这大概是最无聊的自传了吧。想来也并没有正儿八经地看过几个人的自传，能回忆起来的更是一个都没有。那么大概我写的这个自传就是没有任何效仿他人的了吧，一言以蔽之，如有雷同，实属巧合。二十九岁，大概是人生最美好的年龄段，科科，人生哪个年龄段不美好，科科，为什么总是自带吐槽属性，这样不好，继续，这个年龄应该是敢想敢做，血气方刚的时候吧，然而我，好像一点也没有这么觉得，就好像人生陷入了一团棉花里，软绵绵的，发不上力，而这种感觉，时间久了，就像是抽了大烟而变得颓废的汉子，一眼人生就看到了尽头。我想大概如果这个时候去看心理医生，大概会被诊断为抑郁症了吧，但我是不会去看的，因为此时的我，不能只用自负二字来形容了，我会怀疑这世间所有的东西，包括这对所有东西的定义。简单点说，你是如何定义“抑郁症”的，大概你会根据不同的表现形式来作出解释，最后给出一个评分，然后给一个threshold，大于这个的，就是抑郁症，小于这个的，就是正常人。如若是这样，这便就是我不想去看心理医生的原因了。我不要别人来定义自己。我反对这世间一切的标签和妄下的定义。我这么说是有根据的，根据便是一句话，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”可谓一个“利”字，道出了这天下所有事情的来龙去脉。这个“利”，不是狭义的金钱，而是广义的“利益”。每个人，活着都是为了某种利益的，处在社会的不同分层，在人生的不同阶段，追求的利益千奇百怪，但毫无疑问，每个人都是在逐利的。假如Maslow的需求层次论是正确的，那么他会给我们提供解析各种故事的一条主线。其实我的理解更为简单一点，两层，一层是物质上的，不断追求衣食住行的舒适性。另一层是精神上的，这一层更为复杂，但中心其实也只是一样，就是名声，即为别人的评价。没人有会不在乎别人的评价，曹操够狂妄，他觉得当时世人对他的认识非常浅薄，他不在乎；但他也有期待，那就是后世会给他一个更为客观的评价，那么这个便是他所在乎的。所以他即使为了国家的统一而各种不择手段，他还是在乎的，他在乎的是，如若没有我曹操，这国家将是军阀混战，民不聊生；而我是这稳定的定海神针，你们可以骂我奸雄，做事不大丈夫，但我不在乎，因为你们见识短浅，后来人会明白我的能耐和作用。这便是他所在乎的后世之名。那么自我价值的实现，便是这样一种东西。当人们满足了物质需求的时候，就开始要需求自我价值的实现。但其实，又有什么价值，你作为一个人，一个地球上的动物，你创立了一个公司，为人类社会的发展做出了推动，就是什么绝对的价值了么？不尽然吧，地球母亲是怎么想的你知道么？甚至，如若站在上帝视角，一群猴子在一个星球上瞎折腾了那么久，然后开发了自以为是的文明，在我看来，只不过是把一个这样的星球弄得乱七八糟了而已。
这里作者把之前这一段看了一遍，已经不知道自己写的是什么了，你也能看出作者不光是价值观很混乱了吧，行文的思路也是属于一泻千里型的。怎么办？只能硬往回怼啊。让我想想，应该是如何的一种逻辑可以把上面混乱的文字统一于一个中心思想呢？嗯嗯，想到了，是这样的，一般序言呢，是要给读者讲一下为何要写后面那些乱七八糟的东西的。那么描述了这么多，大家也大概能看清楚一点，那就是作者的人生在29岁的时候陷入了一个瓶颈了，作者发现这世间的一切都毫无意义啊，既然这世间的一切甚至连万物的定义都是逐利的产物，那你说这万事万物又有何意义呀？追逐利益这种事情作者是所不齿去做的呀，作者清高到不得了，甚至连后世的评价都不在乎的呀，那么作者对生活根本就失去了方向了呀，所以作者觉得要写一篇自传来审视下来时的路呀，如果能顺便找出人生接下去的意义就更好了呀，如果没有找出来也总结下这一生这不也挺好的嘛！挺好？的嘛？
