①“人生”二句：上句泛论，下句谓己。无闻：无名于世。《论语·子罕》：“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”②“却得”二句：谓少年沉溺于酒，文章武术均无成就。耽（dān）：沉溺。孟浩然《自洛之越》诗：“遑遑三十载，书剑两无成。”③“闲花”二句：谓花开草盛，春临人间。闲花浪蕊：韩愈《杏花》诗：“浮花浪蕊镇长有”。④“病起”二句：谓病起无事，拄杖游园。绿阴：杜牧《叹花》诗：“狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”
【品评】
两诗偶题感喟。前首议论陈述，言名高望重，未必平静，自身嗜酒好闲，文武无成，将默默度此一生。后首对景抒情，写花开草长，春临人间，个人休闲无事，观赏小园绿树成阴。看似悠闲，实则沉郁牢骚之意隐寓其间。
偶作
【原诗】
至性由来禀太和，善人何少恶人多。①
君看泻水着平地，正作方圆有几何。②
【注释】
①“至性”二句：言高尚性情禀承太和，善者较少。《世说新语·文学》：“殷中军问：‘自然无心于禀受，何以善人少，恶人多？’诸人莫有言者，刘尹答曰：‘譬如泻水著地，正自纵横流漫，略无方圆者。’一时绝叹，以为名通。”②方圆：规圆矩方，此喻循规蹈矩之人。几何：多少。
【品评】
诗感叹人世善者少、恶者多，并以水泻平地为喻，表达了作者欣喜善良、厌恶污浊的情悰。诗人身处国家动荡之际，时有报国之难的感叹，言为心声，此虽题“偶作”，然实为胸中长期的感受。送剑与傅岩叟①
【原诗】
镆邪三尺照人寒，②试与挑灯子细看。③
且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰。④
【注释】
①傅岩叟：傅为栋，字岩叟，江西铅山人，曾为鄂州州学讲师，与稼轩来往甚密，彼此唱和颇多。②镆邪：一作莫邪，古代宝剑名。相传春秋时吴人干将与妻莫邪善铸剑。尝铸二剑，分别以干将、莫邪名之，献给吴王（见《吴越春秋·阎闾内传》四）。后以此作名剑代称。③“试与”句：稼轩《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”与此句意略同。④斩楼兰：斩杀敌酋。楼兰：汉时西域的鄯善国，在今新疆维吾尔族自治区鄯善县东南一带。西汉时，傅介子奉命前往，斩杀楼兰王，立功异域（见《汉书·傅介子传》）。后泛指侵扰西北地区之敌。王昌龄《从军行》：“黄沙百战穿金甲，不斩楼兰终不还。”此当指北方的金国。
【品评】
诗发英雄无地用武之慨。前联写名剑锐利，挑灯看剑，雄心勃勃。后联写宝剑挂空斋，无缘赴边杀敌。先扬后抑，貌似平静，实际壮志难酬、无地用武之忧愤喷薄而出。
江郎山和韵①
【原诗】
三峰一一青如削，②卓立千寻不可干。③
正直相扶无倚傍，撑持天地与人看。
【注释】
①江郎山：一名金纯山，又名须郎山，在今浙江江山南，拔地而起，高八百寻，江山即以此山得名。陆游有《过灵石三峰》诗云：“奇峰迎马骇衰翁，蜀岭吴山一洗空。拔地青苍五千仞，劳渠蟠屈小诗中。”②三峰：江郎山上有三峰。《东阳志》云：“金纯山有三峰，悉数百丈，色丹夺目，不可仰视。”③千寻：古以八尺为一寻，千寻极言其高。干：冒犯。
【品评】
全诗极言江郎山之雄奇高大：三峰陡峭，卓立云端，毫无倚靠，撑持长天。从诗的文字看，辛诗似仅就“三峰”着力，但如若结合诗人生活经历细细品味，则不无托物言志之意。送别湖南部曲①
【原诗】
青衫匹马万人呼，②幕府当年急急符。③
愧我明珠成薏苡，④负君赤手缚於菟。⑤
观书到老眼如镜，论事惊人胆满躯。⑥
万里云霄送君去，⑦不妨风雨破吾庐。⑧
【注释】
①部曲：部属。②“青衫”句：写部属领兵前进。青衫：唐代从九品小官的官服，其色青，此指所送部属。③“幕府”句：谓当年幕府曾下达紧急公文。幕府：古代大将行军在帐幕中设办公处称幕府，后亦指地方军政长官的官衙。急急符：紧急公文。陈师道《咸平读书堂》诗：“不奉急急符。”④“愧我”句：谓自己遭谗去职，感到愧疚。明珠成薏苡：即薏苡变明珠。薏苡（yì yǐ）：玉米类。《后汉书·马援传》载：马援出征交趾归来，载回一车薏苡种子，后被人诬陷为带回一车明珠。因用薏苡成明珠，喻指蒙冤被谤。稼轩在湖南安抚使任上，曾兴修水利，并创置飞虎军，却因此被当朝权贵诬控为“聚敛扰民”。⑤赤手缚於菟：空手捉老虎，形容部属勇敢。於（wū）菟：虎的别称。《左传·宣公四年》：“楚人……谓虎於菟。”⑥胆满躯：全身是胆。写心胸开扩。苏轼《刁景纯席上和谢生》诗：“毋多酌我公须听，醉后粗狂胆满躯。”⑦万里云霄：祝对方前程远大。⑧“不妨”句：言自己何惧风雨破庐。谓倔强不屈，不以罢黜归隐为怀。杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”辛诗化用其意。
