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第69章 清礼部左侍郎丽秋陈公讳文

陈乔森

维光绪甲午年冬十二月十四日(1895年1月9日),礼部左侍郎吴川陈公考终于在告,吾族,人皆悼痛奔赴,并以其讣及行状来诚以序述,无负公生平之知。公有长者之德,烈士之才,沉深博大,能遍历艰苦,著有成劳,卓建显绩,虽生于吾族,非特吾族之光,实为吾粤之伟,非特吾粤之伟,实为国家所重,外而万国亦耳目其名,貌孚信敬服,学达天人,器兼文武。余虽受公之知最深,而所以知公者正如望岳测海然。余当弱冠好倜傥,家贫陷于尺籍中,公以吾族子孙之杰,所以养而教之,培而使之,长扬而使之,成谊虽师弟,恳则父母故,自授业门下,凡四十载。公之学问、道德出处,建白皆予追随,侍御积久,如入岱衡识其崔魏,泛溟渤识其灏渺,即在公相顾复之,先言与不言,己以斯事相期许,然则公之始终大节,敢使其盛而无传哉,使之盛而传,余之学则不足,而感知报德之志,则有余敢舍有余委于不足哉。公南宋宰相讳文龙之后,自宋开族于吴川,至今支派繁衍,名曰乾塘族,凡二十一世,而公生能继祖德。祖儒宿封光禄大夫。醒堂公有隐德,乡里耆老常言之。考,庠贡生,封光禄大夫。懿圃公,志学勤道,践履纯实友教,以有用于世为主。

公髫龄则聪颖,背诵如流,及稍长魁梧雄健,有薄贾随无武,绛灌无文之气,常持拄木竿跃过屋墉,抱巨石墩在广庭四角,然折节四部间,手不释卷,训诂词章,穷年孜兀,以有用于世为主。盖承祖父教,学力深,故锋稜悉泯人物无不两善也。年十八进庠,越年为廪膳生,丁酉以行优贡居京师,刻苦制艺,练习时务,知名硕望之士多与针芥,贤公卿将相,或延至为宾主,倚为条画,困阨颖蹶,更不等齐,几乎十余稔始登。咸丰元年顺天乡试,癸丑进士,钦点翰林院庶常,充国使馆纂修,桂相国请从直隶差务奏奖六品翎顶,属意固深亦异数也。丙长散馆,改授刑部主事,山东清更司,主稿愍辟恤囚罪无失,出入于公得平,欧阳求生,无以过也。戊午英吉利寇粤,公以两广总督黄宗汉奏襄办夷务,事竣丁内艰家居,语及海外夷诸国不逞常忿,恨犁庭弗获其人,而己又不得一试张挞伐也。是时高州知府蒋公聘请主讲高文书院,远迩贤俊皆集,余始于海滨,奉公命着弟子录从游,适西贼陈金刚自容管速陷信宜,郡城震撼戒严,亲见公握器誓众飞剿筹粮,助观察道英公提督军门崑公守战,贼逼自杀,其魁丑就降,上功钦加四品衔,赏换戴花翎。公以助大吏平小寇,是渤海安潢池之威险非徐,吾深乡国之奇功,固让不获重内奖也。于是以儒者知兵,闻先是公本素抱为学,内行以孝悌忠信为规,外用以经理数济为要,以小学为四子五经之阶梯,以三通为二十四史之总汇,求其体用俱备,故主讲乡郡,于汉常称贾长沙诸葛,武乡侯于晋,常称陶士行,于唐常称隋宣公,于宋常称范汝南,于明常称王阳明,推而拓之,将求有体用之材为国效力,故郡乱靖数载,倡建昭忠节孝祠,倡文会益膏火,资谅诱慨谈,无非是事,余亦所以亲闻之,涉其落而接其绪也。旋丁外艰起复刑部原职。湘乡曾公奏取,委清积案,又赈济直隶,凡所为商善后商,中西水陆军务罔不中窍称办,旋告葬亲假一年,及返京师。是时泰西所号三大洲诸国,阴谋而阳犯,主和主战迄无定论,朝廷宵旰为日久矣,恭邸招公咨以洋务,即以器识远大,沉毅有为荐,曾文正以实心孤诣,智勇深沉,历练既久,敛抑才气而精悍坚卓,不避险艰,实有贵重任远之志荐,李傅相以夙抱伟志,以用世自命,挹其容貌则粥粥若无能,绝不矜才使气,与之讨论时事,皆能洞烛几微,盖有远略而具内心者荐,初命以携带幼童往欧洲学习技艺,盖试艰险也。任满皆得彼国治乱要领以还,奉旨以三四品京堂候补,是年特授太常正卿,奉使美日秘三国钦差大臣,赏二品顶戴,往囡数布朝廷怀柔之大,天桥地载,日月所照,雨露所被,皆固邦交,使之四顾不敢独讧,安辑华民之播迁亿众,使之内属于无,外忧囡有,干羽之舞,汉囡有槃木之歌矣。其尊国体,扬国威,上孚密勿,远及荒遐,不可轻泄,然其本末宏钜矣。九万里重溟有王化,遵正朔不可易致,然其贤劳著矣,可谓学而行矣。轺返复命授宗人府丞,稽察觉罗宗学,转都察院左副都御史,总理各国事务大臣,署兵部右侍郎、礼部左侍郎,皆有以报圣眷之隆。光绪甲申以病乞归,数年平日为国焦劳,至病重尤念时艰,以毙时享年七十有九岁矣。公之归以俸余建本族祖祠,瞻恤积储,慕晏子之分君赐,范氏之置义田,族人上至祖宗,下至子孙皆身受其宠荣。宜宗族之豪俊,人人皆继其学业,以报国恩,今龙蛇之梦既形,麟夙之来不再,能不悼痛以讳之哉!讳曰:

