今天闲来无事,就来说下中阴身的情况。所谓中阴身,即前阴已谢,后阴未至,中阴现前。前阴已谢指此期寿命已尽,后阴未至意谓尚未投胎。
就一般而言,人死后皆有中阴身。然大善大恶者因中阴极其短暂,故说没有也无不可。中阴身,高约二尺,似人形,且诸根明利,具五神通。纵生前为残障或痼疾,中阴身时,则完美无缺。故活人在祭拜时,亡者必然知悉。有中阴偈曰:
财色名食睡,所爱竟长别。
家亲眷属嚎,悲凉不忍看。
魂才离故体,身已入火炉。
片刻化灰烬,不日即入土。
夜火灵堂冷,阴风素幔寒。
阴阳两相隔,可见不可言。
因果轮回事,此时方明了。
劝君身在日,常做死后观。
人于中阴觉醒后,往往会流连于棺椁或病榻旁,观看自己色身。此时善恶尚在对判,业力未形成,故极其自由。因其极轻灵、敏锐,故觉知力数倍于生前,且具他心通,可阅读他人之心识。
人入中阴,即具天眼,多远皆可洞见。故一上香,魂魄随至。中阴身速度犹胜光速,于一念顷即可投生他方世界。在业力尚未形成前,可神通自在,随心所欲至向往之处,可穿墙走壁,纵山河大地亦不为所障。能够了知多生多世的宿命、生前所作所为皆历历分明,一幕一幕如在眼前。
人死后的中阴身,并非都是49天。中阴身阶段长的会超过49天很多天,短的也可能就是一刹那的时间,也有短到甚至接近不存在中阴身的情况。下面就来分别说一下中阴身阶段大致的几种情况。
首先中阴身极短的情况。这种情况又分为两种,一种是大善之人,一种是大恶之人。这两种人业力分明,天地可鉴,所以死后都是直接去到他们该去的地方报到的,他们的中阴身阶段极其短暂。由于太过短暂,至使很多人都误认为这两种情况下,人死后没有中阴身。事实上是有中阴身的,只不过是非常短暂罢了。
其次各种业力互相拉扯的情况。这种情况大多数在49天之内会有一个结果。而且在这儿49天之内,基本上是每7天一轮回的。举个栗子,这有点象我们人间的打官司,从初审,二审,三审,四审,五审,六审到终审。但这并不是说,每一场官司都会走到终审,也并不是说真有阎王和判官来审你。而是由你自己来审判自己过往经历的所作所为,这是心境所现,习性使然,弄不得半点欺瞒,你必然会遵照内心的喜好,对自己的去向做出选择。但这种看似是自己的选择,实际上却是业力和习性的使然。而且,多数情况下,就像是飞蛾扑火,老鼠爱黑那样,虽然不是好的去处,但却是有因有果,无可奈何。
再说一种中阴身超过49天的情况。这种情况一般都是业力弱且互相拉扯,又非常的执着,不接受既定事实,怨气很大,或者非常贪恋生前的生活,换种说法就是死赖着不走。这种情况下,过了49天以后,就会由中阴身慢慢的变成各种鬼道众生。比如有恋家鬼,恋尸鬼,贪财鬼,好色鬼,复仇鬼,孤魂野鬼等等,很多的种类。对于鬼道众生来说,晚上才是他们正常的活动时间。所以,所谓阳间就是我们的白天,所谓阴间就是我们的晚上。阴阳本来就在同一个空间,是一体无二的。另外,诸位也不必怕鬼,俗话说不做亏心事不怕鬼敲门,如果人怕鬼三分的话,那么鬼至少怕人七分。你不招惹他,他一般也绝对不会招惹你。
最后说句闲话,随着科学技术的发展和人类社会的进步,贪婪成性的人类不光对畜生道众生杀伐无度。而且人类在夜间的频繁活动,也对鬼道众生有诸多打扰。
要知道,六道众生,各有其命,互为因果。阴阳不调,天地失衡!
最后奉上一首《中阴念佛得度偈》,作为对生前念佛不用心,信愿行不足,临终前没有往生的念佛人,这一生最后的救度!
末法人多贪,常被名利转;
临到命终时,少有不昏昧;
生时不修德,此时悔已晚;
人生本如梦,此语非虚传;
待到醒来时,已入中阴境;
前世缘已了,此时莫留恋;
中阴有神通,诸根具明利;
业识幻影现,心莫随境转;
苦海末班船,错过再遇难;
当念阿弥陀,慈尊圣众现;
愿佛慈摄受,信愿心要坚;
魔罗千雷震,化作妙法音;
须臾归净土,即证不退转;
菩萨做伴侣,寿相与佛同。