每年，国内外有多达200多万游客来老虎滩观光和游玩，他们灿烂的笑脸和优雅的姿态，一次又一次地印在这蓝天碧海的美色中。这些来自四面八方的游客全都瞪着惊奇和惊喜的双眼，他们肯定不会知道那场几乎摧毁了老虎滩的风暴，甚至你就是明明白白地告诉他们曾经发生过的悲剧灾难，他们也很难相信。因为眼前的一切太靓丽了，太安宁了，太令人心旷神怡了。湖泊一样平稳的港湾犹如巨大的镜面，花园一样的瑶池仙境绝对飘摇着神仙。坦率地说，即使是亲历过那场灾难的我，几乎也不能相信自己的眼睛，那曾狂暴汹涌，吞噬生命的海湾，那曾逼着渔船拼死抢滩的地方，怎么会建成大型海洋生物馆，怎么会有美丽多姿的珊瑚礁生物群，怎么会是红花绿叶的乐园？公园的管理人员看出我的疑虑，他们带我去公园的深处，从平滑如镜的海湾直到外围大浪涌动的深海。没想到我们的汽车竟然能开到防波堤上，那宽阔的堤面是观景台，是挡浪坝，是笔直的公路。当然，也是抗击风浪的“阵地前沿”。所以，在这里你一下子就感受到大海的气息，感受到强劲的海风，感受到波涛轰鸣。堤坝内外分明是两个世界——坝外，一道又一道不安分的波浪滚滚而来，轰轰地撞击着防波堤，似乎有一种泰山压顶的气势；坝内却风平浪静，一片五彩缤纷的景色。公园管理人员指着坝内坝外的海，让我认真看。我这才发现坝内的水平面远远高于坝外，原来现代化的防波堤还有着更多样化的功能，不但能隔绝破坏性的浪涛轰击，还能调节海湾的水量。大潮高涨时，防波堤会自动让海水涌进来，大潮退下去，防波堤却又能守住海湾的水不往回倒流。公园的管理人员又告诉我，这些年也出现过相当可怕的风暴，但无论风浪怎样肆虐，防波堤内永远是一片太平盛世的景色。
改革开放使海洋工程如虎添翼，防波堤建得不但越来越坚固，越来越高大，而且已经成为一大景观。真正像雄伟的长城，真正像钢铁的彩虹。我曾看到一个南方作家在散文中赞美他家乡的防波堤：霞浦三沙是闽东著名的渔港，有一条半里长的防波堤，长长伸向大海，把五澳的海面拦腰切断。堤内风平浪静，成了渔船停泊的避风港。堤外层层涌来的波浪，拍打着坚固的石堤，溅起高高的白色浪花。“海上升明月，天涯共此时”。坐在海风吹拂的防波堤上，观赏着海上的明月，是故乡留给我最美的记忆。我在防波堤上观潮赏月可谓多矣，但此生最难忘的是一次中秋观大潮，那真是大自然的奇观。
有意思的是，由于老虎滩始终向人们展示温柔平静的面孔，年年月月，日久天长，人们竟然忘却了老虎滩这个可怕名称的真正来历。有一个作家竟“创作”出一个美丽的民间传说，说老虎滩曾经有过老虎，后来有个勇敢的小伙子像武松一样，为民除害去打虎，并且赢得一个美丽姑娘的青睐……读这个民间故事时，我开始觉得是胡编乱作，但细想一下却又觉得这个故事挺合理，昔日老虎滩不就是有兴风作浪、凶猛吃人的老虎吗？我们勤劳智慧的水利工程人员不就是勇敢的武松吗？美丽的姑娘当然要爱这些降虎战魔的英雄。
昔日吃人的老虎口，能变成如此国家级风景区，这是海洋大水利工程的功绩，而这种大水利工程给我们的生活带来欣欣向荣的变化，带来面向未来更加豪情满怀的乐观，更重要的是带来继续奋斗的勇气。
我们不能不充满信心地畅想，随着我们国家不断创造奇迹的水利工程建设，终会有一天，所有的江河都在我们人类的科学操控之中，所有的江河入海口都因为这种科学操控而碧波荡漾，平稳入海，你看不到枯水期，你看不到暴涨期，大洋之水与江河之水永远亲切拥抱和谐相处。所有的狂风巨浪在坚挺的堤坝面前，不得不俯首听命甘拜下风；所有的暴雨山洪都会老老实实地听人类指挥，乖乖地流进水库；长江与黄河真正会像两姊妹一样，盈亏相助，携手共流；海洋会奇迹般地涌出千万吨甘甜之水，滋养人类……
