王波穿过立交桥下的十字路口，消失在一排卖皮鞋服装的商铺后面。
莉莉安握着我的手准备走，我站住不动，举起我们两人的手，瞪大眼睛叫唤道：“哎呀，我的手要被凿穿了！你看看，你的指甲都掐进我的肉里了。”
莉莉安用另一只手使劲拍了我一下，说：“我比你更痛苦，你知道我不懂拒绝嘛。”
“这说明你还没有长大，学会‘say no’是成长的第一步。”我一本正经地说。事实上，我也希望她不要一味为了照顾别人的感受而委屈自己。
“对啊，对啊，我还在喝奶呢。”莉莉安自暴自弃地说，我的话刺伤了她的自尊心。
我换了一种语气：“莉莉安，我不想你每次因为不会拒绝别人而难受，你可以试着改变自己。”
“嗯，我会努力的。”莉莉安轻声答应我，她的脸隐藏在浓密的发丝里。
在新区基督教堂的大门前是纵贯X市晴明区南北的普定路。在普定路北段也就是新区教堂所在的江北是晴明区发展较落后的片区，绿化面积很少，路面坑坑洼洼，行人一不小心就会踩进臭水沟，垃圾遍地，越靠近垃圾桶的地方越是垃圾成山。商家的生意也不景气，大白天路边有半成的店面是关着的。
物质贫瘠伴随着文化的淡漠，宗教信仰是穷人所能抓住的最后一根稻草。因此，新区教堂的人气一路攀升，创立不久就汇集了大量的信徒，而且吸引来不少江北以外的人。莉莉安就是去年才受洗的基督徒，辅导员王波老师的“教化”点燃了她对上帝的爱。
沿街的风景很差，莉莉安仍不迭地东看西看。她一会儿拉拉我的衣袖说：“那里有只小狗，屁股一扭一扭的真有趣。”一会儿指着一朵长在墙角的野花给我看。
我三心二意地应付着她，因为我的耳际始终萦绕着刘牧师的话，就像齿轮上掉落的链条发出的冰冷、单调的“咔哒咔哒”声。一闭上眼，他专注而迷茫的眼神似乎还在我的眼前。
“你认为玛利亚是圣母吗？”我突然向身旁雀跃的莉莉安发问。
莉莉安莫名其妙地吐出两个字：“なに③？”
③日文，意为“什么”。
我又重复了一遍问题。
她目不转睛地看着一脸严肃的我。
思考片刻后，她说：“基督徒即新教徒之所以被称为Protestant④，是因为基督教摒弃天主教中繁杂的规定和礼节的约束，主张自由和平等的信仰。”
“其中还包括天主教敬拜圣母玛利亚，认为她是基督面前有力的代祷者的思想。而基督教不承认玛利亚为圣母，认为她和其他普通妇女一样。”莉莉安若有所思地说。
“好比哪吒，他是天庭的神仙，可生他的妈却没有位列仙班。玛利亚生下耶稣，只是借腹生子，我们称耶稣为圣子，并不表示我们承认生他的玛利亚为圣母。”莉莉安双手合十贴在下巴上，“当然，这只是我个人的理解。”
莉莉安褐色的眸子在眼眶里欢快地颤动，期待着我的反应。
我憋不住笑了：“这个问题天主教和基督教争论了四百多年，至今互不认同。你的解释倒颇有新意，看来你不是一时性起、盲目从众。”
我想起，在一个神学论坛里有人提的一个十分可笑的问题。他问，基督教和天主教最早是不是一家的？一个信耶稣，一个信玛利亚，那耶稣他爹是谁？谁信他爹啊？
有网友回答：照楼主的意思推理下去，应该再成立一个宗教，干脆就叫耶和华教好了。以家庭事务三人会议来投票表决人间大事，估计可以算上现代家庭版的“圣三一”理论。
“面对我这个天主教徒的‘挑衅’，你表现得很冷静，属于为数不多的基督教理智派。如果我去问刚才在教堂里的那些人，估计会遭来白眼或恶语攻击。”我揶揄道。
“我就是想知道像你这样有明确信仰的基督徒对圣母玛利亚的看法。”我望着天边被太阳烧得通红的云朵，心中的疑问又浮了上来，“一个基督教义根深蒂固的老基督徒又怎么会说出‘圣母’两字呢？”
时近傍晚，春末的空气中已潜伏了一缕燥热，我和莉莉安在路上瞎逛，竟错过了午饭的时间。我不觉脚下发软，扶住莉莉安的肩头，心里掠过一丝隐隐的不安。
