一早起来，已经十点了，在灶间吃的饭。人们有蹲有坐，围着一个放在地席上的笸箩，比灶锅还大，里面是苞谷茬子饭。茬子饭是湿发后上笼屉蒸，蒸一阵子端下来，淋凉水搅拨散，再回锅蒸。锅里的水大半下，同时煮着酸菜。这屋的屋顶很高，露着房坨、脊梁、椽子，柴烟在那里慢慢消化。没消化的残余分子勾结掸灰，垂吊着。并不都是掸灰，那块腊肥肉就很醒目，方楞比烟盒还小。“最后的油水啦！”阿嫫站起身，翘着脚摘到手，柴刀刺两下放进菜锅。
笸箩边摆两个高脚黑木碗，盛着重绿的酸菜和汤。长把木勺挖饭吃两口，在笸箩边磕打净，再去木碗舀勺汤冲咽下去。刚到时，他们全家都站在一边看我吃，我吃过他们才吃。他们说这是当地待客的习惯。我试了，承受不住目光的注视，希望一起来。不同意，我就绝食。这才平等共餐。
我睡觉的西屋，高出村庄半个坡坎，也是土坯混杂石块砌盖的。着实厚道，方方正正。北墙有个刚能探出人头的方洞，是惟一的窗。
午后，春光融融，我迈出高门坎，在明亮的空气里晒阳逮虱子。那只缺腿的、昨日扔在院坝干草堆里的残疾小虱子，又奇迹般出现在我裤腰里。既然如此情谊，便放回怀中。邻家几个赤脚女人，黑裙裾上牵着赤脚的娃娃，也来晒阳。下到院坝，像散架的藤蔓，颓倒在草堆。她们之间的空地上，一摊牲畜嫩黄的粪便，落满了翠绿的蝇子。不见飞起，却嘤嘤欢鸣。有小猪，拿尾巴扫荡我的裤腿。给了它黑屁股一掌，暴起尘烟。小家伙眯着眼，哼也不哼，动也不动，似乎在享受。阿嫫把猪食倒进木槽，它才兴奋地尖叫一下跑去。那边的土墙根儿下，就吧叽出黏黏的咀嚼。仨女人拆散下黑头帕，相互捕捉头缝间的小虫“叭、叭”，俩拇指一挤，清脆，把阳光搞得晃晃耀眼。
夜晚，有鼓乐声传来，找来拉孜问，说是农户在做“迷信”。我说要去看，拉孜就点燃火把，前头带路。静谧的村巷，俩黑影弯来拐去，来到那家院外。大门紧闭，敲也不开。拉孜摇动火把呼呼响，好像要点着人家房子。我就劝，拉他回去睡觉。一夜，鼓乐和“哑……呷……”的喊叫声，断断续续。
转过天，一人家做“迷信”的，同意我去参加。拉孜伴着，提一瓶苞谷酒，拿上包“牧童”香烟，作为见面礼。这烟，在村里卖一毛五角一盒。
做“迷信”的程序，开始是在坐北朝南的院子里。院坝很大，葱茏的大山挡住南眺的视线。我见场面复杂新鲜，就爬上西边的房顶。刚拍了两张照片，被人吼下来。巫师说，不能拍，拍了病魔留下不走。尊重人家，收了相机，拿出纸笔，画草图。
一身汉装打扮的巫师，蹲靠门边。面前扣一箩筐，蒙上黑布当桌子，放白酒和清水。他喝一口念一阵，酒水交替，不间歇。有时从手边的竹篮抓出玉米粒，向院子上空抛洒。肃立的百十位众人就“呷……哑……”地欢呼。巫师重复，众人和。
有人抓来鸡，在男主人头上旋绕几周，交给巫师。巫师左手执鸡右手挥刀，先划破鸡脚后跟儿，再刀背敲头，然后向前（南方）扔出。主人拣回，巫师又打头数下，向西抛出。又拣回，这次向东抛，同时打开东边大门。再拣回，主人用鸡血点染院中的草人脸。完后把鸡捆在草人身上，大门关严。
院中央竖一棵鲜松杈，今早砍来的，比人还高，顶梢蒙一块红布。四周地面布置插满削好的三十公分高的树枝，没有叶子。插的阵势像小栅栏，粗细搭配，数量变化很有规律。阵前一根儿老藤弯成月牙，如拱门，里边站着那个稻草人。阵东捆一只黑鸡，阵西捆一只棕鸡，弯藤门边还捆着一头半大的黑猪。
