顾天云吸引顾客的除了他多年习得的超凡技艺，还离不开他诚实守信、精益求精的经营原则。据沈仁沛先生回忆，顾天云是一个非常和蔼可亲的人，4年学徒生涯中，他很少见顾天云发火，不过也有2次例外。一次是一个学徒不小心烫焦了裤子，想蒙混过关欺瞒顾客，顾天云知道后，狠狠责怪了这个弟子，并教育他要树立诚实经商的理念。顾天云在中外闯荡多年，深知“欲望本业之发达，勤字实为唯一妙诀，诚为服务必需之元素，欺诈只利于一时。不知商业道德之重要，以诚信为迂腐，为国人之大病。吾业多于外人相交易，外人素重信实。故不知诚信之道，即为失败之主因”。“无奸不商”这是在重农抑商的封建时代对中国商人的误解和误导，其实中国人历来追求“诚信为本”，这和西方商人视顾客为上帝的理念殊途同归。试问“张小泉”、“都锦生”、“胡庆余堂”这些中华老字号哪一家不是靠顾客的口碑树立起来的。他还有一次发火是英国人在租界检查卫生时。英国人走进“宏泰”检查，发现桌子底下的凳子上有灰尘，这件事让顾天云很生气，游走西方多年，在他看来，为顾客提供一个良好的消费环境，与为顾客提供上乘的商品同等重要。上海的西服店已经不胜枚举，西服高手也绝对不止顾天云一人，巅峰之战，成败往往在于细节，因此，顾天云对经营的任何环节都严格要求。令人称绝的手艺，加上顾客至上的经营理念，渐渐的，宏泰西服号成为上海滩上的西服名店。
宏泰西服号成功并没有让顾天云自我陶醉，已过不惑之年的他，心里还有几分担心，几分忧虑。让顾天云痛心疾首的是，在动荡不堪、民不聊生的国家中，不少青年报国无路，误入歧途，一些青年自暴自弃、虚度光阴。年轻一辈不少人缺乏朝气与活力，国家的前途何在？顾天云感叹：“今之青年，往往始而自满，继而自画，终致老大无成。自满则其进步也难，自画则其退步也速。总之皆为自暴自弃之人，一生必不能克底于成。欲望一家之温饱，已非易事。肆中多此辈人，营业自难发达；国家多此辈人，经济力奚能充乎？”（5）国家兴亡、匹夫有责，顾天云决心尽自己微薄之力给青年以教诲，给国家以希望。
如何尽力呢？顾天云知道自己无官无职，不能改变国家体制，自己也无一兵一卒，不能抵御西方列强的坚船利炮，他唯一有的，就是一颗赤子之心和西服业的经营之道。但这何尝不是有力的武器呢？他给国人指出了一条成功之路，西方是以经济和文化征服东方，国人的自救不能仅仅依靠军队，还应该在经济上自强，以实业救国。他强调：“我国以生产落后之国家，国民又不知发展其经济之能力。外货充斥、权利外溢……国事阽危，国民报国有心，御侮无力，惟当各展其生产能力，从事于农工实业，兢兢与外人相抗衡。民富便是国富，民强便是国强。”（6）因此，顾天云希望培养一批批红帮传人，大家共同与外国人竞争，发展民族经济，改变祖国贫穷落后的面貌。
这不是乌托邦式的空想，回国10年的创业历程，他目睹了中国西服业的冉冉上升，诚如他所言：“海通以还，泰西文化，输入中华，迄夫今日，国人生活，益趋欧化。服装为章身御寒之必需品，居生活四要素之首。峨冠博带，巨袖长袍，已不适于现代之潮流，日处于淘汰之列。于是西服尚矣。夫西服既便于操作，又足以壮观瞻。故国人爱用之心理，将渐趋于一致。于是业西服者，遂日新而月盛，有蒸蒸日上之势。试观海上一埠，西服肆如星罗棋布，制西服之人才，亦先后辈出，岂非好现象哉。”（7）
但是顾天云也清醒地看到了西服行业发展中的误区，他在书中表示了他的忧虑：“西服之难，唯裁为最。旧法，店员承接生意，再交裁剪员为之。店员不谙裁剪之法，裁剪员不明顾客之身样，各自为政，难免差错。店员应自接生意，即自能裁剪，始能恰合顾客不同之身样。”（8）而这背后的根本问题，则在于人才的培养不济：“回国后，经营此业，至今已十年，颇以国人之墨守旧法，不肯传授于人，又少匠心独运、精益求精之人，将此我业蒙有退无进之危险，予甚忧之。”（9）只有培养出更多的优秀现代裁缝，这个行业才能进一步发展壮大。如果大家互相保留、互相排斥，也许能保持自己一时的竞争优势，但却让行业面临青黄不接的危险。不仅如此，如果大家都闭门造车，那么各自也只能原地踏步，停滞不前。从长远看，这些鼠目寸光的做法必将制约整个行业的发展，让中国西服业更落后于外人。
