在孩子们所有的感觉当中，视觉的判断和心灵的判断是很难进行分开的一种感觉，因此，孩子们需要花费很多的时间去学习和观看来进行练习，也需要他们常常将自己看到的东西与感觉到的东西来加以比较，才能使他们熟练观察物体的形状，以及物体和物体之间的距离的正确关系；如果孩子们没有了触觉，他们就没有了对事物进行研究的好奇心前进的动力。
在这个世界上孩子们的眼睛最锐利的，如果他们都失去了触觉，则没有谁还能告诉我们眼前的这个空间将是什么样子的。整个宇宙空间，在一个蛤蜊看来也只不过是一个小点，即使有人类去左右它，去告诉这个蛤蜊，它还是会有异样的感觉。只有通过行走、触摸、测量和计算物体的尺寸，我们才能知道如何对物体进行估量和预测；然而，如果我们只是采用测量的办法，则孩子们的感官势必会对仪器产生依赖的习惯，因此，便不能获得正确的感觉能力。
所以，孩子们不应当一下子放弃测量的工具，而直接去进行估计，孩子们在不能一次性进行比较时，就必须要一部分一部分地进行比较，用粗略估计的数字去替代准确的数字，但不要总是用手去量来量去，而要练习用一双眼睛去测量。我就在想，可以针对孩子们最初所做的几次目测，给他们实地进行检验一下，以便改正他们的错误，如果孩子们在视觉判断上还有较大的误差的话，一旦他们自己认识到以后，就可以学会加以纠正，改正自己的眼误，然后进行更好的判断。
我们的脚步、双臂伸直后的总长度，还有我们的身高等，这些几乎在任何地方我们都可应用，他们是我们天然的尺度，当一个孩子想要估计一座房子的高度时，他的老师便可以做他的尺子；如果他要预测一个栋楼有多高，他便可以用房屋的高度相加来衡量；如果他要了解一条路有多长，他就可以依据自己走了多长时间来计算；特别需要注意的是，所有这些，我们不需要替他们做，而要他们自己去做。
我们若要正确地判断一个物体的宽广和狭窄狭，或是大小，就需要先对这个物体的形状有个具体的认识，先要在自己的头脑里能把这个物体进行描绘出来；因为，归根结底，描绘一个物体是绝对要按照配景的法则去画，如果孩子们对这种法则一点也不知晓，则不能依据这些物体的样子来估计其远近。我们大家也都知道，孩子们是非常善于模仿的，他们看见什么物品东西都想画，所以，我也要的学生们来学习学习这门艺术，其目的，不是因为它是一门艺术，而是要学习这门艺术，目的在于使孩子们进行正确的观察，和练习手指的灵巧度。
一般来说，孩子们能不能懂得怎样进行这样或是那样的练习，意义是不大的，孩子们只要能够做到心灵眼快，并且获得他们平时要经过许多的练习，才可以获得的良好的身体习惯就可以了。触觉——触觉遍布于一个人整个身体的表面，就像是一个从不休息的哨兵，我们正是因为有了它，才使我们不断地从外部获取经验。盲人的触觉在很多时候，比我们更加准确和敏锐，那是由于盲人视觉的丧失，只能依赖触觉来判断事物的原因。那我有问题，我们为什么不便在黑暗中走动？为什么不能在黑暗中辨认物品？
对于孩子们来说触觉与视觉可以相互弥补，触觉的判断是最可靠的，可以纠正视觉产生的偏差。因此，在一切感觉当中，因为触觉能使我们获得最为正确的印象，所以，孩子们使用它的频率次数也最多，触觉也能给孩子们提供最直接的知识。通过练习，触觉便能够代替一些听觉的功能。在训练当中要注意，不要孩子手的皮肤变得粗糙，使它失去了自然的感应能力。我们提倡有节奏的轻微地去接触，使心灵自然地感应各种各样的变化。我还提倡孩子们赤脚去行走。爱弥儿能赤脚跑上和跑下楼梯，跑去花园，我是不会去责备他的。唯一要注意的是要打扫干净路上的碎玻璃。爱弥儿还要学会跳远、爬高、跳高、爬矮树、翻跟头以及保持平衡。我希望爱弥儿能和山羊去争胜负，而不要他与舞蹈家比较什么短和长。