巫师作法、念经，这家阿达把院中松枝上的红布摘下，扶定。稍刻，便见他与松杈随着经语的节奏，一起抖动起来。一会儿他儿子过来替换，也抖。
我不解，问拉孜：“抖啥？”
拉孜说：“只要一扶上就抖，是法力！”
我不信。拉孜就与这家阿达说了，同意我去一试。院里人都静观，很严肃。我上前站定，一股浓郁的松香气味，松叶已经扎进我的鼻孔。伸出手，一阵不由自主的颤栗，令我更有力地攥住树干。抖、抖，与其说撤不开手，不如说是我不想撒手。不是愉悦，也不是轻爽，但绝不是痛苦，也不是沉重。一直抖得晕晕乎乎飘飘然，手便自然松开，酥酥的腿脚像醉了酒。
拉孜扶我进屋。火着得很旺，这家的阿嫫在用大铁勺为我煮炸水。村里人不喝开水，我就成了特殊。我活动着身子，觉得不碍事儿，就走到门口。
巫师唱声悠长，偶有短促。众人应和时，把手中青草抛到院当央。“呲……师师……噜噜……崴崴……”巫师端起酒，众人过去一人一口。最后巫师走到我面前，也让喝一口，就是当地的苞谷酒。巫师放下酒碗去拎猪，扔在院坝，把插在地面的小松枝，挤倒一片。
院外的仪式结束，巫师进屋。那棵大松树杈也被搬进来，竖在东北墙角。主人家用毡布闷死两只白羽黄爪鸡，置一篮内。同时上酒，供在大松枝边的桌案。巫师坐到供桌前，准备念经。院子几句吵囔，有人递进一只挣扎乱叫的大白公鸡，交给巫师。众人的呼吸，就像被撅折堵住。我环顾屋里时，拉孜拽我，示我看巫师施法。巫师此时口出长气，吹到鸡胸脯。羽毛轻轻翻动，那鸡就乖乖闭目养神儿一样。巫师从兜中掏出两叶青草嚼嚼，又吹一口绿色长气。又与鸡低声细语数句，便放到供桌上。鸡如死了一般，纹丝不动。
静寂，听得见火塘炭灰塌落。
巫师念了会几经后，向桌上再送长气一口。白公鸡竟活脱脱站立昂首，飞奔出屋门。众人唏嘘。拉孜扯我看墙角立着的松枝，其中的一杈，居然在巫师念经的节奏中摇摆起来，其他枝杈静止。巫师念毕，那枝杈也停住歇息。魔仙，我想。
这时由这家阿达手执羊皮鼓，开始跳跃。鼓中有豆石，节律深沉，为四分之三拍，缓急相间。缓时如小溪流淌，急时如暴雨狂风，绝不亚于摇滚霹雳。舞乐半小时，阿达长发披散，遮住面目。有怪声发出，最后他从火上蹦过，结束。再看这位汉子，大汗淋漓水泼过一样。这家阿嫫从火塘扒出石块，浇上冷水。氤氲蒸蒸，冲上屋顶，掉下灰土。
整个仪式杀鸡九只，之后我单独与巫师共餐鸡宴。这些鸡都是供物、仙食。进了我腹，不知是好是歹？巫师说，我不是仙谁是仙？！又说，他一年四季都不得闲，忙不赢。
那一夜，我没睡好。
一是“迷信”的场景，在脑中转换，像影屏；二是总有一副女人的下颌，在漆黑的屋中显像，龇一会儿咧一会儿，时时还咯嘣牙响；三是身上虱虫咬，连带水土不服，大包小包已是无数遍体。
只要躺下，就会有一些小东西轻悄悄，从我衣服的犄角旮旯里走出来。别的念头会被驱赶走，想它。痒，挺有意思。
吹熄墙壁上的松明火，眼珠像涂了墨，还没来得及细想想故乡、想想亲人，小东西就开始爬上爬下。从脚踝爬到大腿，从肋巴条撵到胳肢窝。你轻轻碰一下，它就屏住呼吸。小心举止，停住它细碎的脚步，足迹留下丝丝细痒。真的功夫是心中不躁不烦，挠两下，不够味，再去大抓大挠一番。那是一种出入骨髓的痛快，如入仙境。简直挠到湿淋淋黏糊糊，衬裤粘到肉腿上，方才品到痒过之爽。
