就这样，逃过一劫的梅潜在接下的日子中，突然之间就像变了个鬼一样，即和善又勤快。
首先，就是主动帮姚一口找了个黑熊身体，帮夏筑找了个狐狸身体。这样，四只鬼都能在白天活动了。
接着，梅潜又勤勤恳恳的开始勘察地形，这些日子算是绕着鬼哭山转了个遍，不过都是在山脚。
众人发现，一旦靠近山坡，气温便会骤降，山坡以上，只有松柏等四季常青的树，才能生存。
至于再往上，还有时不时发出凄厉哭声、震天雷声的山腰、以及藏身于云雾之中的山顶地带，众人只敢远远的观望。半点一探究竟的意思都没有。
据小鬼们说，那凄厉哭声，并非人声，而是人间大鬼，且不止一只！
而赵括也偶尔从天空瞟去，那打在山腰上的天雷，恍若破天利剑一样，声势极大。
但明显应该害怕天雷的小鬼们，却都并不怎么畏惧。
赵括问来，连小鬼们自己也说不清。
即使是最胆小的窦不怕也很奇怪：“明明这雷声滚滚，比西门扬那日放出的天雷更要惊人。但却总觉得并未有对西门扬那样的恐惧。”
向来胆子不小的姚一口更是直接，说道：“我觉得挨一道，我都不会死。”
赵括则立马打消了，姚一口跃跃欲试的想法。
开玩笑，之前抬手惊雷的西门扬，也只敢上到山腰而已。
这鬼哭山绝对是个吃人不吐骨头的地方！
因此赵括，坚定的提出了在山脚安家的战略方针。
梅潜结合赵括的意见，找到一个背靠山丘，面临小溪的风水宝地，开始建造大家的安身之所。
选择此处，梅潜是下了极大心思的。
首先，距离之前遇到刀疤脸的地方，很远很远。
其次，这靠山面水的地质构造，在风水学中，也是极佳的宝地。
并且，此次选址，梅潜特意选择了山脚与山坡的结合地带，大多数人都不敢在鬼哭山爬得这么高，自然省去了很多麻烦与冲突。
最后，最重要的原因便是，梅潜冒着生命危险，探测到众人身后几里地远的山坡上，有一只三头火鸟筑巢。
火鸟不好惹，至少有比肩李修圆的修为。但是平日喜静修，不主动惹事。正是一个绝佳的护身符。
不得不说，房屋选址，梅潜绝对考虑周全。
并且，他造房子的技术，也真不是吹的。盖房子所需的各类用料，他全都能就地取材加工出来，再加上力大如牛的身体。带着赵括等人，一天一堵墙，五天一栋房的施工速度，让外人看来绝对瞠目结舌。
不到十五天，已经盖起了两间质量上乘、配套齐全的卧房，和一个简易的厨房。
除此之外，梅潜这些日子对其他三鬼的关爱，也是有目共睹的。
知道窦不怕胆小，需要外出的事，梅潜从来不让他做。
知道姚一口能吃，梅潜每天会把自己一半的食物，分给他。
对于他的救命恩鬼——夏筑，梅潜更是放在了心上，不仅发誓再不利用赌博来骗她东西。并且为了照顾她这唯一的女子，梅潜在得到赵括的首肯下，首先盖起来的就是夏筑专属的房间。
这些日子下来，梅潜干啥啥都行，吃饭睡觉总是最后一名。
赵括在他连日的带头劳动之下，对梅潜的观感也略微改善。
四鬼也在这几日的合作之中，真正的生出了一些伙伴之情。
而赵括，在这几日的空闲时间，也逐渐发现了生死簿的一个神奇功能——查阅信息。
只要在生死簿上写上需要的信息
比如：“东土大陆国家分类”
然后支付对应的阳寿，就可以在生死簿上观看了。
赵括把生死簿这个神奇的功能，叫做“寿子书”。
这些日子，赵括看了许多信息，有地理方面的、有历史方面的，也有文化方面的。
但赵括有个原则，那就是价值“一个时辰阳寿”以上的信息，一律不看。
于是，这么些天看下来，赵括也才多花了不到一天阳寿而已。
虽然看不到什么特别珍贵的信息，不过，也有许多极为有用的信息，被赵括记在了脑子里。
比如这个世界的修炼法则。
其实，从他看到西门扬与李修圆那场对战之后，就想要弄清楚，那些能满世界乱飞，还能天打雷劈、刀枪不入的能耐，是如何修行出来的。
经过这几天的了解，总算是被他大概弄清楚了。
衍义世界，修行分为三类。
分别是：天人合一、圣人圆满和仙人供奉。
首先第一种修炼路数，便是修道者的天人合一，就是调动天地气运为己用，引四方灵气入体淬炼己身，直到与先天本性相和，回归大道的修行法子，西门扬便是属于此类。
这一路子的修行者，统一被称为修士，大致被分为七个阶段：
