“原典”
荀子曰：“自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。”
“古句新解”
荀子说：“有自知之明的人不埋怨别人，知道命运的人不埋怨天；埋怨别人的人常处于困境，埋怨天的人没有志向。”
在荀子看来，怨天尤人不可取。怨天尤人就像精神的烈性毒药，只会带来更大的痛苦，并且使前进的动力逐渐消耗殆尽，最终形成恶性循环。
整天心怀怨气的人，总感觉生活对他不公平，而又希望一些神奇的力量改变那些使他产生怨恨的事情，使他得到补偿。从这个意义上来说，怨天尤人是对已发生之事的一种心理反抗或排斥。
怨天尤人的结果是自毁形象，得不偿失。就算抱怨的是真正的不公正与错误，它也不是解决问题的好方法，因为它很快就会转变成一种习惯情绪。一个人习惯地觉得自己是不公平的受害者，就会定位于受害者的角色上，并可能随时寻找外在的借口，想方设法去为自己辩护。
习惯性地怨天尤人一定会带来自怜，而自怜又是最坏的习惯。有人说这类人只有在苦恼中才会感到适应，在这种埋怨和自怜的习惯作用下，他们会把自己想象成一个不快乐的可怜虫或者牺牲者。
一个人如果总是愤愤不平，他就不可能把自己看成自立、自强的人。怨天尤人的人把自己的命运交给别人，把自己的感受和行动交给别人支配。怨天尤人几乎是无道理可言的，就像毒蛇缠身，很难摆脱出来。若是有人给他快乐他也会怨天尤人，因为对方不是照他希望的方式给的；若是有人感激他，而且这种感激是出于欣赏他或承认他的价值，他还会怨天尤人，因为别人欠他的这些感激的债并没有完全偿还；若是生活不如意，他更会怨天尤人，因为他更会觉得生活欠他的太多。
其实，产生怨愤的真正原因是自己的情绪反应。因此，只有自己才有力量克服它，如果你能理解并且深信：怨天尤人与自怜不是取得成功与幸福的方法，你便可以控制并改变这种习惯。
荀子说，错误是自己造成的，你反而责怪别人，难道不是太不着边际了吗？
如果你想抱怨，生活中一切都会成为你抱怨的对象；如果你不抱怨，生活中的一切都不会让你抱怨。要知道，一味地抱怨不但于事无补，有时还会使事情变得更糟。所以，不管现状怎样，我们都不应该抱怨，而要靠自己的努力来改变现状并获得快乐与幸福。
有一头驴子掉到了一个陷阱里，怎么也爬不上来。主人看它已经是一头老驴子了，懒得去救它了，就自顾自地走了。驴子一开始还试图爬上去，后来看到主人放弃了自己，也放弃了求生的欲望。后来，驴子发现有人往陷阱里面倒垃圾，驴子很生气，一个劲地抱怨自己倒霉：先是掉到了陷阱里，然后被主人扔掉，现在就是死也不能死得舒服点——每天有那么多垃圾扔进井里，臭气熏天。可抱怨归抱怨，每天仍有人不断地往陷阱里倒垃圾。
有一天，驴子决定改变自己的人生态度，它闭上了抱怨的嘴巴，每天都把垃圾踩到自己的脚下，并且从垃圾中寻找残羹来维持自己的生命，而不是任由自己被垃圾埋掉。终于有一天，垃圾堆积到一定高度时，驴子重新回到了地面上。
其实，现实中也有一些和驴子一样的人，在困难面前总是选择抱怨，从而使困难越来越多，压得自己喘不过气来。最后被逼上绝路时，才猛然惊醒：抱怨是没有用的，抱怨只会让自己更加无助；与其在不如意时一味地抱怨，不如尝试着去改变自己，改变现状，将生活变得如意起来。没有一种生活是完美的，也没有一种生活会让人完全满意，虽然我们做不到从不抱怨，但我们却可以让自己少一些抱怨，多一些积极的心态去努力进取。因为如果抱怨成了一个人的习惯，就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利。那样，生活就成了牢笼一般，没有了自由，处处不顺，处处不满，人生就会很累。与其抱怨，不如自由地生活。自由地生活着，本身就是最大的幸福。
是的，在人生的旅途中，最糟糕的境遇往往不是贫困，也不是厄运，而是精神和心境处于一种无知无觉的疲惫状态。本来活得好好的，各方面的环境都不错，然而你却常常心存不满。工作着的时候，你渴望着过一种自由自在、肆意放松的生活。真正无所事事时，你又企盼着工作时的那份充实和忙碌。有些人慢慢地在这样的心态中，开始习惯了抱怨。这些都是不可取的，怨天尤人，是无知者的行为。
有智慧的人从不怨天尤人，因为他们知道，任何事情，除了受客观条件制约外，都是自己的所作所为造成的。所以，切莫怨天尤人，要改变现状，相信事在人为。
