近年来，日本右翼思潮和势力，从民间到政界，甚嚣尘上。他们多次在教科书中歪曲和篡改历史，掩饰和粉饰半个多世纪前日本在中国以及东亚所犯之侵略战争的罪行。而举世皆知，那罪行是罄竹难书的。他们扬言“必要之时”将以武力干涉中国海峡两岸的统一问题。他们企图公开推翻远东军事法庭当年对日本战犯的正义审判。日本首相小泉，更是一次次参拜他们的所谓“靖国神社”，往中国和亚洲人民被侵略所造成的巨大伤口上继续撒盐，且以诡辩揉搓。凡此种种，有识之士们已予关注，析驳揭批，有理有据此不赘述。
但我以为，仍有如下诸点，是我们中国人对日本右翼势力及首相小泉洞察尚欠深刻的方面。现指出如下：
二战后的日本与二战后的德国是极有区别的
二战后的德国，曾被美国和苏联分隔为东德和西德。东德也罢，西德也罢，其意识形态，受到这两个制约国高度警惕的睽注和监控，法西斯主义稍有复燃动向，即遭及时扑灭。在此点上，美国与苏联对西德和东德的态度是同样严厉的。整个欧洲的舆论监督的立场，半个多世纪以来，空前一致。东德、西德、美国、法国、苏联乃至整个欧洲在文化领域对德国法西斯主义的声讨强大无比，从不曾间断过。这促使二战后的德国（尽管曾被一分为二）不可能不进行全族的反省。德国总理施罗德之面对世界传媒的公开一跪，实属水到渠成之必然，标志着德国之民族意识彻底从法西斯帝国的噩梦中清醒。
二战后的日本却并不是这样。制约着它监控着它的仅仅是美国。美国仅仅高度警惕日本对美国的民族心理怎样。至于日本对亚洲，尤其是对中国的民族心理究竟怎样，根本不是美国所考虑的，特别是在冷战时期，日本这个国家倘对于中国依然磨齿切切，倒反而正中美国政客们的下怀。日本作为二战时期的三个法西斯轴心国中第二疯狂的一个国家，因其罪恶主要犯在中国和亚洲，半个多世纪以来，西方国家对它的罪恶一向是漠然的。时至今日，仍然如此。而在亚洲，各国对于日本法西斯主义侵略罪恶的文化指控和谴责，从来没有形成任何方式任何意义上的合力。这使日本在亚洲的日子从来没有像德国在欧洲那么不好过。这是日本一直拒绝承认反人类战争罪恶的国际前提。
二战后的日本像一战后的德国
一战后的德国，在民族心理上，曾自以为是“英雄式的战败国”。因为它在一战中所面对的敌军是十几个国家的军队。四年的大战打下来，德国虽然宣布战败，但事实上并没有哪一支外国军队攻入德国领土。从前线撤退下来的德军，居然处处受到凯旋般的欢迎。这使德军官兵感到虽败犹荣。以希特勒为首的一批新生代政客，将德国失败的原因归结为两条：其一曰国内革命思潮的干扰；其二曰犹太人在德国发达，却不以德国为国，不与德国共命运。这一种归结的潜台词是——德国非是败给敌国的，而是败于自身状况。更深的潜台词是——只要德国将自身的问题解决了，它在世界上不但是可以同时与多国宣战的，而且有战争能力所向披靡战无不胜。德国法西斯主义就是在这样的暗示之下形成大气候的。他们的那个著名的精神病人，所谓的呓语哲学家尼采，他干脆承认世界上只有两种人是配活着的——以他自己为首的少而又少的“高迈的人”，和士兵——当然不是别国的，而是德国的。
二战后的日本，在整个民族心理上，也何尝不认为自己“失败得极其悲壮”呢？我这里的话确是在日本人的笔下是找不到的，但是在他们关于本国在二战中的一切记录的总合，始终体现着那样的意思。将日本人自己拍的以二战时期为背景的电影统统看一遍吧，其“画外音”不言而喻。日本承认自己是战败国，但绝对不承认是败给中国的。依他们想来，大日本帝国的皇军，是完全可以征服全亚洲亡中国数次的。他们也不将出兵中国东北的苏联红军放在眼里。二战后的日本，只承认一点——他们败给了两颗原子弹，美国人投在他们国土上的。美国用两颗原子弹报了珍珠港的“一箭之仇”，也使日本在美国面前从此跪服。二战后的日本，其实只明白一个道理——世界是由三种力量组成的：其一是美国，唯一靠两颗原子弹打败了它的国家；其二是它自己；其三是一切别的国家。只要日本能东山再起，别的国家都可以仍像半个多世纪以前那样被蔑视。这一种日本“道理”的潜台词是——德国已经无法再成为世界第一帝国了，世界第一帝国由美国取代了。但是世界第二亚洲第一就该是日本。只不过需要忍。只不过是从长计议之事。
“武士道”是种什么“道”