顾天云回国后就有意栽培年轻人，对“宏泰”的学徒们，他总是毫无保留的传授技艺。但他店里能招收的学徒毕竟有限，离将中国西服业发扬光大的目标还十分遥远。困惑之中，顾天云想起了自己当年游历欧美的经历，图书馆厚厚的书籍给了自己丰富的知识。而眼下国内还未有与西服制作相关的书籍，这与西服业的快速发展是不相称的。于是，顾天云心里有了一个构想，他便立即行动起来。
每天顾天云便俯首案前，他将自己从业数年的心得，20年的海外见闻，对振兴民族和发展我国西服业的思考，都诉诸字里行间。1933年，顾天云已到知天命的年纪，这一年，他完成并自费印行了自己呕心沥血的著作——《西服裁剪指南》。
《西服裁剪指南》是顾天云多年西服缝制生涯和在日本、欧洲考察体会的总结，是他培养后辈，发展实业，振兴民族经济的希望。他为此书作了长长的序，共3节。第1节介绍该书之宗旨：适应潮流，培养人才，让西服业发扬光大。顾天云著书非常务实：“书中记述，全本予平生之经验。附图详细说明，用角尺分数西法裁，尺寸用西法量，务使一目了然，而后便能自己裁剪。无须假手于人。”他还唯恐词不达意，还向读者承诺：“购是书者，可于每星期日，驾临上海南京路二十四号宏泰西服号，予愿亲自教授。不收学费，一年后保证学成。应用裁剪，绰有余裕。”第2节介绍成功之路。顾天云借鉴欧美国家的发达之经验，分析了当时国家积贫积弱的形势，指出了发展经济、实业救国的道路，“现代世界，一经济战争之世界也。国家之兴亡，全视夫国民经济能力之厚薄，初非全赖于兵力。其国之经济能力甚充裕，国民生产率甚富足，其国未有不强，反之则弱。英日法美之能为世界强国，岂徒藉于兵力，亦国民经济力充裕而已。”（10）
可中国漫长封建社会中形成的轻视商业和手工业的观念还根深蒂固，顾天云对此做了雄辩：“予工也，在工言工。姑不谈牧畜、树艺、稼穑诸实业，工之范围甚广大。周代考工一记，已详言之。今予所言者，缝工耳。衣服为人生必需之品。故缝工所负之责任，实至伟大。”（11）顾天云告诫青年摒弃“富贵在天，生死由命”的宿命论，号召他们树立“进取之志，向上之志”。他苦口婆心，给青年指明了一条成功之路。首先，顾天云用“职业无贵贱”之言为开端，号召青年要“尊重本业”。
其次，他提倡“勤诚俭朴”的精神。他语重心长地写道：“勤诚俭业，勤以开源，俭以节流。诚以见朴，俭以法奢。自古成功之人，未有不备此美德也。”（12）他还借用古今中外仁人志士的故事生动地说服：“它若俭朴二事，皆为立身处世之要道，万不可轻视，讥为老生常谈者也。昔叶澄衷，舟子也。杨斯盛，木工也。皆能践行以上之美德，而成闻人。美国某总统之幼时，尝为缝工。林肯亦由蔀屋茆檐之人，而高居白宫。孟子曰：‘舜人也，禹亦人也，有为者亦若是。’吾辈青年其勉诸。”（13）顾天云所提倡的克勤克俭、励精图治、富而不奢、自俸甚俭，正是他自己的真实写照。第3节是经验之谈。“夫技能属于学识与经验，处处留心，事事勤学，复济以完全之道德，无论合业，未有不底于成。吾业何能违此理乎？”顾天云总结自己数十年的经验，告诉国人在事业上应谨小慎微、兢兢业业，并把自己“从师日学数语，以为习练，暇复悉心注意，未数月，普通言语，渐足应用”（14）的经验与读者分享，让读者认识到学好外语同掌握缝纫技术同等重要。
正文共分11章，前8章分门别类地介绍各式西服的裁剪工艺。第1章传授各式长袄的做法，第2章介绍多种礼服的做法，第3章叙述多款大衣的做法。第4章介绍多种短袄的做法，第5章着重介绍袖子的做法，第6章介绍披肩的做法，第7章传授各式各样的背心的做法，第8章介绍各种西裤的基本做法。顾天云不仅在书中详尽地介绍了各种各样经典的和时髦的西服款式，而且细心地告诉习者各种体型的西服制作诀窍。
在西服制作中，修改也是一门艺术，于是顾天云单独作第9章《修正法》。