昏昏睡去，梦中萌出搔痒之欲。双目瞪大，盯住小土屋中漆夜，去抓那圆圆的隆起的疙瘩。犹是饥饿痛绝之时，耐不住地去抓那雪白的馒头。
一路浪迹西北、西南，与这等小活物交道，结下情意甚笃。但其种族肤色，颇具分别。
内蒙古草原毡包里的、羊皮毛里的、毯缝衣边里的，形色如同北方名稻小站米，圆鼓带几分鲜灵剔透，估计是它们也哺食一些奶品的缘故。常常取之赏玩，不忍伤其性命。记住古训：虱子多了不咬。耍久玩乏，便释于襟怀。
在青海，江河之源的巴颜喀拉、唐古拉高原之上的黑牦帐歇息，小东西也常常光顾。总不让你皮肤寂寞（有时我感到寂寞得要死），吮血却极其悭吝，生怕撑破肚皮。捉其数只，见身材矮小似火柴头，呈岩灰色，肚皮皆瘪瘪。大概是高原空气稀薄造成贫血，氧分子缺少所至。这等小生物极艰辛，且弱不禁风，我又岂能动辄杀生之念！
这大凉山区的虱子，另有一番娇艳。棕红色，如朱砂，似仁丹粒粒。大凡这等小家伙均有自己的领地，或盘踞衣领之下，或厮守腋胯之间。白日困疲于衬衣内裤褶皱，夜晚才耐不住孤凄之苦。活动活动，伸展六肢，串串门子，觅个交媾对象之类的。反正事情挺杂挺多，待着总是要命的。惟有这凉山品种，夜夜忙碌。
我不曾因地域种族肤色之异，而蓄以歧视之能事，做出伤天害理之事。来的都是客，暂且充当个饲养员。
说来说去，路还得走，谁让人世间多路。就说凉山的最高峰这蘑菇岭吧！走上的、攀上的、斜岔的、半山腰的、山根儿下的，都有。彝族的祖辈走过，孙儿也得走。甭管走哪条路，总是能到山顶。
大凉山的半阴天，远处闷雷似的炸着开矿的炮，东天灰亮亮托出块银币。即便是三月，这攀枝花也开得火红火红，山茶俏丽，栀子花白中夹几丝粉羞，羊奶子花嘟嘟噜噜。渴了我就倒进甘蔗林，啃上两节，葱葱郁郁。风吹过，哗声一片，满腹蜜甜。山路上爬来拐去行走，突然会感到大山的生命，水泠泠、鲜嫩嫩，活蹦乱跳。
彝胞嗜酒，到一家中，必先得一碗。会喝则喝，不会喝也喝，不能折了全家人的面子。乡亲成伙凑来，二三十是少说。围了火塘坐两圈，大都是来瞧个稀罕。主人招待简单，黑乎乎的烤洋芋，就是北方人说的土豆。吃时在地上摔打两下，去了炭灰，四指甲并拢挠抠外皮。这里的乡亲爱吃大火烧的半生脆洋芋，我却喜欢熟透软的。开始他们听不懂，比画半天才弄明白，这里管软叫“趴”。这让我想起四川的时语：趴耳朵——怕老婆。看来，人类的大同，语言的横向贯通，会越来越多。语言的纯粹性，也会越来越差。
住久了，乡亲们给我介绍了媳妇，是个十九岁的妹子，问她愿意吗？她羞涩点头。我只好掏钱买酒。全村百姓都来庆贺，虽是闹着玩，也不乏真情乐意，我俩还合影留念，她穿上了媳妇的盛装。从此，她的兄弟们就姐夫、妹夫地叫开了。媳妇是火把节上的领唱，领唱是这三山五岭最漂亮的阿妹，大家叫她仙子，当然嗓音也是最漂亮的。喝了酒就唱，尖厉得掏痒耳朵。歌声中，她凝视，唱罢就丢掉，再找不到她眼神儿。乐够了睡觉，媳妇给我铺软单床，她带着大哥的娃娃，裹着披毯，睡到火塘边。两床被子烤热全给了我，这就是新婚之夜。
有一天，我去对面山上的拉孜家喝酒，给他儿子“过满月”。太晚了，本打算明天再回，媳妇却来接我，举着松明火把，站在院外雪地等。漆黑的山路上，她在前，火把在后，给我照亮。到家，屋中烧得暖暖的，搪瓷缸子里的炸水冒着热气，还放了糖。这媳妇真好。
