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洁白的床单，高雅的布置。
墙壁上挂着几张抽象画，地板上铺着一层米黄色的地毯，上边绘制着白色的花纹。
秦七晚擅长观察具有艺术感的食物。
她曾掀开过窗帘，那是由一个金黄色的粗绳子编制而成的，末端还有穗穗。里外三层，最里面朝向自己的是深绿色的不透明厚布，中间的是一层白色的薄纱，最外面是深红色的，和绿色的那层差不多。
相似的，白色的墙壁，最底下的棕色瓷砖条，还有电视周围的木板和配置的沙发和桌椅秦七晚都研究过了。
不知不觉，她的观察力在潜移默化的提升，她自己不知。
杜贯一交给她了一沓书，其中让她试试其中一个小册子里的内容，那是杜贯一从他经历的暗黑森林那个世界里得到的。
那是一本洗髓经，对杜贯一没有太大帮助。
上次已经说过了，人造原生人根据他们的体质，有的会激发出原生能，有些则不能。
有的可能这个世界里无法激发原生能，但到下一个世界可能就激发了那个世界的原生能。
杜贯一在暗黑森林就没有激发，就毫无保留的送给了秦七晚。
秦七晚一脸鄙视的收下了，并一本正经的准备研究这东西。
她闭目，也不像是睡觉的样子，就那么一动不动的坐着。周世香在另一边倒腰，看来是怕整天不战斗，体能有所下降。
宇宙万物的根源、一切心物本体。
「宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于元气。」
元气就是我们生命的基本能量。简单分类来说，我们平日依赖呼吸、饮食维持身体功能，把这空气、食物、水转换为能量来提供身体所需，这个能量是属于后天的。
许多练气功的朋友，多半是练得了这后天的气，强化了把呼吸、饮食转换为能量的功能。而元气，也可以称作先天之气，是伴随着生命而来的，存在于生前死后。这先天之气与整个宇宙所有生命的能量是一贯的。
如果参悟了生命的本体，了解这元气的生成道理，便算是开启了这能量库之门，开始可以去开发运用这生命能量了。
「气无理不运，理无气莫着。交并为一致，分之莫可离。」】
「流行无间滞，万物依为命。穿金与透石，水火可与并。并行不相害。理与气即是。」
「生处伏杀机，杀中有生意。」中国黄帝阴符经有一段类似的话：「生者死之根，死者生之根。」前面说过，生与死只是一种生命能量的循环起落而已。外象的上升谓之生、下降谓之死。不过一般人不晓得这一点，拼命追求好的外表，不要坏的事情来临，因而产生了许多颠倒混乱的行为。
这个能量循环的上升时，便代表了未来下降的来临，能量衰退时，也同时意味着未来生机的展现。要知道无论练习何种功夫，练得再好，也避免不了最终的病痛与死亡上身。
「理以气为用，气以理为体。即体以显用，就用以求体。」
「非体亦非用，体用两不立。非理亦非气，一言透天机。」
那样做好比以管窥天，是不能了解其真正的道理的。事实上，真理既不是体，也不是用，真理是体用两者不能加上去分别的，所以自然也不是理与气可以代表了。用一句话透露了这天大的秘密，不过也只是透露而已，不要把这段话当作是天机本身。」「百尺竿头步，原始更无始。悟得其中意，方可言洗髓。」
再继续说：「想要参透这道理，好比百尺长的竿头，好不容易到了竿头顶上，要想更进一步那是难上加难。同样的道理，说要回归原始而更无始，更是连想象都有困难的事。但是唯有悟透这个道理，才能有资格开始来说洗髓的功夫。」
换句话说，只有打坐按摩、子午温养、卯酉沐浴还不算真正洗髓经的功夫，要懂得这个以用求体、回归原始之始，参透这体用皆不立的道理再来练，才是真正的洗髓经功夫。
秦七晚渐渐的领会了，但是真正的运用需要时间。
感觉身体里有股力，脑海里出现了提示。
【洗髓经
渊源：相传中国南北朝时期，达摩祖师从印度经由海路东渡来中土，在广州上岸，北上游历中国各地，最后落脚于今日的河南嵩山少林寺。
达摩祖师在中国看到僧人长年静坐，多静少动，身体因此欠缺平衡而不健康，于是于少林寺教导僧人健身的功夫以平衡其身心发展。
后来达摩祖师圆寂并葬于少室山附近的熊耳山，因为传言有人看到祖师，后人好奇的开棺察看，发现祖师遗骨已经消失，只留下一只鞋子于棺内。
接着僧人在祖师的遗物中发现一个胶封的铁箱，里面有两部以梵文着作的经书，这两部书就是闻名的《易筋经》与《洗髓经》。
功能：滋补精力，补阳健肾
掌握程度:5】
看来，这就是原生能了吧。
对于功能这一块，秦七晚不知道槽从哪里吐起。
具体有什么用呢，看起来很玄乎，秦七晚原来是不太相信这些，感觉体育运动比学这个更有用。
但是经历这么多离奇事情，秦七晚觉得，或许这东西还没准真有用。