在这1章中顾天云详尽叙述西衬、马棕衬、厚法绒、花旗布的应用和操作方法，还对领显口修改、背后起斜纹的长袄修改、后领起横柳的修改、显口背心、大肚身背心、肥胖腿肚裤样以及前俯后仰身体、足部弯曲的裤的修改等一一阐述。
西服不仅是一种时尚，它还是一种新文化。当时在上海，穿西服者甚多，但不少人纯粹是赶时髦，时常看到长袍外面套西服的奇怪着装，让人忍俊不禁。普通人不懂西服穿着之道，尚可原谅，制作西服的人，就不得不了解西服之文化了。所以，顾天云在第10章《欧美服装法》中，对西服在夜间宴会、观剧、舞会、结婚、晚餐、访问等场合中的穿着，作了详细的介绍。
作为西服裁缝，除了尺子和剪刀等基本工具外，还必须掌握一定外语。
顾天云此书的最后一章便是《西服商初级英语会话》，此章分“单语类、饭店用语、船上用语、女成衣部、男成衣部和访问用语”等6个方面进行讲解，帮助读者掌握常用的英语会话。
有人著书是为赚钱，有人著书是“名心难化”，顾天云为的是追求真善美，传播真善美，培育新一代。他自费印了500册，并且兑现了他的承诺。每个星期天上午，他都免费闭门授课，现身说法，按《西服裁剪指南》中的章节，逐一讲解。顾天云让学徒们先打下扎实的基本功，首先从缝布条学起，在一块巴掌稍大的布料上，用各种钢针、不穿线，练习缝、板、翘等针法，以求均匀、牢固并练速度，学生们练习到捏针的手不出汗才算过关。顾天云就这样手把手地传授技艺，慢慢的，学徒们领略到了裁剪、缝纫的奥秘，步入了西服缝制业的殿堂。同时，顾天云还教学徒们学习外文。他精心挑选出英、法、日3国语言中的常用词句，从发音到会话，不厌其烦、耐心辅导。顾天云不仅传授技艺和知识，还在言传身教中，给学徒们以人生启迪，号召他们树立正确的人生观，铺展学生的心灵之路。他竭力提倡国货，企盼实业救国，鼓舞大家追赶世界服饰的新潮流。
《西服裁剪指南》是国人的第一部西服专著，它让红帮技艺从经验上升到理论，它的诞生，成为我国西服业发展中一个划时代的里程碑。顾天云的著作进一步唤醒了遗老遗少，潜移默化地打开了服装界无数颗封闭的心灵，在上海滩一度掀起一阵大波澜，被时人誉为“革新之准”。对初涉缝纫业者，这部书是极好的启蒙读物，从中可以领略到各种西装的裁剪图样和按人体身材进行缝纫的要领；对西服裁制者，通过这部书可以对西服缝制有更系统的认识，了解西服的最新款式，掌握提高技艺的诀窍；对经营服装业者，读这部书有助于打开视野，了解更多的经营之道。
这部书不仅仅是前无古人的，而且还是后启来者的。它不但为红帮这个裁缝群体获得了科学文化理论的支撑，而且形成了红帮的优良传统。后辈的红帮裁缝都接过顾天云的衣钵，重视科学文化的研究，使自己不但熟悉服装裁剪经营之道，还深谙服装理论研究之道。例如，戴永甫、王庆和、包昌法、陈明栋、谢兆甫和江继明等几代人都有自己的专门著述和发明专利。还有不少红帮传人成为北京、哈尔滨、上海、西宁、宁波等地服装研究所所长或研究员，参加过不少国家级图书编纂工作。理论的提升，让红帮和以往的旧式裁缝根本区别开来，从而形成了中国服装史上影响最大的一个服装流派，至今影响着中国服装现代化的发展道路，推动着中国服装国际化的历史进程。
四、传道授业，桃李芬芳
黄浦江依然日复一日地静静东流，顾天云坚守在黄浦江畔，憧憬着西服业发展的春天。《西服裁剪指南》的问世，在一定程度上打破了上海西服业界封闭局面，这让顾天云很欣慰。更让他欣慰并兴奋的是，1937年，“上海西服业同业公会”在南京东路大庆里40号成立，上海西服业界的同仁们真正地联合起来，携手共进。
在抗日战争前，上海西服商业同业公会已经陆续举办裁剪训练班和职工夜校。1940年，为培训行业优秀接班人，上海西服同业公会租用了四川路的青年会少年堂，开办了裁剪学院。当时的公会理事兼任裁剪学院院长，德高望重的红帮前辈江辅臣为副院长，顾天云为教务长。自此，顾天云把自己的主要精力放到培养红帮新人方面了，而他曾苦心经营的宏泰西服号似乎已经只是他的副业了。