过满月也叫“庆贺”，复杂，简单。所说简单，是只杀一头小猪，烧熟大家来吃；复杂是说，从杀到吃进嘴里的过程。杀猪需在傍晚，太阳落去。捆好猪脚，搭在屋中竹竿架上。从炭火中取出烧热的石头淋水，浓浓的蒸汽裹白猪身。屋中人一同念叨着咒词，取下猪来。家人按辈分顺序，用草绳子抽打猪头和自己的头。之后所有的人包括我，开始钻竹架上挂着的草绳圈。然后集中一起，面对大门坐下。阿达独自靠前贴近门槛，作为主持，口中念着：“猪别发怒，保佑家里大人小孩亲友疾病不得，孩子长好。”
拉孜接着用木棍敲敲猪头，再钻一次草绳。然后举刀逼入心脏，双手捧了到门外控血。与此同时，阿嫫和儿媳妇轮流抱着孩子，在火燎的熊皮毛上熏染。说这能让孩子长好，跟熊一样结实。
猪拿进来，屁股眼儿里塞个苞谷芯，整个投入火中。翻转烧烤，猪就膨胀起来。适时拽出煺毛，再扔进火里。反复几次毛净，开膛破腹，剁成拳头大的块，倒进酸菜锅。屋中的空气里香喷喷的，待吃时却没有什么肉。猪太小。
我注意到，阿达阿嫫（拉孜的父母）一直在微笑。阿达一锅接一锅地抽着兰花烟，阿嫫一锅锅给他蓄着。阿达双目失明，是年轻时和阿嫫在林中热恋追逐，一只眼睛被竹枝扎伤，没药治疗，就都瞎了。吃肉的时候，俩人只分吃了一小块儿，小骨头含在嘴里许久。阿达的眼窝里，溢着泪水。满月的孩子从阿嫫的手中转到阿达的手中，他就扔了烟锅，往怀里搂紧襁褓，生怕摔了孩子。
这些日子，我已经成了半个医生，村民来要药的络绎不绝。也难怪，我的药灵性得很。有位大娘牙疼月余，半脸肿起老高，我给她服了一片止痛片。第二天她不仅牙不疼，连脸也消肿了，再没复发。我的名声远播，传扬在大凉山。来的人越来越多，我的媳妇每天喜滋滋的，哼着山歌，有时还拿出口弦吹奏一阵。嗡嗡的，像刮来一阵微风。我看着喜欢，她就系了绳，挂在我脖子上。后来，我带回北京。
周身痒痒难耐，肚子咕咕乱叫，苞谷屁、洋芋屁，一个接着一个，连成串。众人笑问：羞不羞？我说不羞！谁人不要放屁？众人应承点头，媳妇笑得喘不过气来。痒，当然不全是虱子跳蚤在作怪，水土不服也起了一半的作用。吃了药也不见好转，疙瘩从脚踝一直起到脖颈子耳后。头发里已经发现虱子，时常感觉到它们。媳妇就去了蘑菇岭，采来草药熬水。用杜鹃花蘸着，给我擦洗身子。洗了几次，不仅疙瘩没了，虱子没了，皮肤还润润亮亮。这媳妇多神。
那天晚饭后，我去了拉孜家，又接上昨儿的话茬儿，问明天哪个陪我去妖女洞？谁也不言声。
连那个当小学教师的阿吾拉海，也直摇头，说，是真的，别去，怪吓人。我更坚持了。最后拉孜说，非去的话，只能让熟悉那儿的力士带着你！我说行啊！只要有带路的。阿嫫摇头叹气后说，你的样子着实地好看，妖女会要你跟她生娃娃的。阿达眨着盲眼说，是啦，不谎你！我绝对不相信他们这番神话，又是一个稀奇古怪的传说罢了。但我隐隐约约又觉到些什么，什么呢？拉孜说，要不叫你媳妇仙女妹子陪你去？阿吾拉海说，别了，她知道了不好。
媳妇又来接我，这回是我举着火把在前，她在后边牵着我的衣服走。上坡时，她还拉住我的手，她的手很凉。那夜我似梦似醒，真见到了一个女人。如妖似仙，轻柔的长裙，舒曼的脚步，修长的腰肢，近我眼前就是抓不着。急醒，天已放亮。
