名。
从古至今，人们一直以儒家“五德”作为正人君子的准则，所以依据“五德”观念取名的现象极为常见。
“五德”亦称做“五行”、“五常”，分为儒尚“五德”、将帅“五德”、至孝“五德”三类。
