“乱花渐欲迷人眼”，当外界的诱惑靠近的时候，你是欣然接受还是果断放下，是就此沉溺还是适时转化？一生中，我们所能遇到的东西太多太杂，是全盘接收还是适时取舍，泰戈尔说过：“顶不住眼前的诱惑，便失掉了未来的幸福”。再欲望和诱惑的迷离漩涡中，怎样才能保持自我，快乐地生活？面对名誉、金钱、地位、权利，该如何选择才能让自己的人生不留遗憾，活出自我。
对上门的好事说不
在这个世界上，谁都希望自己好事连连，但当好事送上门的时候，切不可昏了头脑，一定要擦亮眼睛，用心分析。因为，送上门的好事，背后往往隐藏着阴谋与不幸。
中国有句老话：“不贪便宜不吃亏。”的确，对那些所谓的“好事”，特别是主动送上门的“好事”一定不要有贪恋的想法，否则，可能会付出代价。
从前有一个屠夫，他的工作就是帮人杀牛。
他做这个工作虽只几年，但是他的杀牛技术却好得没话说，不但对牛的各个部位、身体器官、肌肉纹理了如指掌，而且刀工特别好，远近闻名。
屠夫不但工作十分认真，而且为人忠厚老实、长相俊俏，也没有吃喝嫖赌的坏习惯，不但主人十分欣赏屠夫，就连街上的客人都对他赞不绝口。
很快，屠夫到了该结婚的年龄，但是他却没有喜欢的姑娘，大家都替他着急，于是纷纷要替他说亲，都被他拒绝了，因为他喜欢顺其自然，他总是说：“一切随缘吧！”
有一天，有个稀客来找到屠夫的主人。
主人：“官爷，真是稀客，不知今日来访，有何贵干？”
客人：“有，有，有，而且是件喜事呢！”
主人：“喜事？”
客人：“您府上是否雇用了一位屠夫？”
主人：“是啊，怎么了？”
客人：“隔壁村县太爷的小女儿，对屠夫有意，县太爷想要将小女儿许配给屠夫啊！”
主人听了十分欣喜，直呼：“这真是好消息啊，我立刻就把这个好消息告诉他！”
送走客人之后，主人马上传唤屠夫，当面跟他说了这件大喜事。
主人：“你可知道，刚才县太爷托人来说亲啦！”
屠夫一头雾水：“说亲？”
主人：“是啊，县太爷要把小女儿许配给你，以后你就不必再杀牛了，好好地享受荣华富贵吧！”
屠夫默默在一旁不说话。
主人奇怪地问：“你不高兴吗？”
屠夫：“不！只是我身体有疾病，恐怕会耽误了姑娘，我实在配不上县太爷的千金。”
主人一听觉得很头痛，却又问不出个所以然来，只好老实地禀告县太爷，这门婚事就这样作罢了。
许多人听到这件事，都替屠夫感到可惜，尤其是屠夫的朋友们更是不理解屠夫的做法。
“你这个不知好歹的家伙，真是人在福中不知福，县太爷都请人来说亲了，你竟然假借生病之辞推诿，真是笨死了！”
屠夫一直听着朋友你一句、我一句地数落，不予理会。
谁知道这群朋友似乎完全没有停止的意思，这时，屠夫才非常生气地说：“你们以为这么大好的机会，我会自己往门外推吗？当然是有原因的呀！”
听到这一句，大家突然都静下来了。
“到底是什么原因？”一位朋友好奇地问。
屠夫：“他的女儿丑得没人要！”
朋友：“你已经见过她了啊？”
屠夫：“没有！”
朋友：“那你怎么知道？”
屠夫：“依我多年杀牛的经验！”
朋友：“杀牛跟她有什么关系？”
屠夫：“每天我一拿到牛肉，就会分出哪些是上等牛、哪些是次等牛、哪些是下等牛，而往往上等牛早就有人预定了，只剩那些次等牛和下等牛没有人要，只好贱价卖出，甚至在每天要收摊时，用送的方式给人家，否则只有丢掉的命运。所以……所以县太爷的女儿一定是长得奇丑无比，否则你们想想看，怎么会轮得到我呢？”
事实确实如此。因此，当我们遇到送上门的好事的时候一定要仔细观察，反复揣摩，必要的时候要坚决说“不”。
