末学每晚在赵州柏林禅寺坐香，至今已有月余，是时五根具憩，唯留心识游荡于三藏经典之中，自修自乐，法喜充满，人生最高享受莫过于此。略有心得，今一吐为快，诚敬供养有缘人。本师释迦牟尼佛教导弟子，佛法修行惟信能入，惟证方知。对于绝大多数佛弟子来说，修行都要按照信解行证的顺序，依次渐进，方能有所成就。特别是大乘佛法经典，缺少恭敬心，没有真信正信，就像读神话小说一样，难入其门，难解其意，行若有偏，难得正果。
对于整日忙于工作事业的人来说，若能有缘参禅打坐哪怕是一炷佛香的时间，都可以使自己有机会静下心来想一想，人生真正的需求，真实的利益。人生苦短，不过百年。世人日日夜夜，忙忙碌碌，苦苦追求的那些，如名车、豪宅、金钱、美女、权利、地位等。是不是如佛在「金刚经」上所说的，如梦幻泡影，如过眼云烟，如露亦如电，了不可得呢？佛教我们相信自己的本性与佛性无二无别，但整日忙碌的人们，因忙碌而无瑕思考人生，无常而不觉，乃至于迷失心性。生命没有方向，不畏因果，不知所来，亦不知归处，终其一生只是被如梦幻泡影的名利所驱使，实在是可悲可叹可惜之极。由此导致的果报，小则身心失调，业障缠身，大则三界无安，兵戈相争。今生当下与佛有缘者，若能通过禅修的自我净化，找回本心，让自性之光显现，可以使身心逐渐趋向和谐。身心和谐自然家庭和谐，社会和谐，世界和谐。何乐而不为之！
禅修精进之人若能入得初禅浅定之境界，只须灵肉分离片刻，自能体悟几许生命轮回之事实真相。感知无量劫以来，虽五蕴皆空，但真我常在，只不过是随无明业力而在六道之中生死轮回，苦多乐少。由是自知，佛言人身一失，万劫难复，绝非虚言妄语。要知道，绝大多数的人，只有等到肉身坏死，四大分离之后，才有机会知道生死轮回的真相。此时此刻，人身既失，只能随业力流转，恐怕是苦厄无边无际。若是不幸堕入三途，那可真是，从苦至苦，以盲导盲，出离无期。
楞严会上大势至菩萨，以身表法说：末法时期，若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。所以说今生当下能有幸见闻佛法，心生欢喜信乐，必是多生多世供养诸佛，法缘具足之人，实在是今生今世最可喜可贺之一大事因缘。人身难得，人生无常，趁肉身康健，六根未衰之前，还有修习佛法的机会。奉行五戒十善，感召人天善果。若能真信切愿，修习念佛法门，持诵一句：阿弥陀佛！无常现前，四大分离之时，心不颠倒，法喜充满，须臾间即可生在西方净土，做阿维越致菩萨，光寿无量，一生成佛。
禅修精进之人若能深入禅定，只须定中游历六道一遭，必能亲见地狱之煎熬痛苦，天堂之逍遥自在，或可契入兜率内院，乃至灵山法会，自然道心坚固，真信切愿，精进不懈。三千多年前，佛陀同父异母的弟弟难陀，因爱恋美色娇妻，无心于修行，于是佛陀引导难陀，上天堂感受逍遥，难陀为了以后能享受天乐，开始了修行，佛陀又引导难陀参观了地狱的煎熬之苦，经此一游，难陀体悟到六道中的苦空和无常，以及修行佛法了生脱死的刻不容缓，后终证得阿罗汉果。现在虽值五浊恶世的末法时期，然真精进修行之人，亦有佛菩萨加持，护法神仳护，如能通过禅修深入禅定，畅游三界六道亦是水到渠成之事。值得一提的是，定中修行，信解行证乃至六波罗蜜，理上既有次序，事上却无差别。经上说，事理无碍，事事无碍，法如是故。妙不可言。禅定之中，天堂地狱之境界，全在起心动念之间显现无余，这大概就是世尊在经上所说的，起心动念无不是业的缘起之所在吧。
六道众生受业力牵引而生死轮回，苦多乐少。阿弥陀佛！人在命终之时，心不颠倒，至心信乐，乃至十念，即得蒙佛接引，须臾间往生于西方极乐净土，此乃阿弥陀佛本愿。然，净业学人切勿生侥幸之心，懈怠之心。若平日不广修功德福报，不修清静之心，平日里凡接人待物，执着于习性之间、分别于无明之间、妄想于不觉之间。难保无常现前之时，能心智不昏，业障不显。能万缘放下，至心信乐，一心专念阿弥陀佛圣号。再进一步讲，人在临命中时，最后刹那，六根散坏，家亲眷属，功名利禄，悉皆别离，是一生之中最易觉悟的时刻。觉者佛也，经上说自性弥陀，唯心净土。一念觉者，佛光具现，即是西方极乐净土。若现一念无明，又复轮回。末法众生如能在肉身康健六根未衰之际见闻佛法，有缘通过禅修深入禅定，游历六道一遭，当下即能证悟几许苦空无常之真谛。佛言唯信能入，唯证方知。又何须等到无常现前，才肯万缘放下，被迫的作背水一博呢？那是既不可靠亦无把握的事情。
禅修之人若能入得甚深禅定，都摄六根，净念相继，凭得一句佛号，或能突破六道，过十万亿佛国土，做客西方极乐世界，今生当下见得阿弥陀佛。再返娑婆得大自在心，必能信心坚固，真信切愿，或克期取证，或广度众生。学佛人皆知，本师释迦摩尼佛在无量寿经上介绍的西方极乐世界，乃是整个尽虚空遍法界最高等的佛教大学，由他的缔造者阿弥陀佛亲自任教，观音、势至等诸大菩萨做助教，有机会去哪里留学的众生，都是不退转菩萨，并且是一生成佛。然而，古今留学西方之众生不计其数，可惜大多都是舍弃肉身，一去不返。即使乘愿再返娑婆，亦不可泄佛密因，我等凡胎肉眼不能识得，况且时空维次不同，谁能知道哪里的一天是人世间的多少劫呢？
本师释迦牟尼佛说念佛法门乃是易行难信之法，故以大悲心不问自说，乃至多次宣说。大势至菩萨亦说念佛法门，不假方便，自得心开。由此可知，我等末法凡夫，障深业重，说信佛，未必真信，说愿去西方，亦非切愿，若不发大心愿老实念佛，此生今世要想修成正果，恐怕只能是异想天开了。天雨虽大不润无根之草，佛法无边不度无缘之人。若有缘请珍惜，佛氏门中有求必应，真实不虚。阿弥陀佛！