国内外研究日本民族性格的学者，总是一厢情愿地将日本的民族精神加以美化。日本学者尤其乐此不疲。皆曰日本人的精神信仰，是由神、佛、儒三教构成。基督徒在日本人中仅仅一百余万而已。
其实，“武士道”精神才是普遍日本男人所崇尚的精神，起码在二战前后是那样。这也是一种被美化了的“精神”，而且被神话了。一千多年前“武士”成为日本的社会阶层之后，所谓“武士道”精神的俗恶一面日愈膨胀，由阶层而污染于全社会。它说穿了不是一种精神而是一种邪狞的逻辑，即——倘我用暴力杀死了你，霸占了你的妻子，奴役你的父兄，买卖你的姐妹和儿女，那并不说明什么人性的问题，仅只说明一个事实而已——我强你弱。强者为王，弱者是虫豸，是根本不值得怜惜的。只配被杀。杀是无过的。被杀是活该的。
弱者是虫豸——靠了这一“理由”进行解释，二战前后的日本军人以及他们的家人，十之八九认为“皇军”在中国和亚洲犯下的罪恶，既不是罪恶，更算不上凶残。那只不过是“皇军”在“主张”强者的“正当权力”。
迄今为止，曾有两位作家获得过诺贝尔文学奖，曾有许多部电影在国际电影节上获奖的日本，却根本没有在文化方面对于日本的军国主义危害（无论是给别国还是给本国）进行过任何像点样儿的反省。在日本，几乎每一个试图唤起那种反省的日本人，都反而会遭到他的同胞的敌视，“英雄式的战败国”“日本近代史上的悲壮一页”——这就是日本这个国家通过它的文化一再灌输给一代代日本人的总的历史印象。以小泉首相的年龄算来，他正是在以上文化背景中成长起来的一个日本人。以他现在的言行看来，他不但欣赏以上那一种日本的文化现象，而且是支持它的。
日本曾两度对于中国诚惶诚恐，毕恭毕敬
一九五四年抗美援朝战争结束以后，日本曾一度对于中国毕恭毕敬。那乃是因为，中国人民志愿军在朝鲜战场上所表现出的英勇顽强，令日本人肃然。令日本人跪服的美国，在朝鲜战场上被中国人民志愿军打服了，这使日本不由得不重新看待中国。以后十年中，中日关系几无摩擦。在外交方面，日本对中国变得特别谨小慎微。
中越边境冲突以后，又有一个不短的时期，日本对中国另眼相看。倘事关中日关系，日本也是不敢轻易造次的。
事实上，九十年代以后，中国对日本的不友善表现每每极为克制，似乎绝不应该出现目前的倒退。然而事实是倒退了，事实是责任全在日本。
欺软怕硬，凌弱畏强——日本这一民族的劣根，变相地体现在小泉这样一些当代政客身上。相比之下，日本的青年们倒是变得可爱多了。起码，他们总体上断不会再以“弱者是虫豸”这样一种反人性的眼光来看世界了。
对于小泉这样一些政治心理阴暗的日本政客，以及视中国的克制为中国之懦弱的日本反华右翼人士，一般的外交艺术是不够了。他们差不多是和台湾的陈水扁同一流的人们——今后相当长一个时期，中日关系将对中国的外交风格提出极其严峻的考验。
我是一个持日本威胁论的中国人，对于一个实际上拒绝反省的国家，我是既无好感也绝无信任感可言的。一个国家的反省意识无非体现于两方面——对国内行为的反省和对国际行为的反省。前一种反省的有无、迟早、真伪，决定一个国家自身文明进步的节奏，而后一种反省的有无、迟早、真伪，将带给周边国家安全或不安。
进一步说，倘德国乃是一个亚洲国家，它的存在再强也不至于使我这一个中国人不安。但日本在亚洲，我想亚洲未来的和平，几乎必然又将阴影笼罩。我所依据的是这样的一条规律——看来，由一个好战的国家而真正成为一个热爱和平的国家，它仅仅经历一次战败国的教训是不够的。当然，经历三次也太多了。或许，经历两次是正常的情况，比如德国。一战失败——反而滋生出法西斯主义；二战再败，这才深痛反省，于是脱胎换骨。这是德国的过程。日本绝不是一个比德国反省力强的国家。我想，它现在肯定还不是一个热爱和平的国家。因为掌控它的方向的政客们基本上还是一帮信奉胜王败寇的政客。它要养精蓄锐到什么时候再发起战争？以什么借口发起战争？对哪一个别国发起战争？多大规模的战争？现在作出判断还为时尚早。哪一国使它再败，也难估料。但总不会再是欧洲国家了，再不会是美国了。有一点将是肯定的——日本，它只有再成为一次战败国，它才会有真反省，它才会真的脱胎换骨，亚洲才多一份永久的安全……是以为亚洲，为中国忧患！
