使我们真正痛苦的是我们自己，而不是别人，别人是无法带给我们如此伤害的。和深爱的人分手后，久久不能忘怀，渐渐生出恨意，这是我们的修养不够；与特别要好的朋友断绝了关系，不诚恳的检讨自己，而总一味的抱怨别人：为什么带给我巨大伤痛的总是我最亲近的人。这也是修养未到的表现。
在一个村庄里，住着一位农妇，这位农妇和婆婆的关系不好，总是觉得婆婆处处跟自己作对。这样一年一年地过下来，农妇的痛苦也一天一天的增加。
终于有一天，农妇决定结束这种痛苦，她爬了几十里的山路来到一座尼姑庵里，对那里的禅尼倾诉自己的痛苦，要求出家。
禅尼说：“只要你诚心，我就允许你做我的弟子，解脱你的痛苦。”
农妇听了说：“只要不用天天看那个老太婆的脸，我怎么都行，我当然是诚心诚意的。”禅尼说：“那你要按我说的去做。这样才能显示你的诚心。”
农妇点头答应。禅尼给了农妇一些粉末，让农妇每顿饭给婆婆熬一些粥，即便心里不高兴，即便婆婆为难她也不要发作，要假装高兴孝顺的每天给婆婆服用。而且无婆婆说什么做什么，都让农妇顺着婆婆。如果农妇能坚持三个月，她就收农妇为弟子。
农妇下山以后，像禅尼交代的一样，每顿饭都给婆婆熬一些粥，恭敬地伺候婆婆喝完。而且日常生活里的每件小事儿，农妇都顺着婆婆。
三个月之后，农妇又到山上来找禅尼，告诉禅尼自己一切都是按照她叮嘱的去做的。
禅尼问她：“那你的痛苦还有吗？你还想出家吗？”农妇一时不知道怎么回答。过了一会儿，农妇说：“这三个月好像我的痛苦每天都在减少，到第三个月的时候，我都感觉不到痛苦了，而且婆婆也不再处处为难我。”
禅尼告诉她：“女施主，你之前觉得婆婆处处与自己作对，是因为你没有事事体谅婆婆，只想着自己，所以你会很痛苦。如今你觉得痛苦没有了，是因为你懂得孝顺体谅了，当你的修养提高了，懂得怎么对待别人了，别人也就会转变对你的态度。我不是要真的要你出家收你做弟子，只是通过这三个月告诉这个道理，回去好好孝顺你的婆婆吧！”
农妇听了恍然大悟：“原来，之前自己那么痛苦是自己修养不够，不懂体谅他人，看来还是得好好改变自己才行啊。”
痛苦是一面镜子，能照出自己为人处世的不足之处，能照出自己的修养在哪个层次。痛苦来临的时候么，先不要急着抱怨，先冷静下来思考自己的不足，提高自己的修养，增长自己的智慧。
记得向鞋子道歉
一个人的大情绪，可以影响一个人的一生成败，好的心境可以成就一个人，坏的情绪可以让一个人的一生不断下沉。当你有坏情绪时，请立即停下来舍掉自己的坏情绪，并向自己道歉。
太虚大师说：“但此法界真相，非到佛之圣智境界，不能正遍觉知；所谓唯佛与佛，乃能尽知。众生为无明妄想烦恼覆蔽，不自证得；虽不证得，而法界本来面目，还是清净无所损减，故曰：‘有佛无佛，性相常住’。”大师说人的本性清净无损减，但一个人如果被情绪牵引，他的本性就会被掩盖。
有一位脾气暴躁的商人想要拜访一位禅师。在出门之前，他刚刚错失了一笔不小的生意，因此他出家门的时候，心情很差，而且把所有的烦躁都写在了脸上。到了禅师的寺院门口，他发现自己的鞋带团成了一团，于是蹲下身整理鞋带，可是一时间却无法将它们整理好。最后，商人终于失去了耐心，他着急地将鞋子往外一甩，巧的是，鞋子把大门地下的镶边砸掉了一寸多长，里面的僧众也被吓得不轻。进到寺院里面之后，他告诉大家说自己是来拜访禅师的，进去通报的人出来告诉他：“禅师说了，请施主向你的鞋子和寺院的大门道歉，否则他不能接见施主。”
商人听了很纳闷：“为什么我要向鞋子和门道歉，它们又不是人？”
“禅师说鞋子和门虽然不是人，但是施主将坏情绪放到了他们那里，他们承担了你的情绪，并受到了你的伤害，所以请施主向它们道歉。”
商人虽然心有不愿，但是为了能见到禅师，他也只好同意道歉。