从中国最北面的海岸线鸭绿江口往南走，一直到祖国最南端的北仑河口，你会看到所有的沿海城市都在江河之水和大洋之水的滋润中，充满活力。数百万和数千万的人流和物流，也犹如滚滚大潮，与大自然的潮汐相融相合，如鱼得水。没有抗击自然灾难的能力，没有超强的堤坝，没有强大的港口，就不会有强大的经济，就不会有现代化的城市。从一个沿海城市到另一个沿海城市，你完全感到改革开放的号角一路吹响——所有的城市都向大海喷发着热烈拥抱的激情，所有的城市都向大海伸出坚实的臂膀。人们怀着美好的理想和惊人的设想，千军万马治理千万顷狂涛激浪。在烈日下，在暴雨中，在寒风呼啸的日子里，百折不挠并夜以继日地工作着，将数百万数千万乃至数亿万吨的沙土石块投向大海……汪洋之中升腾出一个又一个人间仙境。我们已经付出巨大的努力，已经做出巨大的业绩，但任重道远，我们还要努力，还要奋斗，建设美好祖国，奔向更美好的未来，我们的理想继续乘风破浪，大展宏图，向万里海疆延伸……
邓刚：中国作家协会全委委员、辽宁省作家协会副主席、大连作家协会主席】
隋炀帝与大运河
韩作荣
雷 塘
隋炀帝陵位于扬州邗江区槐泗镇的雷塘。
陵区占地不大。门前有今人竖起的三门牌坊，立于三层石阶之上。其后不远处即陵园之门，灰墙青瓦，两侧各筑一小屋，陈列着画图文字，记述隋代亡国之君的生平、文治武功。前行十余步是一座石桥，桥的两侧则是著名的雷塘了，该是雷击的深坑，已是塘水盈满。令我诧异的是，通往坟墓的神道没有帝王陵墓常有的石人石兽，百余步后便是一座荒坟，底部由石头砌筑，偌大的圆坟之上长满荒草。看来，这位被称为穷奢极欲的暴君生前并未给自己修筑陵寝。或许他在位13年时间太短，无暇顾及；或许他竭力开凿运河，三征高丽，拓疆固土，志在高远；也许他生前享受尊贵荣华，作为亡国之君本无葬身之地，被葬雷塘，天怒人怨，死后仍受雷击，让人们在传说里泄恨。
墓碑“隋炀帝陵”四字隶书，为清代书法家、扬州太守伊秉绶所书。据称，嘉庆十二年，时在扬州的学者阮元查访到陵墓故址，勒石竖碑，才使湮没已久的皇陵得以确认。
这就是隋炀帝陵，一堆黄土埋着一个名字，1000余年了，曾盛极一时的王朝随着他的消失而灰飞烟灭。可他仍在典籍和史书中存在，仍在民间传说里被斥骂被臆想而变形，仍在教授和研究者的争论中渐渐显露出他的本来面目。
扬州人对炀帝的情感是复杂的。或许，隋炀帝本身便是一位复杂的君王，从不同的角度和侧面去看他便会得出不同的结论。可扬州，实在和他有着颇深的历史渊源，有着无法断绝的文脉。扬州是“应运而生”的城市，即因运河的开凿而成长、壮大，富足而繁盛，在唐代，曾成为除京城之外的全国第一大都市。扬州古运河，从瓜州入江口至宝应的黄浦，如今全长125公里。2000余年来，这条河段樯帆林立，桨声灯影，官舫贾舶，运载着盐粮兵甲，连接着一代代王朝的命脉，连通着中国古老大陆上的江河湖海，北去南来，绵绵不绝。难怪诗人会有“烟花三月下扬州”，“处处青楼夜夜歌”，“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的咏叹了。看来这里也是销金窟和风月场，腰间没有十万贯是来不了的地方。而龙舟水殿、垂柳琼花、水榭楼台与古寺高塔，只与帝王有关。至于私家园林、假山竹影、人造的四季，亦为盐商大贾与官人名流的宅第。可这些，皆与官河水渡相连，有如藤蔓上结出的瓜果。或许可以说，没有这条古运河，便没有世人尽知的富甲天下的扬州了。
