小理想（Minor Ideals） 伟大的理想，既然定了，你就会发觉他不是完全孤立的。即使你没有绝对地、清晰地决定了。它仍然不是孤立的。人类确是一种很复杂的动物，你有无数的欲望、志愿、抱负，有些却是跟你的主要旨趣距离很远的，有些或者是互相矛盾的。你能否把你的伟大的理想彻的[]做到成功，就全靠你如何分配和制裁这些小理想了。小理想之发达，大可帮助你达到最后的成功。反观之，互相冲突的意旨之发达，也可有真实的危险。这件事情，不但会把成功延滞了，而且会把成功阻止了。我有一个在商界中的朋友，他老实不客气地对人宣布他的理想，是要做一个具有百万金钱的富翁。这样，你将以为他的商店里面物价一定是最高，雇员薪金一定是最低，货品广告费一定是最微的了，他自己用财，更是一毛不拔的了。哪知完全不是这样，他个人是以慷慨著名，可为一般雇主中的模范者。他的商店又是以物价公道闻于众-这些事，他是可以为自豪的。以他自己的眼光看来，这几种事就是小理想，而每一件都可以帮助他成为百万富翁这个希望实现起来的。
假定你现在是公司里面一部的部长，或秘书，而你的宏愿--你的大理想--是想做公司的总理。你既然有了这个目的，你就会勤勤恳恳地把你所管理的那一部办得可以做其他的先导。你必定渴望同你的同事结交，充足地供养你的家属。你也会使你自己身体健康，使你自己成为一个善玩象棋的人。所有这几种事。就可以站在小理想的地位来发展，一切都向着你想达到的那个目标走去。如果你觉得娱乐的欲望，使你不能聚精会神于你的工作里面；如果你身心怠惰而不运动，遇事不去思维，不去研究；如果你是穷奢极侈，不借物力，不事节制，那么，这些就是同你的主旨（大理想）冲突的理想。如果任它存在，你的伟大的理想，就一定没有达到的可能。
几个有用的小理想（Some Helpful Minor Ideals）
[1]服务 “服务最多，地位最大”，那个教养已经渐渐的为人们所认识明白了，最肯为人服务的一个人，朋友一定最多。招待顾客最周到的一间商店，生意一定最旺。以善于招待闻名的旅馆，一定常常都充满住客。所以找寻服务的途径，你就能够寻获成功的途径。
[2]改良自己和自己的出品 “自制”这一件事，以库尔（Emile Coue）的意思看来，就是实现下列这一句自省语而来的： “不论对什么事情，我都是日进于善的。（Day by day，in every way I am getting betterand better．）”防止沉滞和腐化的条件，就是继续把你的出品改良，无论这件出品是酵粉、账簿，或讲章。有一次，某制皂公司登过一段广告： “我们不能再把肥皂有所改良了，所以，现在且把装肥皂的箱子改良一下。”这个很好的策略，看起来也是一段好的广告。不过后来他们卒之找寻出法子来把肥皂改良了。
你今日的出品，是否优良过昨日的，或去年的呢？如其不然，你就是错过了你的地位，你就是没有正当的法子来训练你自己。
[3]俭约 节俭是基本的一件事。如果你不能储蓄，你就不能成功。节俭生财富，浪费致贫穷。大凡有限量的东西，你都应得注意节用。当然你也不可悭吝，但是对于光阴、物料、金钱、精力，总要节用，因为这些东西的总数，是有限的。你要成立这一个理想，就是要：永不可耗费这些有限的供给，除非确凿知道用了之后，是有相当的代价可得的。
[4]进展 长进是生命之定律。除非你是扩大着你的势力、事业和声誉，你是不会觉得满意的。只有长进才能防止萎缩：如果你对于现在的造诣是觉得满足的，这个就是你缺乏宏愿和理想的确实证据。但这并不是说你应该常常寻觅新位置：切莫急速地思迁。只要把位置扩大，便是把位置变新了。记着常常要知足，但不可自满：