平凡的生活中，忽然天降横福，是福还是祸？很多人常常讥笑他人贪小便宜反而上当受骗吃大亏，却在被巨大而意外的幸福击中的时候忘乎所以，难以自拔。日常生活中，像县官嫁女这样的诱惑是无处不在的。比如唾手可得的高薪，难得一见的珍奇古玩，滋味绝妙的美事，统统让人怦然心动，不懂拒绝和约束自我的人往往就很容易堕落其中。人要学会拒绝诱惑，和自己内心的欲望作斗争，只有这样，才不会掉入诱惑的陷阱。
淡泊名利，成就大我
人生天地之间，转瞬来去，就像是偶然登台、仓促下台的匆匆过客。人生既然如此短暂，活在世上就要珍惜人生，淡泊名利，只有这样才能成就大我。
在日常生活中，当自己的利益和别人利益发生冲突，友谊和利益不可兼得时，首先要考虑舍利取义，宁愿自己吃一点亏。郑板桥曾说过：“吃亏是福。”这绝不是阿Q式的精神自慰，而是对人生阅历的高度概括和总结。
清代文华殿大学士张英在朝为官，一天忽然接到老家书信。拆开一看，原来，张家与一个姓叶的侍郎家毗邻而居，叶家重建府第，将两家公共的弄墙拆去并侵占3尺，张家自然不服，引起了争端。家人千里捎书来请他出面。然而张英并没有倚仗官威欺压邻居，而是给自己家人这样回信：
千里修书只为墙，
让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，
不见当年秦始皇。
张英以万里长城为例，告诉家人，钱财身外，生不带来死不带去，如今虽然万里长城仍然耸立，王朝却几度更替，修建万里长城的秦始皇早已不在了。人总是难逃一死，就是多争来几尺地又有什么意思呢？
张家人看了信，主动把自家的墙往后退让3尺。邻居也受到感动，也往后退让了3尺空地。于是，两家中间出现了一条6尺宽的胡同，留下“六尺巷”的美谈。
对一般人来说，最难吃亏的是财，最难忍受的是气。往往被气所激，被财所迷，做出不可收拾局面的事来。一打官司，难免为了争个输赢而打点官府衙门，大多是丢了西瓜，捡了芝麻，为人耻笑不说，还会让自己倾家荡产。
这样的关口，两相争必相伤，两相和必备保，实在不值得争赢斗狠，种下深仇大恨。
钱财乃身外之物，不值得相争。像长城那样宏伟的工程，秦始皇死后尚不能拥有，将国比家，道理还不是一样吗？人赤条条来到世上，又赤条条复归黄土，争来争去没啥意思，更何况还要惊动官府、伤害邻居呢？
“让他三尺又何妨”，一件小事便表现了做人的宽宏大量，一件小事，也表现了豁达大度的性格与高尚的人品。
在现实生活中，名誉和地位常常被作为衡量一个人成功与否的标准，所以追求名声、地位和荣誉，已成为人们的奋斗目标。在很多人心目中，只有有了名誉和权力才等于实现了自身价值。
名誉与权势，如水流花谢皆为身外之物，万万不可一味地去追求。如果为了争名夺利不择手段，那就无异于害人害己了，这样的人生又有何乐趣？何况，争名夺利不但不会使你流芳千古，而且有可能会让你身败名裂。
1843年，焦耳提出“机械能和热能相互转化，热只是一种形式”的新观点，这无疑促进了科学的进步。他前后用了近四十年的时间来测定热功当量，最后得到了热功当量值。
事实上，与焦耳同时代的迈尔是第一个发表能量转化和守恒定律的科学家。当迈尔等人不断地证明能量转化和守恒定律的正确性，终于使得这一定律被人们承认的时候，名利欲望的膨胀驱使焦耳向迈尔发起了攻击。随后焦耳发表文章批评说，迈尔对于热功当量的计算是没有完成的，迈尔只是预见了在热和功之间存在着一定的数值比例关系，首先证明这一关系的应该是焦耳。随着焦耳发起的这场争论的扩大化，一些不明真相的人也一哄而上，纷纷对迈尔进行了不负责任的指责。迈尔终于承受不住这一争论和批评带来的压力，特别是焦耳以自己测定热功当量的精确性来否定迈尔的科学发现权，使得迈尔陷入有口难辩的痛苦境地。这时，迈尔的两个孩子也先后因故夭折，内外交困中的迈尔先是跳楼自杀未遂，后来得了精神病。
