年前喜庆的春联犹在，家家户户的门前都挂着同样喜庆的大红灯笼，一水地顺着石街朝慈恩寺延伸，煞是壮观养眼。已是日落，路人愈发地多了起来，人声鼎沸，市井愈发热闹拥挤，更多了几分喜气。
刚才傅明杰是懒得理会，现在随着人群朝前涌走，自是大有感慨，程明亮那话说得很没道理，元宵庙会除了人挤人，是没什么稀奇的玩意，但庙会千年传承，豪门氏族寒门庶民都乐此不疲地赶庙会。赶庙会，赶得就是这份人气，这人气一足，心气和喜气自然也就出来了。这要是赶庙会的人屈指可数，估计早就没有赶庙会一说了。
人气足，恰恰可以说明中原国泰民安。
慈恩寺大雄宝殿前门是一片硕大的空地，贩夫走卒的叫卖声此起彼伏。慈恩寺既为皇家寺庙，为皇家尊崇，自是不容寒门庶民涉足，之所以现在对陇西臣民大开大放，还得感谢当今天子。李家这一任天子建德帝是一位开明豁达、胸有雄才韬略的君王，在位十九载，励精图治，陇西在他的治理下蒸蒸日上，国力大增，堪称千古一帝，这些年，除了陇西西北边陲一直与北枭国战火不断，中原大地还真可以称得上是国泰民安，不曾出过什么大乱。建德十年，得帝恩准，慈恩寺得以对臣民开放，无论贵贱，都可自由出入，慈恩寺自此香火旺盛，上京的庙会自然而然地也从它地移到了前坪。
就凭这一点，就可以感受到建德帝的睿智，与其高坐九阶丹墀之上被一干朝臣溜须拍马，歌功颂德，还不如被市井间的贩夫走卒真心拥戴。本就胸有治国雄才，又具治臣韬略，翻手就可为云覆手就能为雨，朝堂重臣一贯喜欢玩两面三刀的权术，面对建德帝却是有心无力，只能一个个臣服俯首，市井民间自然不会在意朝堂，只会在意锅里有米，碗里有菜，当今天子做到了，那就是好皇帝。慈恩寺大门洞开，建德帝的民望就又多了两成，当年建德帝悍然发动“午门之变”，弑兄夺位那件上不了史册的旧事，也就渐渐地被朝中朝臣市井民众抛之脑后，弃之如敝履。
当然了，这些傅明杰也只能在心里百转，哪敢说与人知，哪些该说，哪些不可言，傅明杰这个还是知轻重的，妄议当今天子，他傅明杰即便是有九条命，也不够午门问斩的。
民有贵贱，士有高低。
氏族也分甲乙丙丁，甲等氏族以陇西李氏至尊，为皇族，随后就是二十四大氏族门阀，都是随开国先帝打下江山的二十四大功臣，“凌霄阁”里立有二十四块牌位，上面供奉的名字，就是这二十四大门阀望族的先祖。其中就有浩州程氏和关中尉迟，没有通州傅氏。何谓门阀，代代出将入相，朝堂垄断，世袭罔替，子孙永受祖先荫蔽。
程家数代武臣，程明亮哪会去想这些，听了也是一脸懵懂。尉迟家则是文臣，尉迟成渝沉稳聪明，一点就通，但这些话，傅明杰也是不敢与尉迟成渝坦言，傅明杰与尉迟成渝亲如兄弟，但对他家那位老祖却不敢恭维。那位老祖尉迟谨，当朝股肱，尚书省尚书令，掌管六部，执掌朝野牛耳，两面三刀，借刀杀人的权术，简直就是纯火炉青，要命的是，随着李羽椋被天子册封定王，朝堂风云变幻，他和尉迟成渝虽然还是磕头兄弟，但尉迟老祖却成了定王朝堂最大的依仗，与四哥李然表面一团和气，实则风起云涌，不窥视九阶丹墀之上的那把龙椅则罢，一旦逐力，那就是剑拔弩张，迟早会一针见血。
傅明杰其实不怕什么午门问斩，傅明杰就怕自己口无遮拦给李然招祸，自己犯事，哪一次不是四哥给他擦屁股，他被问斩不要紧，耽误了四哥问鼎天下的大事那就是罪无可恕，下了地狱，也不得超生。
李然是傅明杰的姑表兄弟，傅明杰刚出生，母亲就因难产而逝。建德九年，慈父傅标卷入尚书省副长官左仆射方志超谋逆一案，一尺白绫自缢身亡，老祖傅钟自此一病不起，于建德十一年病逝，傅家三代，男丁稀少，都是单传，通州傅氏自此一蹶不振。
若不是李然照应，傅明杰哪里又能如今这般锦衣绸缎，李然与其说是兄，不如说是父。有李然言传身教，傅明杰即便对朝堂之中那些苟且龌龊之事不屑一顾，但对世事却也是洞察敏锐，刚才的那般心有所感就是如此，也算是受李然的潜移默化吧。
