《人间词话》其书
前几篇我们都在说距离今天已经很久的古人，下面要说的是一位距今不到一百年的人，他在二十世纪初的文坛很有名气，这位学者就是王国维。王国维在中国文坛的影响非常深远，他的《人间词话》直到今天还是书店中的畅销作品。
《人间词话》是王国维最著名的一部作品。王国维在接受了西洋美学思想的洗礼后，用一种全新的眼光来评论中国古代文学，又不局限于西方理论，提出了很多独到的见解。所以，《人间词话》是一部初具现代文学理论体系的新作品，许多人把它奉为圭臬，作为词学的教科书和美学的根据，影响很深远。
王国维像
《诗品》将诗歌分为上、中、下三个品级，《人间词话》则是将治学分为三个不同的境界。第一层境界是：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”第二层境界是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三层境界是：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
王国维的治学三境界，直白来说，第一个境界是寻找诗意，第二个境界是在创造诗意，到了最高的境界，就是不用刻意创造，而诗意浑然天成了。这种三境界的观点，既有诗的优美，又有理论的深度，因此常被人引用为人生的三个境界。
《人间词话》名句
能写真景物、真感情者，谓之有境界。
解读 什么叫做有境界呢？就是能用一颗真心去描写景物，表达出真挚的情感，而不是胡乱堆砌辞藻，没有真情实意。历史上的名诗佳句，无不是在表达真切的情感。李白豪放、东坡潇洒、杜甫沉郁、居易朴实，这些都是他们的真性情，他们的伟大和可爱之处，就在于流露了真情实感。而华丽的辞藻，工整的对仗，虽然能给人以言语上的美感，却不如真情容易打动人心。
有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
解读 有境界的诗文自然就会卓尔不群，成为千古名句。五代、北宋的作品能够超群的原因也就在这里。境界的高低，取决于诗人心胸的大小，所以那些风流的文人，不用刻意为之，也能写出风流的文章。
太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。
解读 李白是以气象取胜的。“西风残照，汉家陵阙”，仅仅用了八个字，就将所有描写登临的诗文都比下去了。有好诗，也要善于读，否则就不能体会到诗的美来，读李白的诗，要留意他的气象。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。
解读 读过王国维《人间词话》的人，当记住他的三境界说。需要补充的是，第一境界出自晏殊的《蝶恋花》：
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！
第二境界出自柳永的《凤栖梧》：
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三境界出自辛弃疾的《青玉案》：
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
《人间词话》故事
谜一样的王国维
《人间词话》的作者王国维，是近代历史上的一个谜。
王国维是浙江海宁县人，他出身一个没落的地主家庭，青年时代便接受了传统的儒学教育，有很好的国学基础。在维新变法思想的影响下，他逐渐成为一个接受西方思想的青年。在戊戌变法前夕，他来到上海，进入当时支持变法的《时务报》工作。变法失败后，《时务报》被封闭，王国维转到东文学社当职员，同时学习哲学、外语和自然科学。
1901年，在老师罗振玉的资助下，王国维东渡日本留学，但是不久，他就因病回国。回国后他先后在苏州和南通的师范学堂教授哲学、伦理学、心理学和社会学。
五年后，王国维到北京任教育方面的官职，进入京师图书馆，开始编译工作。辛亥革命爆发后，王国维作为清朝的遗臣，跟随罗振玉逃亡到了日本。十年之后，王国维回国，担任清华大学国学研究院教授，同时担任“南书房行走”的官职，教已经被废掉皇位的溥仪读书。在这期间，他完成了《人间词话》的创作。胡适晚年曾回忆王国维说：“他的人样子难看，但光读他的诗和词，以为他是个风流才子。”这位文坛上的风流才子，在1927年跳入颐和园的湖中，结束了自己50岁的生命。
也许是因为他经历了中国最动荡的时代，生命不堪忍受多重的冲击；也许是因为生活困苦，朋友苛责；也许是因为读遍好诗好文，已经心满意足，他就这样突然走了，留给后人无尽的猜测和揣度。
不论他为什么去投湖，王国维广博的学问，对于历史学、文学、哲学、美学的深刻研究，都不会随水而逝。