视觉——视觉的作用可以延伸到眼睛力所能及的地方，这也正是视觉容易出现失误的原因。视觉总是优先看到事物。由于视觉发挥的作用太快，涉及范围又太广，导致其他的感官来不及进行矫正。所以，需要经过双重的感觉验证才可以，使视觉器官与触觉器官相一致，换言之，就是用触觉器官的稳定来克制视觉器官的猛劲。泥水匠、工程师、测量师、建筑师和画家的眼力一般都比我们看得准确，这也是他们长期进行锻炼的结果。
有许多的办法可以使孩子们对观察、测量和距离的兴趣。我就不一一进行举例了。我不采取强迫的做法，教一个懒散的孩子训练跑步是很大的难题。我会这样做：散步的时候，我带两块孩子喜欢的点心，在散步时每人吃一块，然后很开心地回家。下一次，在带三块点心，同时和孩子进行声明：那第三块点心是为两个小孩子赛跑预备的奖品，胜者才可以拿到。
之后，每当我们进行散步时，都会多带有几块点心或是其他吸引他们的物品。我把路线规定得长一些，让几个孩子都一起来参加。并且在一旁的路人，也都会为他们呐喊或是加油，胜利者将得到了荣誉和奖品。这种活动终于会使懒散的孩子动心，这时候，他便开始悄悄地去做活动。当孩子认为自己够优秀的时候，心中就会滋生出想要参加比赛的愿望，于是，就会提出参加比赛的愿望。同时，在孩子第一次进行比赛时，我会做一些手脚，让孩子获得第一次的成功。此后，他的实力和兴趣与日俱增，最后再凭借自己真正的实力赢过了其他的孩子。不仅是这样，另外，这件事还有一个意外的惊喜和收获，随着孩子获胜次数的不断增加，他开始变得大方起来，便将自己得到的点心与其他的孩子一起分享。随着这些比赛的发展，孩子们的目测能力也将会得到非常大的提升。
在人的一生当中将有一半的时间处于黑暗中，谁也不可以保证时刻都会有蜡烛和灯。所以，我愿意爱弥儿的手指能够长眼睛，能像盲人一样去面对黑暗。这是能够通过练习拥有的。当我们在一间黑屋子里拍手，依据回声我们便可以判定屋子的大小和自己的位置；当我们在船上时，可以依据风势，判断船行驶的速度和方向。依靠触觉也可以获悉很多本应由视觉得来的东西！
在夜里如果我们听见一点声音，便以为是贼，或是如果我们什么也没有听见，便以为看见了幽灵。越是这样，反而会想到更多令人恐惧的事情。这时候，要用理智使自己镇静下来，事实上，有什么东西是可怕的呢，都是自己在吓唬自己。乌黑的夜令人害怕，即使是一些很显厉害的动物也不例外。只有少数人能够依赖理智、判断、勇气和精神才能够摆脱了害怕的感觉。这种恐惧感觉的产生是自然的因素，是对周围的变化和事物不了解所造成的。
俗话讲“见怪的东西多了便不怪了”，所以，当我们想要医治自己对黑暗的恐惧心理时，只要常常去黑暗的地方就可以了。让小孩子们在夜里做游戏，孩子们那些快乐的情绪会驱散那些黑暗所带来的恐惧。小的时候，记得我寄住在乡下一个牧师家里。大表兄贝尔纳是他家的继承人，我只不过是一个穷苦的孩子。大表兄贝尔纳胆子很小，我总是拿他来开玩笑，吹嘘自己的胆子很大很大。
于是，牧师便想试一试我的勇气，在一个很幽暗的夜里，牧师叫我去教堂里拿讲坛上的《圣经》。我为了证明自己的勇敢，我没有带灯。经过了墓地园，我大着胆子走了过去。打开门的时候，我听见屋顶上有些怪怪的响声，我便开始动摇了……门打开了，我刚走没有几步，就被吓得赶忙跳了出来。我在那院子里看见了一只小狗，于是，就想和它一起进去，可它并不愿意。终于，我鼓足勇气坚定了信心猛地跨进了大门，突然间，我晕头晕脑地分辨不清哪是哪了。天哪！这是什么哪儿？最后，我依靠大门口的点光，终于逃离了教堂。