虽然当年的迈尔被逼进了疯人院，但在今天物理学界中，人们仍然将他的名字与焦耳并列在能量转化和守恒定律奠基者的行列。焦耳为争夺名利所做的一切，也为人们世世代代所遗憾和谴责。
这是发生在西班牙的一个真实故事：
德米尔是一个小工厂的保安，日子过得平淡无奇。有一次，他买了10张足球彩票，其中一张，竟然让他中了7000万美元。一夜暴富，这令他喜出望外。于是，他马上辞去了推销员的工作，开始挥金如土，并过上了奢侈豪华、荒淫无度的生活。今天看球赛，明天观斗牛，吃饱喝足了，就去嫖妓。10年后，德米尔变得一无所有，并且债台高筑，最后铤而走险，因入室抢劫而身陷囹圄。
就这样，一笔巨额彩金使一个人由穷人一跃而变成了富翁，又从富翁跌为了穷光蛋，更可悲的是7000万美元竟买断了他的自由。
每个人都有自己的活法，对个人而言，各有各的追求；对社会而言，各有各的贡献。一个快乐的人不一定是最有钱、最有权，但一定是最聪明的，他的聪明就在于他懂得人生的真谛：花开不是为了花落，而是为了灿烂。可遗憾的是，在现代社会生活中，依然有许多人不但对功名利禄趋之若鹜，甚至把它看成是一个人全部的生存价值和追求。
旷世巨著《飘》的作者玛格丽特·米切尔说过：“直到你失去了名誉以后，你才会知道这玩意儿有多累赘，才会知道真正的自由是什么。”盛名之下，往往是一颗活得很累的心，因为他只是在为别人而活着。我们常羡慕那些名人的风光，可我们是否了解他们的苦衷？
英国大哲学家罗素说：“人之所以有道德，是因为受的诱惑太少。”更具体地说，人之所以有道德是因为他欲望少，在诱惑面前欲望少，也就意味着诱惑少了。所以，学会以淡泊之心看待名与利，才是免遭厄运和痛苦的良方，也是超然于世外的智慧。
不可否认，进入了利益中心的人，可以拥有无数的身心上的享受。正因为有利益，有诱惑，才会有那么多人奋不顾身地去追求。人生诸多烦恼，多由贪婪名利引起；人间诸多祸患，也多由贪婪名利所致。因此追求名利的时候，更应该铭记的是：君子爱财、爱名，都应取之有道。
鱼与熊掌，不可兼得
在一个讲究包装的社会里，我们常禁不住羡慕别人光鲜华丽的外表，而对自己的欠缺耿耿于怀。然而，事实证明世界上没有一个人的生命是完整无缺的。
有人夫妻恩爱、月收入数十万，却有着严重的不孕症；有人才貌双全、能干多财，情感路上却是坎坷难行；有人家财万贯，却是子孙不孝；有人看似好命，却是一辈子脑袋空空。
每个人的生命或多或少都有缺失，就像被上帝咬了一口的苹果。
以前我也痛恨我人生中的缺失，但现在我却能宽心接受，因为我体会到生命中的缺口，仿若我们背上的一根刺，时时提醒我们谦卑，要懂得怜恤。若没有苦难，我们会骄傲，没有沧桑，我们不会用心去安慰不幸的人。
我也相信，人生不要太圆满，有个缺口让福气流向别人是很美的一件事，你不需拥有全部的东西，若你样样俱全，那别人吃什么呢？
当体会到每个生命都有欠缺，我也不会再与人做无谓的比较，反而更能珍惜自己所拥有的一切。
