登陆注册
77385300000004

第4章 哲学之前的哲学

第一部分 柏拉图的“哲人”定义及其先例

希腊最早思想家的故事

“哲学之前的哲学”,这些属于爱智慧一族的词汇,事实上直到公元前5世纪才出现,而爱智慧这个术语本身直到公元前4世纪才由柏拉图规定出来。但是,亚里士多德和与他一道的整个哲学史传统,把“哲学家”这个词用于希腊最早的思想家。[23]这些思想家在公元前6世纪开始时,在小亚细亚的殖民地、受希腊影响的地区周边出现。更准确地说,他们出现在米利都城镇:第一个是数学家和工程师泰勒斯。他是七贤之一,因预测公元前585年5月28日的日蚀而闻名。接下来,有阿那克西曼德和阿那克西米尼。然后,这个思想运动扩展到其他希腊殖民地,如西西里岛和南意大利。公元前6世纪,科洛封的色诺芬尼移居到爱利亚。公元前6世纪晚期,最先是来自离米利都不远的萨摩斯岛的毕达哥拉斯,在克罗顿纳住下,然后又安家在墨塔蓬通。逐渐地,南意大利和西西里岛成为一个异常活跃的智性文化中心,巴门尼德和恩培多克勒等人都在该地区活动。

所有这些思想家主张对世界进行理性的解释——这是思想史上的一个里程碑。确实,在他们之前,在近东和古希腊别的地方,已经有各种宇宙演化论。但是,那些已经是神话化的了——就是说,它们把世界历史描述为在各种拟人实体之间的一场战斗。他们是圣经“创世记”[或者“族谱书”(livre des générations)]意义上的“创世人”(genèses),因为这些经文希望把一个民族带回到对自己先民的回忆,使这个民族与宇宙力量和神谱重新连接起来。世界、人、民族的创造:这些都曾经是宇宙演化论的对象。正如纳达夫已经指出的那样,[24]虽然最早的希腊思想家用一种理性的世界理论取代如此神话的叙述,他们仍然保留构成更古的宇宙演化论的三分图式。他们提出一种理论来解释世界、人和城邦的起源。这种理论是理性的,因为它试图不把世界说成是在拟人化元素中的一场战斗,而是在“本然的”实在事物之间的战斗,而且这些实在事物中的一个支配其他。这个彻底的转变被用希腊词本然(phusis)加以概括,它本来指开端、发展和一个事物由此构造自己的过程。这个他们叫历史[25]的智性劳作的对象,就是普遍的本然。

贯穿希腊哲学传统,思想家提出了受到这种宇宙演化论图式影响的理性理论。这里,我们将只是以柏拉图为例。因为,柏拉图在一系列题为《蒂迈欧篇》、《克力提亚斯篇》(或《大西岛的故事》)、《赫谟克拉特斯》(计划的这最后一篇,却被《法律篇》所代替)的对话中,希望写一篇长文来论述本然的整个范围,从世界、人到雅典的起源。这里,我们再次发现一部“族谱”书,它把雅典人带回到对他们的起源和先辈的回忆,以便使他们植根于宇宙秩序和创造神灵的根本活动中。柏拉图揭示这种活动:在《蒂迈欧篇》中,他提出自己叫做“寓言”的东西,其中,巨匠造物主的神话人物创造世界,正如柏拉图着眼于由理念构造的永恒模范一样。[26]但是,在《法律篇》卷十里,柏拉图不再满足于提出一个神话的故事;他要在一种大家可以接受的严格证明上,找到自己的宇宙演化论。通过这种理性努力,柏拉图清晰地回归到那个本然的概念,因为早期的希腊思想家都把它视为“自然过程”。而且,他强调这个过程的原初性、本原性质。但是,对于柏拉图来说,[27]原初的、本原的东西是运动,即产生自身和作为自身运动——就是说——灵魂。因此,一种创造论的图式被进化论图式所取代。宇宙不再来源于本然的自动作用,而是灵魂理性的产物;灵魂作为第一原则,先于别的一切事物,由此与本然等同。