吃罢早饭，打点好自己就跑到拉孜家。他说：“那都是他们胡扯瞎沁的，你别去，路难走，白跑一趟很累，什么也不见！图啥？”我不言语，盯着他，他不再说了。就自当转一圈山看看风景，怕的都在家歇着等，别管我。“力士呢？”我接着问。
拉孜说：“在外边呢！”
媳妇来了，不声不响地把一背兜洋芋，挎在我身上。我拍拍她的肩，出了院门。微弱的阳光，刚刚照进山洼，静静没人。我朝屋里喊：“哪儿呢？拉孜，力士在哪儿呢？”
拉孜跑出来：“这不是吗！非去啊？”他指着我脚下，一只摇着尾巴转悠的狗。
“这就是力士？它行？”我惊讶极了。
“对！已经告诉它了。它通人话。”
只好这样。力士是一只白毛母狗，两只前爪是棕色的，是个极有灵性的畜生，常趴在人群边上听说话。人们给它也罩上了传奇，说它原来是只白狐仙。不过，这狗也的确白得奇异，有时白得灿烂，有时白得暗淡，也有时白得毛尖发蓝。今天它的毛皮，闪着阳光。
它领我上路了，大山中显出孤零。心里没底，不晓得陌生的前方是啥？到隘口，见阿嫫还在大门前招手，旁边站着我的媳妇。向她俩挥挥手，扭头继续赶路。
力士真听话，虽然常常欢快地跑得无影无踪，但往往在我举步何方摸不清头脑时，它又回转来。从不狂吠，叫声柔和。好长时间了，翻过一座老山，我已经累得大喘。这时前边出现了一条悬在崖壁上的路，像条尺来宽的传送皮带，挂在陡岩峭壁上。小路下是深涧，密盛的树木竹林挡住，看不见底。力士过得很轻松，转弯处，它回过头来，老实地等着我。提着心过，慢着点儿，问题不大。走过这段路，狗冲我欢叫了几声，像是对我称赞。开始钻茂密的灌木丛和竹林，没有路，就寻着狗爪子走。雪开始融化，竹叶上覆满霜冰，坡又陡，只好拽竹子借力。抖落的雪一点儿不糟蹋，大衣、头发湿落落的。
又经一段几乎是竖着爬上去的坡崖，钻出密枝树丛。抬头见力士站定处，几绺老藤垂挂的背后，隐约现出个洞口。拨开藤萝进去，豁然开阔，恐怕坐得了几十人。这该就是妖女洞了。
有石床、石桌、石凳。洞顶、洞壁是白色的石灰岩。回看洞口，只有数道光亮挤进，遮盖得挺严实。洞里有阵阵寒气袭来，不知深浅。收拾完头上的冰水，便拣了一些干叶枯枝生上火。烤着湿气，烤着寒气，才发现力士不见了。曾经钻过多少山洞？北京的上房山；杭州的瑶琳；青海的云峰；西藏的魔窟，这洞比起来就显得小多了。能有什么？妖女，只不过是大凉山朴实的山民虚拟出来的一个幻影。让生命更诡秘，让自然更神圣，让心灵永驻一个可畏可敬的形象罢了。
“力士，力士。”我每次一喊，它准跑回来。但这次回答我的是洞顶轰然的炸响。吓得我丢了想法，周身突然被恐惧锁紧。后来我明白，胆量的大小，是取决于环境而定，甭牛×。响声是从黑黑的洞深处传来的，一直炸过我头顶，炸出洞口，像有条长蛇怪物，飞蹿而逃。想起阿嫫之嘱，不要搅了妖女，便胡乱慌慌踏灭篝火。力士从洞里追着响声跑了出来，披一身蓝色，冲我狂吠一通。我过去搂住它的头说：“别怕，别怕。”它却挣扎跳开，向洞里轻叫两声。既然我的腿脚已经吓软了挪不开步子，来之安之，倒希望见见妖女。惧怕中还奢望着，不可能的可能。一种熟悉的生命，悄悄临近。
微光中，一个白发长长垂过膝盖，看不清面孔，瘦瘦高高的妖女出现了，正是人们描述的那样。我好像忘记喘气，一屁股坐在潮湿的地上。说心里话，是真实的出现，吓住了我，并不是别的什么，并不是狰狞。不是亲眼见，谁能信。微笑的媳妇，摇头的阿嫫，蹙眉的拉孜，哪怕有一个在我身边都好。