他转过身走到自己的鞋子面前，对它说：“对不起，我的伙伴，是我错了，我向你道歉并承诺今后一定好好照顾你。”说完他把鞋子整理干净，恭敬地穿在脚上。然后他又走向寺院大门：“对不起，尊敬的寺院大门，我的无礼冒犯了你，而且伤害了你，我真诚地向你道歉。”
他道歉完毕之后，通报的人带他走向禅师的房间。在去往禅师房间的路上，商人觉得自己的心里舒服多了。“原来向鞋子和门道歉也是起作用的”，他边走边想，“我还以为向这些不会说话的物品道歉没用呢，原来他们也是值得尊重的，向他们道歉能消除心中的烦恼。”
人的坏情绪会影响周围的很多事物，也会影响他人。任何时候，我们要的不是情绪，是保持内心平静的方式。
有一只修行得道的坏脾气乌龟跟一个和尚打赌。和尚说乌龟的坏脾气是它的致命短处，乌龟说：“坏脾气只是容易生气和冲动而已，大不了多吼几句，致命短处还不至于。”和尚微笑着说：“那我送你到人间走一遭，你仍然做一只乌龟，看你的坏脾气是否是致命短处，你若在九九八十一天内经得住考验，我将为你诵经九九八十一天，度你早日成佛，你若经不住考验，就回来好好修行吧。”
于是乌龟来到人间的一条小河里，它成了小河里一只普通的小乌龟。有两只大雁常常来这里饮水，几天下来，乌龟和这两只大雁成了好朋友。日复一日，乌龟已经来到人间七十九天了，眼看隆冬将至，河水也结冰了，两只大雁想要去南方生活，但是它们舍不得留下小乌龟自己，小乌龟也舍不得它们走那么久。于是两只大雁对小乌龟说：“这样吧，你听我们的安排，我们把你带到南方，等春暖花开了再把你带回来，行吧？”小乌龟高兴地答应了。但是两只大雁补充说：“但是有一个很重要的条件，我们带着你飞的时候，无论发生什么事情，你一定不要说话，这一点千万记住！”小乌龟认真地点点头说没问题，说它一定什么也不说。
第二天，也就是小乌龟来到人间的第八十天，它们准备启程了。两只大雁找来一根结实的细木棍，它把各衔着木棍的一头，让小乌龟叼着木棍的中间，然后两只大雁开始起飞了。这一天很顺利。
转眼到了第二天，它们继续飞行。这时候，地面上有一群孩子看到了这个奇怪的飞行组合，他们大喊着嘲笑着：“快看啊，快看啊，看那只笨乌龟，居然让两只大雁用木棍带着飞行，太可笑了。真是没见过这么笨的乌龟，不会飞就不用飞啊，还非要让大雁带着，这个蠢家伙！哈哈哈……”一阵阵嘲笑不断地传到乌龟的耳朵里，实在忍受不了的乌龟，早就把两只大雁的叮嘱望到九霄云外了，它张开嘴刚想大骂这群可恶的孩子，但是忽然它的身体开始下沉。瞬间乌龟就掉在地上摔死了。
一切就像一个短暂的梦，乌龟醒来的时候，和尚正看着他笑：“怎么样，最后一天没坚持过去吧，坏情绪终于还是要了你的命。到一边好好修行去吧！”
其实，无论是商人的坏情绪，还是乌龟的坏脾气，都对周围的环境或事情的发展起到了不好的作用。人只有控制自己的坏情绪，生活才能更加顺利畅通。有情绪的时候，发脾气的时候，一定要记得“向你的鞋子道歉”，给自己一个平和的心态。
执迷不悟不如改过迁善
执迷不悟是犯错误的根源，改过迁善是醒悟之后的方向和做法。愈迷愈深愈不自在，深深反省，舍迷得悟才能心安。
人的自性本清净，善恶都在迷悟之间。太虚法师说：“云何正觉是明彻人生世间真相的？欲明此理，先解字义。人生者，谓人类及非人类之一切有情众生也。世间者，谓迁变无常之宇宙万有也。真相者，谓人生世间真实如此之真相状也。此真相状，唯正觉者始能明白彻了，绝非不觉者能领悉分毫也。但佛之正觉所明彻的‘人生世间’之‘真相’，究竟是如何耶？则缘起无尽，性空无碍是也。”如若执迷便是尚未有正觉，未有正觉者难免在迷途中犯错误，但是知错就改能有证悟也算有收获，千万不要积重难返，一错再错。
从前有一个小沙弥在寺庙里修行，在一次法会中，小沙弥犯了戒，寺庙里的主持和众僧商量之后决定按照戒律惩罚一下这个小沙弥，于是他们决定暂时把小沙弥赶出寺庙，想通过这种方法让他反省自己的错误，等小沙弥真正认识到自己的错误，懂得悔改了，再让他回到寺庙。
