（上）
王宫南门外广场上人流交织，小商小贩们自然趁机摆摊做生意，最火的还是茶寮、茶摊，数百名士子在此歇息等候献策，顺便交流信息。此时还没有茶叶，只是用陶壶、陶碗提供些白开水，或者泡个大枣、几朵槐花、茉莉花便算是有良心的茶汤了。
已有两三百人先后登上仙草台献策，人人心满意足、满面红光的走下来。有招摇者还举着盛放仙草的锦盒，或是把玩着刚刚得到的官职铜印，引来等候者的艳羡。至今，燕国太子居然全部录用，未曾拒绝一人。就连那一百多号拖家带口的老农民，也被派往了辽东辽西。
一位老儒正坐在茶寮处闭目养神，其他几位弟子亦是手捧竹简读书，全无焦躁之色。竟然是最早来蓟都的儒家师徒五人，见到石高黔管遨游献上新耕犁耧车水车之后，便消失了一个多月，而今再次出现，似乎是练成了大招。
“师尊，我们下一批登台。”大弟子回来向老儒报告。
老儒微睁双眼，隐见精光一闪，“尔等四兄弟，随老夫登台。”四位弟子，背起沉重的四大筐竹简，向仙草台行去。
太子、太师、国师、亚卿看着眼前堆成小山一样的竹简，面面相觑，这师徒五人献策有点夸张了啊。
“老夫公羊平，带四位弟子自大梁而来。至蓟都已有月余。”老儒年纪很大，约莫六十余岁，一看就是学问精深、德高望重之人。
老者献策，自有老者询问，老太师问道，“可是西河公羊子传人？”
老者微显荣耀之色，颔首称是。
孔子门下三千弟子、七十二贤人，各有所长。孔夫子受困于蔡地时，曾对自己的弟子们评价，“从我于陈、蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”这十位后来也被称为十哲。
子夏姓卜名商，比孔子小40多岁，年龄最小，入门最晚，经常被年长师兄欺负，但却最得孔子喜欢。孔子修编《诗经》《春秋》都是以子夏为主要助手，并且将《诗经》《春秋》传给了子夏。
孔子去世之后，子夏便在魏国的西河讲学，创立了比稷下学宫更早的“西河学派”。魏文侯亲自拜其为师，李悝、吴起、李克、田子方、段干木、公羊高、榖梁赤等，都是其弟子。商鞅也学的是李悝之法。
可以说，以事功而言，孔门弟子之中，子夏的成就是最高的。
孔子所著史书《春秋》，讲“微言”“大义”，隐晦难读。孔子传给子夏，子夏口述传给公羊高、榖梁赤。加上鲁国史官左丘明，分别形成了《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《左氏春秋传》三个学派，对后世产生了极为深远的影响。两千多年后，还被康有为梁启超翻出来，作为维新变法的理论依据。
“久慕公羊子大名，今日得见，吾等之幸也。已至蓟都月余，为何今日方来？太子招贤若渴。可有为难之隐情？”老太师担心有人阻挠，那可就坏了太子的名声了。
“无他。老夫曾听闻太子南门外负荆请罪，上谷月下追赵奢；也曾目睹太子躬耕于郊野，北击匈奴大胜而还。实乃罕有之贤君也。吾等师徒便想献上一份前所未有之大礼，切磋琢磨一月有余，至前日方成。便是此物。”公羊子抬手指向堆成小山的竹简。
“可是春秋公羊传？”
“是也不是，一观便知。”
太子、郭隗、邹衍、剧辛各自拾起一卷竹简观阅起来，越看面色越激动，各个拍案叫好。
竹简上的文字介于篆体、隶书之间，既能通读，又便于刻写。隶书此时已经有了，属于简化版文字，只是不被各国官方、学术诸子认可。
公羊子解释道，“吾闻太子已统一度、量、衡、车马、舟船。燕国东西、南北各两千余里，文字不一，亦应书同文。便以燕、魏、齐、鲁文字为主，删繁就简，书以同文，撰写了这部《春秋》。”
公羊子除了书同文献策之外，当然想借统治燕齐二国的燕王来光大公羊学派，一举奠定公羊春秋的正统地位。
太子俯身拜谢，“献策至今，此物之贵重，无出其右者也。愿以千年仙草酬之。国师估算，此仙草约能为普通人增寿十年。”没有比给老者送健康更好的封赏了。