我陈于始,宰相宋年,三教谕后,来自莆田,文章功业,公全绍廷。华于史馆,实于郎曹,长城戎马,大海使舵,人安其逸,我任其劳。宠隆暮岁,急流勇退,不为富迷,不为贵醉,怀阙江湖,超然无累。既张天步,亦永帝祚,乃寻耆英,重论儒素,少伯子房,而谁不慕。惟我族人,能得其真,惟我小子,受教益亲,君父忠孝,民物信仁,圣贤道理,豪杰经论,揭提即觌,彰藏更伸,公之盖棺,万国叹喟,矧兹族人,受业子弟,赐谥在朝,明德一揆,心丧庐居,缘情制礼,呜呼哀哉,同献美醴!

李钦主编:《陈兰彬颂》,香港:中国文化出版社2008年版,第112-113页。四千五百余年元鹤

薛福成

凡人寿不及百年,羽毛鳞介之族寿不过数年至数十年而止,此就寻常人物言之也。若其炼神服气,遁迹深山,年寿既永,而偶显其迹者,今华山有毛女洞,相传毛女是秦始皇时宫人,避乱入山,遍体生毛。罗浮山中有黄道人,相传东晋时葛洪炼丹仙去,道人捞其鼎中余丹吞之,遂为地仙,时时披发敞衣出行山中。又世所传神仙如钟离祖师、吕纯阳,常着灵异,然皆生三代以下,寿不过千岁以外耳。若舍人而论物,今洪泽湖滨之龟山,有井名曰巫支祈井,相传神禹锁巫支祈于此,有大铁练系于井栏,垂入井中,其下深黑,莫窥其底。明季及国初,尝有人拖铁练出而观之,盖一老猴也。此物不知生于何代,然自洪水时至今,厥寿已四千余年矣。犹有前乎此者,甘肃有崆峒山,黄帝访道之地,广成子所居也。广成子既升仙,所养元鹤一双留此不去。每逢朔望,天气晴明,于日出时,自山巅遥望云际,有两鹤张翼如车轮,徘徊翔舞,良久乃去。今出使美国大臣陈荔秋副宪(兰彬)语余云,昔游崆峒,尝亲见之,且曰:“今两鹤外又多一小鹤,道士谓近百年来所添也。”夫两元鹤生于黄帝之世,其寿当在四千五百年以外矣。今宇宙间动物,此殆其最古者也。副宪壮年好奇,尝匹马游青海,踏冰至龙驹岛,居喇嘛寺数日云。

(薛福成著:《庸庵笔记》,丁凤麟、张道贵点校,南京:江苏人民出版社1983年版,第55页。)

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