对历史与人的认知需要机缘。近年我两下扬州，由于隋炀帝陵的两间小屋里展示的炀帝简要介绍，打破了我不知何时留在脑海里对这位帝王的浅薄印象。如同一个迷迷糊糊的人被人在背后猛击一掌，随之清醒，继而有了探究这位复杂君王的兴趣。
由此，我想起了唐代诗人对隋宫与亡国之君的吟咏与慨叹。想起韦庄的“淮王去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗。二十四桥空寂寂，绿杨摧折旧官河”，李商隐的“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”，以及杜牧的“龙舟东下事成空，蔓草萋萋满故宫。亡国亡家为颜色，露桃犹自恨春风”……是啊，这些唐代诗人面对覆亡不久的隋宫炀帝的咏叹，腐草暮鸦，空疏寂寥，其时广陵花盛，炀帝东游，樯帆千里，禁兵辞象阙，携三千宫女下龙舟的往事，与隋宫的零落成尘，衰颓破败，帝王的垂死覆灭，形成何等鲜明的对照。所谓寒耿星稀，月楼吹角，苔封遗骨，残声落潮，星傍船明，菇蒲摇曳，一派萧条肃杀之气，留下千古的苍凉。
其实，隋炀帝曾是位大有作为的君主。从《隋炀帝大事年表》中可以看出，炀帝在位虽只13年，却曾有过空前短暂的辉煌。杨广继位称帝的年号，称“大业元年”，确有建立大业的志向。《隋书·炀帝纪上》称杨广“美姿容，少敏慧”，且“好学”。称其“才能盖世，数经将领，颇有大功”。魏征赞他“南平吴会，北却匈奴，昆弟之中，独著声绩”。正由于此，而被立为太子。而炀帝于隋鼎盛时期统一了中国。其时，隋之版图东起大海，西至新疆，南达云南，北抵大漠，成为东西4000多公里，南北7000多公里的大帝国。故《隋书·吐谷浑传》中称其为威加八荒，“师出于琉球，兵加于林邑，威振殊俗，过于秦汉远矣”。
说心里话，看到唐代魏征所修的《隋书》对炀帝“过于秦汉远矣”的评价，我颇感震惊。秦皇汉武、唐宗宋祖，是国人熟知与钦佩的君王，而史书早有评价的隋炀帝，在国人眼里大抵还是个荒淫无耻，死后也该天打雷轰的暴君、昏君。也难怪有的人为之鸣不平。是啊，秦修的万里长城与隋挖掘的世界上最长的古大运河，成为世界上最宏伟的古代工程，当长城失去效用，只成为一个符号的时候，古运河至今仍存航运之利。诚然，炀帝固有其专横残暴、荒淫、穷奢极欲的一面，秦与隋年代皆短，皆二世而亡，虽然都结束了中国分崩离析的局面而一统天下，却又都很快地土崩瓦解。史家常将秦始皇与隋炀帝并称，大抵因其都是功过并存的君王之故吧。其实，宫闱的血腥、兄弟相残，甚至弑父夺位，中国有为的皇帝里亦并不鲜见。因而，有人称就个人品质而言，唐太宗李世民并不比杨广高明多少。至于唐修《隋书》，由于时近，有其真实之语，自不待言，但修书主持者魏征，早年为炀帝政敌，修传时难免有欠公允之论。后世因袭《隋书》，认为炀帝是历史上最荒淫的皇帝，以唐代隋符合天意，那大抵也是统治者稳固政权的需要。至于明代，其传奇小说的渲染，更把炀帝写得不堪入目，也只为市井勾栏取乐故，填油加醋，异想天开，多不可信。