白发妖女向我走近，我按捺着心跳，不让自己彻底发懵，小声缓慢地问道：你是人？是鬼？是妖女？我知道这是一次难得的缘遇，难得的机会。见没回答，我又举着洋芋口袋用彝语说：“朵支，朵尼基，咂则？”（问好，说对不起，吃洋芋吗？）
还是不理我，但显然气氛缓和了。我已经把唯物主义和无神论抛到洞外去了。力士跑到妖女的脚下，冲我狂叫，似乎对我的问话极不满意。好像它找到了新主人，再不认识我了。但我连一句狗东西，也不敢骂。心神稳定或是洞里的光线明朗了一些，妖女槛楼的服装大致可以分辨。有布条、有皮片、有线绳，更多的是连缀起来的青冈树叶。白发妖女不知在想什么，坐在了一块白石鼓上。长腿裸出，从赤脚到臀部。力士在妖女怀中跳上跳下，反复玩耍。而白发后边那双眼睛，一直在盯着我。
也许过了很久，这段时间我不再想其他，谨慎地笑着。竭尽表现善意和友好，希望与其交流。妖女的手伸过来了，很黑，但细长发亮。慢吞吞的动作透出一股委婉，零乱的白发后面，隐藏着羞怯。真的，这手可以说是极纤弱，手腕上箍着兽类牙齿。细长的脖子挂着大串黑色珠球，坠着一颗亮晶晶的鸡蛋大的石头。我去拉那手时，却又缩了回去，但理解了妖女的示意。我需要更多的光明，便点着松明火把，随着向洞里走去。我不知道将要发生什么，但我必须这样做，必须小心翼翼抓住这个机会。更何况我没有感到，生命受到威胁。
穿过一个蹲着挪走的窄道，拐了两个小弯，有一股热气搅得脸上发痒。又走了一会儿，进入了一个顶子很高的穴洞，大约二十几平米。几处松明火把照耀下，很豁亮。家什井井有条。码放整齐的木柴垛上，放着一把弯头大柴刀。岩壁坎台上，木碗一排，以及玻璃瓶和一个细脖大肚陶罐。地上有竹筏似的床，很干净，几张兽皮叠得规矩。最亮的一束松明下，青冈棍棒十几根儿，削得尖尖的一列。新茬牙龈一样，像弹头，在洞壁上画出灿灿曲线。洞口的木架子，吊着两只野鸡和一只扒了皮的野兔。洞当央是三块石头支出的火塘，妖女趴过去吹了一下，火就腾跃起来。又放上几根儿柴，野兔肉搁在石头上烤着。
我问：“你在这里住多久了？是哪里的人？”这世上没鬼没妖女，那是传说。妖女不语，烤了一会儿火，大概是热了，离开，坐到竹床上。火越烧越旺，柴头的裂缝哧哧地龇咧着蓝焰，舔着黢黑的三脚石，舔着鲜红的兔肉。这里如此稔熟，是在梦里来过？力士，不知去向。为了自然，我去抱了几根儿木柴，放在火边。拿柴时把柴刀碰掉地上，妖女过去，捡起放好，似乎什么都要按部就班。她再坐上床，两眼盯着我，一边盯着一边开始解衣服。我的心跳在偷偷摸摸加快，难道阿嫫说让我帮助生娃娃的时候到了？这时的我，假装镇定自若，坐直身板，把兔子翻了一下，还掏出几个洋芋扔进炭灰。火中有一块拳头大的石块，被烧红了半边。
再抬头，妖女已经把白白的长发，盘系在头顶，赤条条坐在竹床沿。瘪瘪的右乳头里，有个东西在闪闪发光。天呐，真不敢相信，那是一枚领袖的像章，像一块银币。冲动、欲望、好奇，我走了过去，但惊讶几乎打昏了我：妖女不是女人，是一个发育正常的男子汉。他叉着腿，双手在摩擦着自己的阿物。
“我也是男人。”我赶紧说。他摇头。“我也是男人。”加重语气。他还摇头。