【品评】
淳熙七年（1180），辛弃疾在湖南安抚使任上，招募一千八百人，创置飞虎军。此诗是作者调离湖南时所作。起联以迅猛笔势，突现这位部属的英俊形象。幕府下达紧急军令，壮士在众兵呼啸中跨马疾驰。次联化用马援被诬事典，申明自己无奈遭谗，造成对方虽勇于赴敌，却难受奖励。一愧一负，见出作者关怀部属，不计自身荣辱。三联说好在自身到老尚能眼光如镜、义胆满躯。诗人的识度远大，胸襟磊落，跃然纸上。尾联落笔到送别之情，但愿阁下前程万里，而我则准备经受狂风暴雨的袭击。
全诗向部属倾诉肺腑，脉络井然，铿锵有力，充盈悲壮雄迈之气。
题鹤鸣亭三首
【原诗】
其一
种竹栽花猝未休，①乐天知命且无忧。②
百年自运非人力，万事从今与鹤谋。③
用力何如巧作奏，封侯原自曲如钩。④
请看鱼鸟飞潜处，更有鸡虫得失不。⑤
其二
【原诗】
莫被闲愁挠太和，愁来只用道消磨。⑥
随流上下宁能免，惊世功名不用多。⑦
闲看蜂衙足官府，梦随蚁斗有干戈。⑧
疏帘竹簟山茶碗，此是幽人安乐窝。⑨
其三
【原诗】
林下萧然一秃翁，斜阳扶杖对西风。⑩
功名此去心如水，富贵由来色是空。
便好洗心依佛祖，不妨强笑伴儿童。
客来闲说那堪听，且喜新来耳渐聋。
【注释】
①猝（cù）：突然。②“乐天”句：《易·系辞》上：“乐天知命故不忧。”③“百年”二句：谓人生万事非人力所能把握，从今惟与鹤为友。④“用力”二句：斥小人以巧诈手段骗取权势。曲如钩：《后汉书·五行志》一：“顺帝之末，京都童谣曰：‘直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。’”⑤“请看”二句：谓我今归隐山水，不再计较人间得失。鱼鸟飞潜：即鱼潜鸟飞，喻归隐山林。鸡虫得失：喻细小之得失。杜甫《缚鸡行》：“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”⑥“莫被”二句：谓莫被闲愁困扰，应用道德修养消散愁思。太和：指阴阳会和。《易·乾》：“保合太和，乃利贞。”⑦“随流”二句：谓难免顺随流俗，出色功名不须多。随流上下：《楚辞·卜居》：“将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎。”此化用其意。功名不用多：陈师道《送外舅郭大夫西川提点刑狱》诗：“功名何用多，莫作分外虑。”⑧“闲看”二句：谓静观官府如蜂窠一样，官员拥挤众多，好像梦中所见蚂蚁在争夺搏斗。蜂衙：陆游《青羊宫小饮赠道士》诗：“小窗幽处听蜂衙。”蚁斗：《太平广记·淳于棼》载：淳于棼梦至大槐安国，被招赘为驸马，率师出征，梦觉，见槐树下与宅东檀树下各有蚁穴，方知梦中干戈乃与蚂蚁搏斗。⑨“疏帘”二句：写居处环境清凉，舒闲安乐。安乐窝：《宋史·邵雍传》载：宋儒邵雍隐居洛中，市宅耕田，悠闲自在，“名其居曰安乐窝，因自号安乐先生”。⑩“林下”二句：写自己在林中拄杖闲游。“功名”二句：谓将功名视如流水，富贵本来亦是空。色是空：佛教认为有形之物为色，色亦是虚幻。《般若波罗蜜多心经》：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。”“便好”二句：谓正好洗掉尘心，师从佛祖，与儿童一同玩笑。洗心依佛祖：苏轼《送刘寺丞赴余姚》诗：“老我人间万事休，君亦洗心从佛祖。”“客来”二句：谓厌烦俗客谈论功名，好在年老耳亦聋。
【品评】
此诗当为晚年闲居瓢泉时期作。鹤鸣亭在铅山瓢泉居第附近。三首皆写隐居山林的悠闲生活和乐天知命的潇洒情趣。第一首前两联写种竹栽花，休闲忘忧，顺应自然，与鹤为友。三联嘲讽小人巧诈逢迎，骗取权势，末以自身游乐山林，不计得失收结。第二首首联提出莫让闲愁干扰心态平衡，应以道德修养消弭愁绪。二联、三联进一步申明既不随波逐流，也莫过多追求名利，冷眼静观众多官场的你争我夺、勾心斗角。末联表示以超脱那污浊世界为清雅安乐的归宿。第三首先写年老的自己在山林中扶杖闲游，悠闲自适。继言心境淡于功名，藐视富贵。最后谓洗却一切尘心，与儿童相伴游乐，厌与俗人相晤，休听其难堪的谈论。三诗写得超尘拔俗，清爽明快。