[5]持久 转瞬即逝的事物，或者是美丽的，如雪花触动我们的诗兴，长虹激发我们的赞扬，但是只有有永在性的事物，是值得我们牺牲和努力的。一个商人，或一个银行家，总想创立一件持久的事业，直至他逝世之后，还能继续光荣。无论哪一个人，他的最好纪念品，莫若他手创的或曾协助发展的机关的了。
[6]团结精神 这种精神，大抵是和谐情感一致，表同情于己的邻人和同类；这个整个的精神，足以使全个团体活活泼泼的：这是大有裨益于最后的成功。欠缺了这一件，就谈不到改良、经济扩充和进展那几桩事。
几个会冲突的小理想
在你的复杂性情里面，你认识了许多欲望。这些欲望，不能直接或间接引你获得你最后的目标。其实，其中有些是绝对与你的伟大目的相反的。为了这样，你更需把这些相反的理想认识起来，要把它们放在你下属的地位。
[1]娱乐 人人都是喜欢娱乐的，而娱乐也可以算得一个小理想。我们也是要娱乐来维系我们的健康和精神。所以娱乐一桩事，却可以帮助其他目的之发展。但若以娱乐来当做目的，它就会变成功之一个敌人。人若只知有个人的娱乐，而无崇高的理想，断断不会成功的。在商业是如此，在其他事业也是如此。真正的快乐是健全生活的酣产物，它并不是一种单独地来攫取得的一种造诣。你如果把娱乐清清楚楚地置诸下列，毕竟你就可以多得真正的娱乐。
[2]安逸 好逸恶劳人之常情。虽然是这样，但是见了一个偷闲苟安之人，我们总不会赞成他的。倘若你不愿多费时日、多费苦心去做，你就永远不能达到你的目的。你一面回着你的天目之时，照理，你应有相当的舒适、安逸、休养。但要提防到那个安逸的理想超出了它所应处的地位。你既然做一个讲求自己训练的人，你就应该妥为安排你自己。勿使你放荡闲游，无所事事。你要知道你如果要得到力量和信任，只有忍受艰苦，克制困难。
[3]和婉 保罗（Paul）曾经说过：“如果可能的，你就应该尽量与人家亲善。”和婉这一件事，确是可爱的，但不可因为要得它而牺牲了你的主义。好在这种必须的牺牲，是绝无仅有的。你亦不可因和婉的缘故，而放弃了你自己的审度。我们可以把下面这一句格言来做我们行事的一个法则：“对于根本事情要一致--对于非根本的事情，尽可自由（In essentials，unity in non essenrial liberty）。”和婉，当然是需要的。不过你还要忠于你的理想。假定因为了保持你这个忠心而致肇启争端，亦当在所不惜。
[4]名望 读者固然喜欢得朋友或同事间的善意批评。你的生活如果是正直无偏，你这样的期望，总是有志竟成的。不过，以沽名钓誉，而冀求获得公众嘉许来做生活的中心，这是万分危险的。结果，就会一蹶不振，因为那个理想是欠充实的。所谓公众嘉许，是游移无定的一种东西：我们今日见一个举止光明、理想伟大的人居了高位，但明日我们或者会见到一个甘言惑众的人替代了他。以名誉来做一个小理想，却有相当的帮助也堪赞许的。若以它来做最后的目的，或宏大的理想，殆无往而不失败的，正仿佛是空幻的鬼火。
[5]练习 试把去年内影响过你生活的一切小理想，写在你的日记簿里面；有用的列在一行，和大理想冲突的又另外列在一行。