陪祭，刚刚入门只能陪同祭祀的修士。旁人一般称之为小修。
火灶，（火修），可以利用个人旺盛如火的精气神，画基本符咒的修士。
门内，（内修），已经入门，可以吐纳灵气，简单御物的修士。
山居，开始在山中清修，可以凌空飞行。旁人一般尊称某某居士。
幽隐，这一境界的最大标志便是可以引月光入体，淬炼自身，或者对敌。旁人一般尊称某某隐士。那日，李修圆称呼西门扬为“西门隐士”，便说明西门扬已经是幽隐境界了。
更高层次的地仙境界、天真境界，赵括并没有深入了解，主要原因便是这无良的“寿子书”提示：若需查看以下内容，需要另行收费。赵括便直接作罢。
不过那日，从西门扬称呼赵括“仙师”来看，显然是把赵括误认为是地仙境界的修士了。
而接下来第二种修行路数，便是武者修行的圣人圆满。
圣人圆满，主要是以打磨身体、精修神魂为基本原则，来达到体内自成小天地，内循环大圆满的境界。
多是身体强横的武者修炼，一般统称武夫。李修圆便是这一路子。大致分为八个境界。
起势，基本掌握武术基本动作、呼吸、步伐要领的初学者。
下山，卸下身上如同山岳一般的浊气，身体各项素质极大提升。有一虎之力
抱玄，开始接触各类玄妙心法，可以用意识引导，进行的内循环。有三虎之力。
百炼，熟练用心法来淬炼身体，身体可以自行内循环，有十虎之力。
归元，将体内真气结为一颗元丹，这一境界，基本刀枪已经很难刺破皮肤。且有百象之力。旁人一般尊称归元境界的武者为：某某掌门，那日西门扬称呼李修圆为李掌门，可知李修圆便是归元境界。
通灵，神魂可以出窍，通向幽冥之地。这一境界的武者一般被尊称为某霸。例如：李修圆的师父，拳霸申刚。世上比较出名的还有刀霸，风霸等等。
坐照，这一境界便是圣人圆满了。
而再往上，居然还有一境，叫做至高。赵括已经无法继续了解了，因为又要另行收费观看。
但是，读到这里，让赵括很奇怪的是，那日，李修圆身上那噼里啪啦的光球，被称作护体精光。本来应该是通灵境界的强者的标志，李修圆作为一个归元境界的人，如何能生成护体精光？
赵括暗暗留了一个心眼，看来这境界并不是自己看上去这么简单。
而最后一种修行方式，仙人供奉，给赵括带来的震惊最大。因为赵括自己，好像不知不觉间，已经走上了这条修行道路。
仙人供奉，顾名思义，就是要供奉某一位仙人来进行修行。
踏上此途的人，数量极少。相关记载也只有短短百余字。
据前人记录，这种修行方式并不取决于个人勤奋与否，悟性高低。而是完全取决于，你供奉的仙人，对你的好坏。
这一修行路数的几个境界区分，完全说明了这一点。
指点，这一境界，仙人只会冥冥之中引导你做某事，比如今天不宜出门，可能就会故意让你在门口摔一跤等等。除了某些关键时刻以外，并无大用。
真言，这一境界，仙人会在必要的时候，为你指点迷津。但仙人理你的次数，一般也不是很多。大概一月一次。还是基本无法和另外两类修行者抗衡。
但再上一层的“气象”境界，便大不一样了。可以直接请仙人气象下凡，这一境界的仙人供奉，直接可以硬抗归元境界的某某掌门，或者是山居境界的某某居士！
分身，这一境界，可以请仙人分身下凡，能发挥出仙人部分实力，已经可以压制隐士西门扬，或者抗衡拳霸申刚这类人间强者了。
本尊，这一境界，可以在极短的时间内，请仙人本尊下凡。基本在仙人下凡的时间内，供奉便是人间无敌。即使是地仙修士和圣人圆满的武者都要暂避锋芒。
赵括看到这里，不禁感叹，这仙人供奉的修行法子，实在是太过奇葩。这不就是被仙人养的家奴吗？
仗着自己主人的本事，在外作威作福？
别人几十年的辛苦修行，被你家供奉的仙人一巴掌就拍散了。
这去哪说理去？
赵括转念一想，严格来说，自己也算是供奉着平等王了，鄙夷仙人供奉，便是鄙夷自己。想到这里，不禁哑然失笑。
不过慢慢想来，赵括突然也发现一个细思极恐的问题。
仙人供奉的路子，修行到尽头，也只能抗衡地仙境界的修士，或者是坐照境界的武夫。
至于修道者终点的天真境界，以及武者终点的至高境界。仙人供奉并没有对应的境界与之抗衡。
这是不是能说明，仙人供奉，是一条断头路呢？