教化

我们也可以谈论关于另一种前苏格拉底的希腊思潮——与希腊人精神性根本要求有关的实践和理论:渴望塑造和教育,[28]或者希腊人叫做教化(Paideia)的东西。[29]自从遥远的荷马时代的希腊以来,年轻人的教育便成了贵族阶级或者是拥有卓越德性之人的当务之急。这是血统高贵所要求的卓越德性,[30]稍后在哲人中则成为美德,或者灵魂的高贵。幸亏泰奥格尼斯用诗歌汇集起各种道德规条,我们才能够获得关于这种贵族教育的观念。[31]这种教育由成年人传授,囿于社会团体本身。根据其规矩,年轻人要努力获得的品质——身体力量、勇气、责任意识和荣誉感——都是勇士及体现伟大和被视为神圣先驱的人们所具备的。公元前5世纪开始,正如民主开始繁荣一样,城邦国家同样要通过身体操练、体育、音乐和灵性修炼来塑造自己的未来公民。但是,民主生活产生权力斗争,这就要求有人要懂得如何劝导人民,如何促使他们在公民大会上作出自己的决定。假如一个人想成为人民的领袖,他得要掌握语言——智者派运动要满足的正是这样的需要。

公元前5世纪的智者派哲学家

随着公元前5世纪雅典民主的高涨,已经遍及希腊殖民地、小亚细亚和南意大利的所有智性活动都在雅典开门立户。思想家、教授和学者云集该城,引入了直到那时还不为人所知的、为各种不同爱好的人所接受的思想模式。例如,来自希腊殖民地爱奥尼亚的安那克萨哥拉被雅典人指控为无神论者而流亡海外,[32]这个事实表明,在希腊的小亚细亚殖民地内发展起来的探索精神,令雅典人深感不安。公元前5世纪著名的智者派哲学家也常常是外来人:普罗塔戈拉和普罗迪库斯来自希腊殖民地;高尔吉亚来自南意大利。他们所代表的思想运动,既表现为对前人的继续,亦是一种中断。就继续方面来说,巴门尼德、爱利亚的芝诺和麦里梭的论证方法也许可以在智者派的悖论中看到;智者派试图汇集所有由他们之前的思想家已经累积起来的科学及历史的知识。但是,也有中断的情况,因为他们要对这种累积起来的知识加以批判,他们中每个人都用自己的方式强调本然和人类习俗之间的冲突。此外,他们的活动特别着重于青年人的塑造,着眼于政治生活的成功。因此,智者派的教育是对某种需要的回应。民主生活的繁荣要求它的公民,尤其是那些希望取得权力位置的人,要熟练掌握语言。在这一点上面,青年人被用对话教学的方法[33],或者与成年人世界没有特别接触的情况下,被训练去获得卓越德性。相比之下,智者派发明了一种人工环境下的教育——一种保持我们文明特征之一的体系。[34]他们是专业的教师,首先是教育家,当然我们也同样欣赏普罗塔戈拉、高尔吉亚和安梯丰非凡的原创性。他们为了薪酬教自己的学生简洁表达,使他们容易说服自己的听众,用相同技巧为某个论证的正方和反方加以辩护。柏拉图和亚里士多德批评他们是知识的贩卖者,是零售批发的生意人。[35]但他们教的不仅是劝服别人的技艺,还有一切可以帮助某个人获得总是能吸引听众的崇高能力——换言之,整个教养。这不仅需要大量科学、几何学和天文学,还需要大量历史、社会学和法学理论。他们没有找到固定的学派;相反,他们为了交换报酬而开设一系列课程。为了吸引听众,他们通过公开讲座为自己做广告,由此展示自己的知识和技艺。他们是巡回讲学的教授;不仅在雅典,而且也在别的城市,他们从自己的教学技艺里得益。

因此,卓越德性——被认为是着眼于使年轻人在城市中扮演角色的竞争力——现在是一个学徒的任务,只要学生有合适的自然天资,能够勤奋练习。

同类推荐
  • 身边的哲学(上)

    身边的哲学(上)

    一本值得放在枕边细细品读的心灵之书。人生哲学随处可见,只是我们太过于熟悉而忽略了它的存在,当我们静下心来细细品味,就能从中提炼出生活的真谛。给予我们激励的也许并不是那些轰轰烈烈的人或事,毕竟生活中的大事件与伟人并不多见,在平凡中获得激励,学会用灵魂去思想,我们就能惊奇地发现,给我们勇气与智慧的往往是那些日常生活里的小事。
  • 大学论·德智平衡论

    大学论·德智平衡论

    生命的原欲总是与其实现的结果有距离。于是,这便有了我们生命中“我能够”与“我应该”的矛盾体验,这种体验常常把自我置于“两难境地”。……为此,每个生命个体对自身智性与德性关系的觉知就成为了生命存在的首要问题。
  • 庄子的智慧