索性我也脱下了大衣，脱了裤子，挺着早已挺起的家伙，让他看。
他笑了：“细、细、细。”他可能说的是“是、是、是”。
坐到床上，赤裸裸俩男人。他的声音虽哑，但好听，却少。也许有的话他不会说或不想说，说出来的还有些听不懂，但我大致明白了他。
他三岁时为了忠诚，阿爸把领袖的纪念章，别在了他右胸的肉上。但革命造反派说阿爸是右倾反革命，像章应该别在左边，要抓他们游街批斗。阿爸吓坏了，趁黑夜背着他逃了出来。
大山中他们走了数月，找到了这个山洞，相依为命几十年。阿爸叫他妞，家是贵州黔西地区的。
只能知道这些了。那父亲呢？我问，就是阿爸。“这里，死了！”他指指竹床下。我忽地站了起来，心里很不是滋味，便穿上衣服去了火边。
我让他离开妖女洞，和我一起下山，说过去的已经过去了。他说“不不不”。再说什么，不理我了。我撕了一块兔子肉放进嘴里，香味洋溢。浮想联翩洞外的天地人间。
力士回来了，想喂它点儿肉吃。它却跑到妞那里去，在他的胯下拱来拱去。力士的通体，变成金黄色。妖女的脸，就有了笑容。火塘的柴已经烧尽，只留下轻松的灰炭，做着最后的叹息。兔子烤焦，全吃掉，我的口水还在流。外边的世界不像从前了，你听懂了吗？他抬头，又低下。我揉揉眼睛，眼角很痒。
离开妞出来之前，他问，你名字？我在他胳膊上，用圆珠笔写下，又描了描。这可能是他生命记忆中，接触过的惟一活着的同类。我离开了妖女洞。一个小时后，灰苍苍丧头蔫脸的力士才追上我。妞既然不想回到人间，那就让他继续过妖女的日子，安安静静陪着他阿爸吧。更何况，出来并不一定是好事，人的一生怎么活，不都一样吗？！他有他自己的活法，或说他也许只能这样活下去。
和妞在洞口分手时，他拉住我，白发就从头顶松散下来，许是想让我陪他住下来。我就给他编辫子，一边编一边说，你把那像章摘下，我就住两天。他松了手，颤抖着捂住胸口。惊恐苍白的脸，那样子像是我刺了他穿心一剑。我走出山洞到了坡下，见他用牙，狠狠地咬着洞口的老藤，一根儿又一根儿地断掉。他没出来送我。
半路下起了鹅毛大雪，纷纷扬扬，飘飘洒洒……老远见垭口站着一个人，一动不动，像雪中仙人。似乎在从冰冷的土地汲取着什么，一点点长高。是媳妇，抱着一件羊皮袄在等我，已经冻僵。我把她背起时，她格格笑。
山上一下雪，村庄就好看，黑羊变白，白羊变肿。小黑土房子，一个个都变得胖胖乎乎。
乡长来了，说，你住了这么久，是想娶老婆生孩子，不走啦？我说，老婆已经娶了，还去哪！？他说，太苦，这地界，你能干什么？我说，当老师。他又说，我们这穷。我说，为什么穷？他说，是因为没有学大寨。我说，噢，这就对了。
我说对了之后，想到了妞。我告诉乡长，是不是把那个妖女洞里的男人接下来？他说不对，是女的！然后又抢着说：别迷信，造谣惑众，瞎嚼瞎说。我俩就再没话了，其实我是不知道再说什么好了。
后来我离开了那里，一晃过去了十一年。2001年8月，新闻社的朋友给我电子信箱发了一份消息：……中国有色金属勘探队，近日在四川省大凉山蘑菇岭的山涧下，巧遇一坠崖重伤“野人”，身材修长，白发等身，无阴茎，却系男性，不会说话，只会呀呀嘶叫。左臂有汉文刺绣，仅辨一“曾”字，数小时后死去。由于山路崎岖，天气炎热，尸体当地掩埋。存照片、头发、睾丸……云云。