尤记得我那可称为台湾阿信的企业家姑妈，在年近七旬遁入空门前告诉我：这辈子所结交的达官显贵不知凡几，他们的外表实在都令人羡慕，但深究其里，每个人都有一本难念的经，甚至苦不堪言。所以，不要再去羡慕别人如何如何，好好数算上天给你的恩典，你会发现你所拥有的绝对比没有的要多出许多，而缺失的那一部分，虽不可爱，却也是你生命中的一部分，接受它且善待它，你的人生会快乐豁达许多。
如果你是一个蚌，你愿意受尽一生痛苦而凝结一粒珍珠，还是不要珍珠，宁愿舒舒服服地活着？如果你是一只老鼠，你突然发觉你已被关进捕鼠笼，而你前面有一块香喷喷的蛋糕，这时，你究竟是吃还是不吃呢？
早期的扑满都是陶器，一旦存满了钱，就要被人敲碎；有这样一只扑满，一直没有钱投进来，一直瓦全到今天，它就成了贵重的古董。你愿意做哪一种扑满？你每想到一次就记下你的答案，直到有一天你的答案不再变动，那就是你成熟了。
人生的道路总是在不断的选择中蜿蜒向前，而人们，也在不断的选择中走向成熟。
“选择”与人形影不离，甚至每时每刻都面临选择。大的选择，小的选择；一般的选择，重要的选择；举足轻重的选择，孤注一掷的选择；好的选择，坏的选择；高兴的选择，痛苦的选择；等等。人的一生，不能选择的太少太少，大概只有骨肉亲情无法选择，它与生俱来；其他的，人都有选择的权利或自由。选择伴随人的一生，有什么比“选择”更与人亲密的字眼？没有，真的。所有的人生都是未知的、变化莫测的、毫无定数的，于是要选择。
在更加痛苦与痛苦之间，没有人会选择前者；而在病痛与幸福之间，人人都会选择后者；在爱与被爱之间，人往往选择得非常痛苦；在地位与金钱之间，人人都想兼得。地位和金钱都是好东西，如果看做谓之以鱼和熊掌，那么得到地位的同时也想得到金钱，就是在得到鱼时还想得到熊掌。
鱼和熊掌一定是极不容易得到的，或者一般人得不到，而你有选择的机会，而这种选择却会让你很“痛苦”，因为鱼也好，熊掌也好，都不是让你选择什么，而是让你放弃什么。
选择有时候实则就是放弃。你选择高官的地位，就要放弃发财的机会；你选择坐“冷板凳”，就要放弃鲜花和掌声；你选择宁静的校园，就要放弃喧嚣的集市。
鱼和熊掌更多时候就是仇敌，相互见不得。一定要相见时，也多半是人生逆转、霜叶飘零、大漠残阳的时刻。但有的人一心想鱼与熊掌兼得，比如没当官时想当官，当上了官后想发财；比如没当教授时想当教授，当上了教授想当老板；比如当不上老板着急，当上老板却又想上官场混混。
这个年代，一切越容易得来的就越容易失去，一切都越来越世俗，越世俗就越浅白；一切越来越功利，越功利就越直接。等到真有选择鱼与熊掌的机会时，人的嘴脸越来越丑，心里越来越贪，手段越来越狠。
鱼是诱饵，熊掌也是诱饵。人的欲望像熊熊燃烧的大火，任其烧下去，或者生生地扑灭，入眼的都是灰烬。
但另一种鱼和熊掌却是能够同时得到的：为官者造福于民，得民心；教书者哺育学子，得“桃李”；经商者投身慈善，得口碑。乐毅曾对燕惠王说：“贤能圣明的君王，功业建立以后不废弃，所以留名青史；有远见的士人，名声取得后不败坏，所以传扬后代。”
人们都想得到鱼或者熊掌，并且还想兼得，甚至还想多多益善，但之后呢？
只能说，人生苦短，数风流人物，还看明朝。人生短短几十年，每个人都是自己舞台的主角。而这个世界的诱惑无处不在，如何演好自己的人生大戏，关键看你如何选择。
生活的舞台很大，属于一个人的很小。你要想财色兼收，要想官商结合，要想名利俱全，可能不难，如果你不择手段。四伏的危机如深渊、如雪山，再聪明的鱼坠入深渊也走入末日，再威猛的熊面对雪山崩裂也只有等死。
该放手时，就要放手