    庄子的智慧

    庄子是一位自由心态大师,在感怀世事之情方面,他那种感悟是超然的。那种在自己的天地里享受闲适的逍遥和“扶摇九万里”的心态,确实是一般人难以达到的。庄子渴望平静的生活,主张人不要为利而忙碌,呼唤人性的复归。本书对庄子哲学中心态的研究,以告诫人们心态虽然不能决定人的一生,却可以影响人的一生。
  • 修好你的包容心

    修好你的包容心

    什么是真正的包容?我们应该包容什么?是什么让我们拒绝包容?不懂包容的人会有怎样的痛苦?包容会为我们带来哪些奇迹?我们如何做到包容?
  • 未读哲学小经典·苏格拉底之死

    未读哲学小经典·苏格拉底之死

    苏格拉底之死,是古希腊哲学的分水岭,也是欧洲乃至世界历史上重要的文化事件之一。本书收选的三篇柏拉图对话:“申辩篇”“克里同篇”和“斐多篇”——分别记述了苏格拉底在审判时、入狱后和服刑前的经历。这三篇完整地展现了甘为信仰和真理献身的苏格拉底对自我、对人生价值、对生命和灵魂的看法,让我们在领略他光辉独具的人格与思想魅力的同时,更好地了解到古希腊人是如何将哲学与生活结合在一起的。
热门推荐
  • 遗失千年的爱之叶儿飞飞

    遗失千年的爱之叶儿飞飞

    是意外还是命运的安排,莫名其妙的来到了一个历史上没有记载的国家,注定要和三个男人有着不解的情缘,她第一眼认定的人能否相伴到永远,她又要怎么去面对她无法割舍却又无法去爱的人。
  • 全频带阻塞干扰

    全频带阻塞干扰

    这是一个场面浩大而惨烈的故事。21世纪的某年,以美国为首的北约发起了对俄罗斯的全面攻击。在残酷的保卫战中,俄国的电子战设备无力抵挡美国的进攻,节节败退。唯一的办法,是制造一场阻塞所有通讯频道的电子洪水,使双方的电子仪器同时失灵。于是,一位俄宇航员,驾驶飞船撞向太阳,引起了一场巨大的磁暴,使地球上的通讯全部中断了。人类回到了马可尼之前的时代,士兵们重新拼起了刺刀。刘慈欣短篇科幻小说。
  • 人仙怪谭

    人仙怪谭

    距离地球十六亿亿光年的石榴星,派飞碟掳掠地球勇士。许昌就这么一不小心被选中掳走了,他来到了遥远的石榴星决斗场……
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 极道帝皇

    极道帝皇

    平凡的生活,根本就不属于年轻人的生活,更不属于有血性,有野性的年轻人,他们需要的生活,充满了刺激,不断征服对手,扩大自己,能让他们热血沸腾,这就是他们需要的生活。他们身上的每一个细胞,都在活跃的跳动着,每一滴血都沸腾着,每个想法都是常人不敢想的,这三个因素加在一起,促使他们为自己想要的生活拼搏,就注定他们拥有不平凡的人生。
  • 那年夏季我还在原地

    那年夏季我还在原地

    这本书讲述的是一位新生和即将毕业的学长之间的小故事,很曲折,也很真实……
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 老婆你的马甲还要吗

    老婆你的马甲还要吗

    人前,她是浅川一中的一名高中生,成绩突出,气质清冷,长相绝色,人后…他是京城无人敢惹的尊贵“太子爷”,世人只知道他是盛世豪庭的总裁,却没找到他背后的身份…他与她碰撞在一起会产生什么样的火花呢?(两对主角)
  • 九馆溯世书

    九馆溯世书

    溯世书,溯世而敛,叹过尽千帆后,凡生怎般
  • 繁花似锦开到荼靡

    繁花似锦开到荼靡

    谢娅桉高中时遇到了两个好朋友,一个叫李玥茹,一个叫张艺晚,自此以后自己平淡的生活才慢慢开始发生变化,生活逐渐的多姿多彩起来了。班上有个讨厌鬼班长老是时不时的给三人找茬,也有个坐在三人前排,爱打篮球整日“桉姐桉姐”叫个不停的陆星泽,后边还有个终日玩手机的学渣张辰阳,偶尔也会和谢娅桉三人瞎聊几句,透漏一些班主任对班级的想法。谢娅桉三人除了偶尔会因为成绩过于“稳定”而被班主任叫去谈话之外,小日子过得倒也不错。