就开凿大运河而言，旧史家称炀帝从公元605年至610年，分三次役使百万以上劳工开凿运河，只是为了游玩、看琼花，实在有失公允。《隋书·炀帝纪下》明确记载着其为“观省风俗”、“躬亲存向”，使“天下无冤”和“采访”人才“入朝”。从中可知修运河的主要原因，首要用于军事，镇压边邻小国，所谓威如八荒，以及征讨士族豪强的叛乱及人民的反抗。使之南北沟通、控制全国，维护一统。经济上则为了转运江南财物，供应官僚机构以及其他需要，战时则保证兵甲的输运与军粮的供给。就运河而论，它连接了整个封建王朝的命脉，是利于千秋万代的伟业，如何评价都不过分。
或许极盛之后事物便会走向其反面。大业七年炀帝初征高丽之后败归，隋之命运也走向了衰败。连年大战频频、征战不息，加之炀帝刚愎自用、一意孤行，人民难以生息，四野骚动，奋起反抗。民心已失，虎视权位者则借机起事，于是乎朝野失衡、君臣离心，狼烟四起，这时的杨广似已坐在了火山口上。
已无回天之力的隋炀帝，自大业八年之后，他“每夜眠，恒惊悸，云有贼，令数妇人摇抚，乃得眠”。是年四月，殿西院起火，炀帝“以为盗起，惊走，入西苑，匿草间，火定乃还”。看来他已是心神不宁、心惊肉跳，情绪低到极点，意志亦崩溃。此时的他确已荒淫无度、醉生梦死，堪称昏君了。一味享乐，不理朝政，以玩笑解闷。其年五月发生日食，他命三千余人捕捉萤火虫，得数斛，夜出游玩时放出，“光遍岩谷”。其时，其前程昏暗，恐也只余萤火之光了。
随后炀帝三巡江都。劝谏者一一被处罚、杖死或斩首。另有进谏者则一路走，一路斩。此次南巡与前两次的气派大不相同，只能称之落荒而逃。而在江都，各郡县民变造反的奏报不断传来，大臣畏惧，只讲假话，有使者奏告实情，却以为妄言，反遭杖责。
《资治通鉴》卷185《唐纪一》记载隋炀帝被杀前的情况称：“隋炀帝至江都，荒淫益甚，宫中为百余房，各盛供张，实以美人，日令一房为主人。江都郡丞赵元楷掌供酒馔，帝与萧后及幸姬历就宴饮，酒卮不离口，从姬千余人，亦常醉。然帝见天下危乱，意亦扰扰不自安。退朝则幅巾短衣，策杖步游，遍历台馆，非夜不止；汲汲顾影，唯恐不足。尝引镜自照，顾谓萧后曰：‘好头颈，谁当斫之？’后惊问故，帝笑曰：‘贵贱苦乐，更迭为之，亦复何伤！’”可见其已知大厦将倾，大祸将临，其玩岁愒日以待毙，也算是视死如归了。或许炀帝没有想到，置其于死地的正是他平日宠信的宇文化及等人。其死虽然原因复杂，然死于自己亲近人之手确是古往今来的至理。《隋史》中的宇文化及“性凶险，不循法度，好乘肥挟弹，驰骛道中，由是长安谓之轻薄公子”。据称，其时马文举历数炀帝之罪，炀帝承认“我实负百姓，至于尔辈，荣禄兼极，何乃如是”。炀帝之语，亦揭示出奸佞人性之恶。
叛军退出后，萧皇后和宫人将漆床板拆下，叫人做成小棺，匆忙将炀帝殓葬于江都宫西院流珠堂下。不久，留守江都的隋左武卫将军陈稜集部众穿孝服为炀帝发丧，取宇文化及留下的辇络、乐队，粗备皇帝葬礼，其“衰杖送丧，恸感行路”，以报炀帝提携之恩，将炀帝改葬于江都宫西吴公台下。后据《资治通鉴》卷190《唐纪六》载，唐武德五年八月，“改葬隋炀帝于扬州雷塘。”胡三省于“雷塘”下注：“汉所谓雷陂也，在今扬州平冈上。”
看来，雷塘汉代便称雷陂，便是落雷之地。唐主李渊平定江南后，将炀帝改葬雷塘，或许有以炀帝为鉴，闻雷而警醒自己之意。而雷塘GFEA1受雷击，至今仍是如此。2005年8月20日下午2时，新修的隋炀帝陵门阙亦遭受了雷击，并击毁了门阙一角。