牧师先生的大笑声使我非常难为情，他们决定将这个“光荣的使命”再一次交给我来完成。就在这一刹那间，我恐惧心理一下子就全部都消失了，我飞快似的向教堂跑去，一下就冲到讲坛那里拿到了《圣经》。当回到家中时，虽然恐惧依旧有点，但心里却很高兴。
今天回过头来再看这件事情时，我发现，像这类略施小计的游戏胜过强迫式的命令。现在，我经常在大厅里用桌子、椅子、屏风和凳子布置一个迷宫，在迷宫弯曲的道路中再放上一些空盒子，其中的一个盒子里装有糖果，我简单地告诉他们一下装有糖果盒子的地方，就叫他们一个接着一个地去寻找。当然是在夜里。当一个小孩子十分神气地获得了一个盒子时，打开后却发现里面是一头小蜗牛、小毛毛虫、一块煤球或是另外的东西时，孩子们都笑起来和喊叫了起来……
这样的黑夜还有什么好害怕的呢？等孩子们长大以后，仍旧会想起年幼时夜间里游戏的欢乐情景，黑夜除了能勾起孩子们快乐的回忆外，便没有什么可惧怕的。有些人采用使孩子们吓一跳的方式，来消除他们对黑夜恐惧的心理。这是错误的办法，只会使孩子更加害怕。如果有人在黑暗里吓唬爱弥儿，这个人将会遇到爱弥儿有力的还击。
如果一位教图画的老师，只是清楚拿一些仿制品来教孩子们进行描画，只清楚教孩子们照着图来描摹，那么，我们还会愿意来请这位老师来教吗？有很多人可能会不愿意，在这个时候，恰好我希望孩子的老师不是别人，而是神奇的大自然。
孩子的模特儿不是别的，而是他自己所看见的任何的东西。我希望摆放在他们眼前的是物体的原件，而不是仅仅画在那纸上的图形；我愿意孩子们能照着房子去画，照着树木去直接进行作画，照着人去画人，以便养成好的习惯，仔细地琢磨物体和它的外形，而不至于总是拿那一些死板纸画进行临摹，将它们当作真实的东西来画。我甚至不愿意在孩子们的眼前放任何东西，想要他们只凭借自己的记忆来画，我想要使他们屡次去画他们自己的观察，将在他们的心中正确的印象都画下来，以免孩子们拿一些稀奇古怪的形象和样子，来代替事物真正的形象，因而使孩子们失去了事物比例的观念，以及鉴赏大自然的美的能力。
当然我也知道，如果孩子们采用这个办法，也许会在很长的一段时间里，所画的东西都是乱七八糟的，看起来会是什么都不像，等孩子画了很久以后，可能还不能像画家那样画出物体清晰的线条和轮廓，也许，根本就不能画出什么逼真的图画或肖像，根本体现不出那种味道；然而从另外一个方面来讲，孩子们可以通过这样的练习，使得自己的眼睛看东西能够更加的准确和正确。可以使他们的手画东西画得更准。同时他们可以了解植物、动物和各种天然物体之间样子和大小之间的真正比例，便可以在配景作画这方面，取得较为丰富的经验。作为我，我所想要达到的目的就是这些，我的意图不是要孩子们来懂得如何如何地描绘什么东西，而是要他们懂得如何去认识和了解那些东西。即使他们画柜子上的牡丹叶子的装饰画的歪歪扭扭，不大像，但是只要孩子们可以认出那是一种什么样的植物就可以了，如此我也就很高兴了。
此外，在这些练习和其他的练习里，我不会让他们觉得只有一个人玩才好，我希望自己能不断地与他们一起分享他们的作品，使他们在这些练习中觉得很开心，觉得很有乐趣。除我以外，我不希望再有别人与他相争他的作品的好坏，但是，我这个竞争者，对孩子是没有丝毫伤害的，因此，在练习的时候他们兴趣就很高涨，如此，我们之间也不会造成有任何的猜疑。我会也照着孩子的样子拿着铅笔，起初也像他那样不会使用，也不知道怎么画。
我会想着做一个阿贝尔，可是我发现自己却画得很糟糕。我开始画一个行走的人，与小孩子们在墙上画人的时候是一样的；每个胳臂就描一笔，每条腿也是描一笔，十根手指画得比胳膊还要粗。过了很长时间后，我们两人都觉察出了这种不相称的情形；我们发现腿的部位要粗一些，但是粗的程度并不是每处都是一样；胳膊的长度还要与身体的长度呈现一定的比例等等。
