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第21章 佩巾帼不让须眉

嬴盈拉着墨尚铭来到园子里一僻静处站下,问道:“尚铭兄,你与我做那机械重弩之时,可曾想到会因为这兵器与天天缔结婚约?”

尚铭诚恳答道:“不曾想过。”

嬴盈低首思量,“如此便好。”抬起头,看着墨尚铭的眼睛继续说道,“天天信你。尚铭兄莫要见怪,不论如何,天天不希望自己如同一件任人随意利用的物品。天天与尚铭兄交好,但尚无男女之情。今日之事,你我皆知已成定局,毕竟父母之命不可违抗。以后如何天天不知道,但此刻我想将心中所想告诉你。”

“天天自认不是寻常女子。你看我这一头短发,它即是天天用来明志的。天天不希望自己成为任何人的附属品,日后若真的与你成婚,天天自然会尽我所能辅助尚铭,但绝不会为你相夫教子、柴米油盐;你若是想娶三妻四妾,天天也不会干涉,那是尚铭你的事情。天天只希望此生可以为自己而活,可以钻研自己喜欢的学术,又或许会为不相干的人出生入死、救死扶伤。如此一个特立独行的女子,尚铭你能接受吗?”

墨尚铭思忖片刻,答道:“诚如天天姑娘所说,婚约已定,尚铭即便觉得唐突,却也不能拒绝。尚铭很感谢天天姑娘今晚直言相告,尚铭略感惊讶之余,也觉得姑娘所言在理。墨家理念向来最讲求实用,若是只知女红家务的寻常女子,自然是在家中最能发挥她的价值;可若是如天天姑娘一般才华横溢的女子只能被圈禁在一室一堂之中,未免太过浪费。能与天天姑娘结缘,实乃尚铭的福气,请姑娘放心,尚铭会一生平等待你,给你自由,相敬如宾。”

嬴盈闻言,喜不自胜,解下腰间玉佩赠与尚铭,说道:“尚铭兄能如此想,天天已是幸甚。此前,我心底多少还是不愿意任由父亲决定自己的婚事;眼下,我便将此心与这枚玉佩一同赠与尚铭兄吧。”

墨尚铭双手接过,便也解下自己的玉佩还礼,“尚铭也是这般想,也请天天姑娘收下我的心意吧。”

……

……

……

当晚回到墨府,尚铭将他与嬴盈的对话告知了墨非冀。墨非冀听了之后,不但不生气,反而对嬴盈大加赞赏,说道:“尚铭啊,这样一位奇女子是你的福分,好好珍惜吧。不过,你们倒是给我提了个醒儿,看来咱们吕望新式学堂是时候掀起一场思想改革的浪潮了。”

隔日,在吕望学堂的议事大厅,全员师生齐至。墨非冀院长前一日与四堂师长商议后,从四堂之中各选了一对男女,让他们各自准备,今日便组织了这场当世称奇的论辩。

无论官学私学,模拟朝堂论辩都是常见的活动。不过,吕望学堂今日的论辩主题却与众不同,论题为:女子不如男,还是巾帼不让须眉。

论战双方分别是四位少年与四位少女,甲方四少为:

一辩,青字堂田佳;

二辩,白字堂章俊;

三辩,赤字堂胡玉;

四辩,玄字堂杨昊。

乙方四美是:

一辩,青字堂路遥;

二辩,白字堂嬴盈;

三辩,赤字堂陆瑜;

四辩,玄字堂陈彤。

甲乙双方分别为自己的性别辩护。

甲方一辩田佳首先起身说道:“自伏羲以来,三皇五帝,历朝历代的君王都是男子,当今天下诸侯也是如此。至于诸子百家,如老子、孔子、墨子、管子等圣贤,也都是须眉。从未听说有女子为王为封圣的,因此,自然是女子不如男。”

乙方一辩路遥起身应战:“甲方此言差矣。若说伏羲以后如何,不如先说说伏羲之前?华胥氏是上古时期华胥国的女王,她是伏羲和女娲的母亲,炎帝和黄帝的直系远祖,是华夏文明的本源和母体,被世人尊奉为‘人祖’、‘始祖母’。而在华胥氏之前千万年间,女子作为部落首领、统领全体族人的时间,远比伏羲至今的时间更长久。如此看来,还是巾帼不让须眉。”

甲方二辩章俊攻讦道:“这位姑娘,既然原本世人由女子当家,为何近千年来变为男子做主了呢?是不是进入农业为主的时代之后,女子的能力与价值变弱了呢?”

乙方二辩嬴盈解答道:“非也。今时今日农人们使用的历法,仍是女娲娘娘所创的太阴历,只不过世人掌握历法的用法之后,便过河拆桥,忘记了女子的贡献与智慧。若没有女子所作的历法,男子再有力气,恐怕也难以按时节耕种收获,怎能说女子在农业上的价值比男子弱?”

甲方三辩胡玉接着说道:“姑娘们说到力气,那咱们就不得不说,男子身强力壮,在生产、战争方面都是主力,若没有男子挺身保护,女子们恐怕都要叫蛮族掠去为奴了。”

乙方四辩陈彤自恃武艺不俗,抢先嘲笑道:“胡玉兄可愿意与小女子下场比试一下剑术?且不说小女,世人皆知的商王武丁之妻妇好,手持青铜大斧,屡次领兵征战四方,大破夷狄,立下赫赫战功。依小女子看,女子只要经过适当的训练,打起仗来不见得比男子差吧?”

甲方四辩杨昊说道:“若绯姑娘与妇好娘娘自然世所罕见,但毕竟是个例。若以整体来看,还是男子更孔武有力。天神在创造女子时,本就是为了让她们负责生育子女。这乃是人族传承的大事,十分凶险,因此必然使得女子在力量等身体其他方面有所消减。”

没等他说完,乙方三辩陆瑜便插话道:“身体是天神设计的,可如何使用却在我们自身。女子可以选择不生育子女,正如男子也可以选择禁欲修仙。若不生育,女子身体便不会受到严重损害。更何况,今日论辩的主题乃是男子与女子哪方更有价值,这既包含了体力,更包括智力。诸子百家没有女子成名,那是因为近千年来世人对女子在教育上的限制导致的。

自吕望新式学堂建立伊始,就允许男女共同读书、习武,相信假以时日,定能将世人的成见改写。依我看,咱们与其坐而论道,不如等到今年冬天期末大考之时,看看男女哪方的文武成绩更好。如此岂不更加直接了当?”

双方又是好一番论战,最后自然是谁都说服不了对方。

这也正是墨非冀想要的效果:

四堂争霸,固然可以激发学子们的内部团结和争胜之心;但若能将男女两性之争挑起来,这种良性竞争的激励效果会更好。

须知当今七国争霸,各国在军力上的比拼,历来是看20岁以上成年男子的数量,危机时甚至会征发15岁以上的男子。但百余年下来,各家什么实力彼此都一清二楚了,短期内很难有颠覆性的改变。

若是此时能将吕望学堂的论辩推广开去,掀起齐国男女平等的思潮,鼓励成年女子从军,那齐国能够动员的总战斗力就可以翻倍了!更何况,如今有了“三足乌”这样相对省力的制式武器,女子完全可以胜任一名合格弩手的要求,其杀伤力并不会比男子逊色。

墨非冀院长看场上论辩的火候差不多了,便起身制止了双方继续斗嘴。朗声说道:“依本院的见解,今日论辩双方不分胜负。不如就依乙方所说,咱们在今年的期末大考之后,以文试、武试的综合成绩,来论今日之胜败!”

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