小沙弥被赶出来之后，又伤心又烦恼，边走边哭，自己也不知道到哪里去。走着走着，他遇到一个鬼魂。鬼魂问他这是要到哪里去、为什么哭得这么伤心？小沙弥说：“我因为犯了戒律被赶出寺庙，师傅说等我明白过来的时候再回去找他，可是现在我不知道该去哪里，没有了施主们的供养，而且周围的人都知道我做了坏事，没人肯救助我，我不知道该怎么办才哭的。”
鬼魂听了说道：“我也是因为犯了错误才被毗沙门天王感到此处，我在这里也找不到吃的东西，虽然说你之前修行的那个寺庙很近，但我是鬼魂，是不敢擅自进入那里的……说着说着，着这鬼魂也哭开了。”
他们哭了好一会儿，然后停下来。鬼魂忽然对小沙弥说：“我有个好办法，能让咱俩都有地方去，而且还有足够的吃的东西。”
小沙弥怀疑地看过去，不解地问道：“你能有什么办法？”
鬼魂说：“咱们俩可以合作，我在你下面举着你，人们看不到我，这样的话，在人们看来，你就跟在空中行走一样，在人们眼里你一定会成为一个得道的僧人，这样你就可以回到你的寺庙，并且能得到很好的供养了。”
小沙弥想也没想就答应了。接下来，这个鬼魂又说：“不过咱俩得说好了，你回到寺庙，得道供养之后，那些供养必须分我一半作为酬谢。”小沙弥点头说行。
于是鬼魂举着小沙弥朝寺庙走去。路上不断遇到上香的香客，这些香客们都说：“原来小沙弥是个得道高僧，寺里的僧人们不能把他赶出去。香客们商量了一下，决定一起把小沙弥送回寺庙，并请寺庙里的僧众收留他。
香客们陪着小沙弥来到寺庙门口，大家一致责备寺里的僧众把他赶出来是错误的决定，并强烈要求僧人们把小沙弥接回寺庙。住持大师说：“本来是让他出去行脚、好好反省自己，看来他执迷不悟，就让他回来吧，看他回来后结果如何，让他自己把结果和真相告诉众位香客。”
因为听说小沙弥得了道，很多人都专程来供养他。按照之前说好的，无论什么供养，小沙弥都会分一半给鬼魂。
这样过了一段时间，有一天鬼魂正举着小沙弥在寺庙里接受香客的供养，忽然，鬼魂发现毗沙门天王手下的官员正朝他走过来，他顾不上跟上面的小沙弥说一声，扔下小沙弥拼命地逃跑，没跑出多远就被抓了起来。被扔在地上的小沙弥摔断了胳膊和双腿，躺在地上起不来了。他仍然执迷不悟地说道：“早知道今天就不出来接见香客了，这以后的供养又没了。”
住持大师看他如此执迷不悟，吩咐让人帮他医治摔伤，等伤养好好后将他赶出寺庙行脚参悟。
执迷不悟只能是越陷越深，只有正觉者才能走上正途。有个小和尚问一位法师：“法师，我们应该度恶人吗？
恶人还能改恶向善吗？”法师听了没有直接回答，而是给小和尚说了一个俗世的故事：
东晋时期，有一个名叫周处的强横的年轻人，他凶横而且不讲理，经常仗着一身武艺欺负相邻百姓。人们对他恨极了，也怕极了，把他和山上的猛虎、海里的恶龙并成为当地的“三害”，而周处就是这“三害”之首。
有一年猛虎下山吃了几个人，恶龙出海杀死了不少牲畜，周处为了逞英雄，决定上山抓虎，下海捕龙。
他来到山上，将猛虎引出来后杀死了猛虎。然后又下海与恶龙搏斗。周处和恶龙在海面上沉沉浮浮，几天几夜之后，海水被染红了，人们即看不见周处，也不见了恶龙。大家都以为恶龙死了、周处也死了。人们欢呼雀跃，他们为了三害同时被除掉而举行了一场大大的庆贺。
与恶龙搏斗了好多天的周处最终将恶龙杀死，当他回到乡里期待相邻们的拥戴的时候，却看到人们还庆的一幕。他这才知道原来自己从前做的很多事都伤害了相邻，原来在人们心里他是一个恶人。他难过极了，也痛苦极了。他悄悄离开庆贺的现场，找到当时的文人陆机、陆云兄弟俩，对他们诉说了自己的苦闷和痛苦。陆家两个兄弟对他说：“改过迁善永远不算晚，哪怕是生命的最后一天，只要悔过就能心安。你正当风华正茂，又武艺过人，一定前途远大。”