在这个作画的过程当中，我不与他一块前进，我只是比他画得稍稍快了一些，这样他便能很容易就追赶上我，但总是不能够超越了我。除了大自然这位教师以外的东西，我们一概不去画画。由于我们有画笔和颜色，所以，我们能试着描画各种东西的色彩、状态和面貌。我们绘图，我们着色，我们随意地画，但在随意地画的时候，我们要不断地感觉和观察自然。
我们之前总是担心没有什么东西可以装饰我们的房间，而现在，瞧，什么都有了。我们用框子将我们的图画装起来，并罩上很漂亮的玻璃，以免谁再去动它们。我们两个人看见这样放置自己的画作，心里都在想，不要忘了将自己的图画也这样放上去，我依次将它们挂在房间的四面墙上，每一幅画都要反复去画二十至三十次，以便从每一幅画中看出作者的进度，因为，我们俩人开头画的房子，就只是一个简单的四方形，而现在，房子的正面、侧面，还有比例大小及影子，都画得很逼真。
这样逐渐来提高，使我们继续不断地获得了很多有趣的图画，这些图画，在别人看来颇以为奇怪，而在我们看来，则可鼓励我们经常地互相比赛。我给我们最初画的那几幅最简单的图画作，再装上明晃晃的金边框，以便使它们看起来更加美观；但是，当我和孩子照着实物画得越来越像，的确是画得很好的时候，我们反而只给它装一个简洁的灰黑色的框子，由于它本身已经很美了，所以，不再需要其他的更多的装饰，而且，如果要是让框子分去了人们对图画本身应有的美的注意，那是一个很大的损失。所以，我们每一个人都应当以得到一个简朴的框子为荣耀；当一个孩子看不起另一个孩子的图画时，就说要给它装上金框架。也许，过上几天之后，这些金框子就在我们中间就变为了笑柄，而且，我们也希望更多的人，都能够采取按图画的好与坏，来去装配金边框架的方法，去评判他们自己的装饰。
我曾经讲过，几何学是很难被孩子们所知道和理解的，追究其原因只能怪我们做得不大对。因为我们总是不能够认识到孩子们理解事物的方法与我们成人不同；没有认识到几何学只能培养孩子们觉察能力的熟练程度。要用孩子们独有的方式和方法去教育他们，传统的几何学教育方法一般是老师们不是在教学生去推理，而是在替他们进行推理。画出一些准确的图形，然后重叠、拼接，再分析它们之间的关系。这样，我们不用说定义、论证或命题的方法，只要反复去对他们进行观察，就可以使孩子们学会初等几何学。不论如何，我是不会教授爱弥儿几何学的。相反我要让爱弥儿教我几何学，我来给他寻找那些表现关系的办法，而如果他去发现那些关系。例如在画圆周的时候，我不会去用圆规来画，而是将一根线的一端系在一个固定的轴上，另一端再拴上一支笔，然后转上一个圈……圆周画好后，我来进行测量这个不标准的圆的半径，结果肯定是七长八短，旁边的爱弥儿会在那咯咯地笑个不停。这时，他便会告诉我：“要保证这个线能够转动，你应当经那根线拉紧，这样才能画出真正的圆，才能画出相同的半径。”爱弥儿教会给我了几何学的一个知识：从圆心到圆点上的半径是相同的，爱弥儿就是在这样不知不觉中，学会了几何图形，和几何知识的。
爱弥儿箴言：
对于孩子们来说，不论什么创作，他的创作的对象都是大自然，是他亲眼所看到的东西，而不是画布上的图形，或是纸上面的图形，比如他看到了大象就去画大象，看到了太阳落山，就去画夕阳西下，看到水里游的鱼儿，就去画水中的鱼等，我们大人们也都知道，一开始孩子们画东西，肯定会画得不招边幅、会四不像，甚至是画得乱七八糟，使我们什么也看不明白。但我们只要遵循一点就可以了，那就是只要他自己明白自己画的是什么就可以了。
