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第35章 古贤之教化——西汉的疏广和东汉的王符

周桂钿

古人常见家族盛衰,智者总结教训,采取措施,避免灾难。西汉的疏广和东汉的王符所言值得重视。

《汉书·疏广传》载:

广既归乡里,日令家共具设酒食,请族人故旧宾客,与相娱乐。数问其家金余尚有几所,趣卖以共具。居岁余,广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰:“子孙冀及君时颇立产业基阯,今日饮食费且尽,宜从丈人所,劝说君买田宅。”老人即以闲暇时为广言此计,广曰:“吾岂老悖不念子孙哉?顾自有旧田庐,令子孙勤力其中,足以共衣食,与凡人齐。今复增益之以为赢余,但教子孙怠惰耳。贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。且夫富者,众人之怨也。吾既亡以教化子孙,不欲益其过而生怨。又此金者,圣主所以惠养老臣也,故乐与乡党宗族共飨其赐,以尽吾余日,不亦可乎?”

惜乎古贤之教,世人不解,一误再误。

东汉的王符云:

“婴儿有常病”,“父母有常失”,“婴儿常病,伤饱也”,“父母常失,在不能已于媚子”,“哺乳太多,则必掣纵而生癎”,“是故媚子以贼其躯者,非一门也”(《潜夫论·忠贵》)。

此乃父母溺爱所致,因溺爱,哺乳过多,贼害其身也。

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