想象与审度的关系 审度包含着比较，惟有固定的、清晰的、切实的和有价值的标准，才可以比较得精细详尽，立定了这样的标准，你就有审度无误之可能。有了想象力的辅助，你就会料想着在各事物里那个至善、伟大的理想；你如果一面把事实审度，把事实比较，你又一面想象着那个理想，你就会获得那个公正无私的态度。商人之需要想象力，也如艺术家之需要想象力，有同样的重要；它是有效率的自己训练的主要条件中之一个。
想象固然要辅助你来实现你的理想，但切勿以日间幻梦或无聊空念，当作想象。如果你是怠惰地想出一种愉快的景况，把你自己站在一个主要地位，这个就是心灵的麻醉剂，是一种很危险的药品呢。一个日间做梦的人，心中没有困难要制胜的，没有问题要研究的：他期望“幸运’，来使他的道路坦平，把他的懦弱精神所思慕的安逸和娱乐带到他的面前。这样毫无生气的心像，足以使意志薄弱，并把真正的想象排斥了。你切不可让你的思念远离了事实，你的理想虽可超出了现在未能达到的境况，可是它却不可越出理性的范围。总要是人力所能得的。自己训练的人应保持着他的清白的神志。
还有一件要忠告读者的。你的理想要做你个人的秘宝，切不可把你的理想随处宣扬，以博他人之谀颂，而资他人的娱乐。一个理想被显露之后，就会转为柔弱的了。因为按住一条可靠的心理学定律，大抵会这样的。你要决定你的主旨，确定你的理想，计划你的路程，但切勿张扬从事，因为静思默想则得胜利，饶舌招摇，必致失败。
启发想象的练习 真真实实把应用的问题来设法解决和无聊的空想，是两件绝对不同的事情：你可以预测各种势必遇着的困难，及想法应付各种环境，在事情没有来到之先，净可充分地预备。林肯（Lincoln）能够在法庭上与其对手相抗辩，为的是他曾做过了这番预备的功夫。他先从对手的眼光来研究一件案情，所有对方必提出的理由，他早已看得很清楚。因为这样，他就准备怎样反驳军事领袖也是这样的向前察看，而决定他打仗的计划：商界领袖也是这样来策划他的事业，这就是建设的想象：
请你研究实在的问题：把你自己设身在你所欲达到的地位 试看你怎样来铲除周围的一切障碍：下面开列的难题，是预备你来练习你的想象，发展你的审度的：不可以为是--种普通的智力游戏，要拿他们当做真实的问题：读者们不妨多拟些，与自己经验更有密切关系的类似问题，每一个问题只限几分钟去思索：
[1]你初到一个从前没有到过的城市，身无现款，你怎样为你自己济急呢？
[2]你到了外国，不识该国的语言文字，可是你要处理些事务，在那里探听一种消息，怎样办呢？
[3]你是一间大商店的主人，大宗营业多在晚上做的，现在电灯忽然坏了，你怎样办呢？
[4]一个平素没有同你来往过的亲属，突然遗下了一笔小资产，你怎样处置这笔产业呢？
[5]一个强盗走入你的家里，你决定怎样对付？
[6]火灾毁灭了你营业的地方，你怎样去干呢？
[7]因为新式的流行，或已有新发明的缘故，你的产品销路大为减少，你将怎样恢复你的营业呢？
[8]战事驱迫你充当兵役，你怎样处置你的事务呢？
[9]你现在被推为你公司里的总经理，你的方针是怎样呢？
[10]把你的事业里面最重要的用品，二十件或二十件以上，将名字列在纸上，不论次序。但每一物可给以号码，按序而下。于是把第一号和第二号在你心里面想象一下，这两件东西有什么关系呢？它们怎样互相影响呢？它们互相的关系可以怎样改良呢？
再用同样的方法，研究第一号物品与其他的有什么关系。再进而研究第二号与其他物品的关系，由此下去，直至完了为止。
据盖茨博士（Dr．E1mer Ga’es），一个著名的心理学家说，他用这个法子，发明了许多东西，因而赚得了许多金钱。读者也可把你的想象激发起来，去得同样的效果呀！