太子也向已到耳顺之年的公羊子放出了大招。千年人参只有老燕王、太师享用过，年轻一点的邹衍、剧辛都没得到，只得了五百年份的。太子手中也只剩这一根，本就作为“镇殿之宝”，现在拿来换“书同文”。
（下）
太子同时让侍者给公羊子增设了案几、茶水、点心。老先生道谢后，“老夫有入室弟子四人，各有要策献上。”
首先出场的是沉稳持重的大师兄，“在下沈同，今献之策为大一统。先师曾言，王者孰谓？谓文王也。易为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。”
“统者，始也，总系之辞。夫王者，始受命改制，布政施教于天下，自公侯至于庶人，自山川至于草木昆虫，莫不一一系于正月，故云政教之始。”
“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今诸侯各国，师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。”
“愚以为王者必合诸夏，改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。”
“大一统”思想是公羊学派的核心思想，既有文王之正的理想性一面，也有尊王的现实性一面；是通过思想的统一，以达到政治的统一；通过文化的统一，以达到天下的统一；是华夏数千年兴衰浮沉但依旧屹立不倒的重要精神支柱。
“大一统”应该说是诸子百家除了想退回到小国寡民的那个之外，各学派共同主张之一。天下苦战乱纷争已数百年矣。
太子、太师、国师、亚卿，没在场的乐毅、秦开，没有一个人不想大一统的。但刚吞了齐国，尚未完全消化，还有个残齐在即墨、莒城顽抗。
要是太子现在就敢喊出统一天下，估计会被秦、楚、赵、魏联合打成又一个齐湣王的下场。一对一单挑，燕国现在不惧任何一个。但要是一对二，估计就要吃不了兜着走。一对三，很可能要亡国。便是强秦，据四塞之地天险，都顶不住齐、赵、魏三国合纵，被匡章攻破函谷关，差点打到咸阳。
既不能否定理想，又不能落其他诸侯口实，太子沉吟一会，“贤者所言，乃诸夏所有仁人志士共同之心声。”先把所有人装进去，大哥别说二哥，大家都想着霸业。
“然平王东迁（公元前771年），诸侯纷乱，迄今近五百年矣。大一统，犹如白日之梦，水中之月，遥遥不可期也。”
沈同见所献之策没被太子采纳，满脸失望之情。
此时各国诸侯依旧追求的是齐桓公、晋文公的霸道，任何人都不会想到几十年内天下真能统一。所以太子把大一统说成空想实在太正常了。
但理想还是要有的，万一哪天实现了呢。
“太师曾给孤讲过一个铁杵磨成针的故事。”太师在边上眨眨眼，老夫什么时候给你讲的，怎么不记得了。
太师幼年之时，不喜读书，只顾玩乐。（太师在翻白眼，你就这么编排为师？）
有一日，见一老妪拿着一根铁杵在石磨上用力地磨，太师便问老妪在磨什么，老妪回答是磨针。
把一根大铁棒磨成针？太师当时就把老妪当傻子，嘲讽了一顿。（太师正在想，回宫后要罚太子抄多少遍书。）
三个月过去了，太师又见到了老妪，发现她手中的铁棒还真变成了一根细针。锲而不舍，铁杵成针。太师大悟，回家后闭门读书，终于成了今日的太师。（太师正微笑点头，算你小子兜回来了，看来老夫又要在史书中留一笔了。）
太子本来想讲愚公移山，但那故事是道家列子讲出来的，而列子曾很多次嘲讽孔子。当着公羊学派的面，讲列子故事，有点不尊重啊。
“沈贤者，令师今献同文之书，孤有意增设同文博士一职，在大燕全国推行新文，可有意乎？”你们公羊学派所献之策，当然由你们去推行更合适。
“下臣愿为太子奔走效力。”沈同跪拜致谢，完成了从学者到官员的身份转变。
