缅栀大陆起源
广袤深邃的宇宙是无尽的黑暗虚空，但悠远流逝的时间长河却总是让这里充斥着奇迹。
它们以因果机缘巧合的名义，将虚空中零散的能量凝结一处，化为炙热的地心，又将黑暗中琐碎的尘埃聚集在了一起，进而形成了地壳。
数千里之长的岩石矿脉在其中犬牙交错，扭曲着滚动起了一座又一座的高山，地心中的热量也紧跟着化作雷火喷涌而出，划开了一直漆黑寒冷的天空，却又很快消失不见。
只留下一阵又一阵，怎么也停不下来的暴雨，于是大海也跟着出现了，在一片落雨的喧嚣中，大陆也完成了它最后的形体塑造。
紧接着无尽的生命也在永恒的长夜之中诞生，当他们睁开双眼的那一刻，黑暗之中有众神灵放声大笑，一刹那间，沸腾的大海停止喧闹，扭曲的大地也归于平静，空中的所有尘埃、乌云、雷电、卷风全都消失不见，耀眼的阳光撕裂了永恒的长夜，这就是我们脚下的这块土地的起源，创世的众神们在它诞生的时候赋予了它一个极美的名字――‘缅栀大陆’。
而自光诞生的那一刻起，一段不算漫长的却又无比璀璨的历史也由此开始。
地貌
在永恒长夜时，缅栀大陆远不只一块土地，而且它的面积要比现在大的多，但随着阳光普照、大陆温度上升，致使覆盖着大陆的冰川融化、海水上升并最终连成一片，形成了无尽海，只留下一片完整的近七芒星形状的土地孤独的耸立在海面上。
随着时间悄然流逝，在缅栀大陆上的人类刚刚诞生之后不久，由于一次现在已经无法探知原因的意外，这块土地上又发生了一次长达数年之久的剧烈撞击，漫天的尘土之中，七芒星形大陆的其中三角永远沉入了海洋，破碎的裂痕联通了无尽海，致使海水倒灌，在缅栀大陆上留下了诸多河流、湖泊、三个隔断大陆的广阔内海，以及大陆东西两侧的两条靠近大陆的岛屿链。
是以便形成了我们现在看到的缅栀大陆的基本地貌。
百年后，伴随着人类文明的崛起，这场大撞击留在大陆上的三个较浅的内海，分别被命名为了瀚海，涅海和澎沱海，它们与大陆上原有的几座高大山系、水系以及荒漠戈壁连接在一起，组成了常人难以逾越的天然屏障。
这些天堑之间首尾相接，近似形成了一个庞大的‘工’字型，并将整个缅栀大陆分成了四块，是以在此基础上诞生出了缅栀大陆的人类历史上最伟大的四个帝国，它们的统治自人类文明崛起开始，并一直绵延至今，辉煌灿烂历史流传在整个大陆之上。
其中大陆的最北面，也就是人们口中的极北之地归属于封王国，入目所及的白雪和青黑色的苔藓是这片土地上唯二的两种颜色。
该国家三面环海，东西两侧为无尽海，北侧则是三片内海中面积最大的澎沱海和其下无以尽数的礁石，当年那场撞击留下的大陆碎屑现在虽已没于海平面以下，但由于当地极寒的气象条件，自然的宏伟巨力在礁石上面塑造出了诸多终年不不化的冰川，日久天长，其面积逐渐增大，最终化做了此地独有的奇异的景象――‘冰川平原’。
此外极北之地唯一能与陆地相连的南侧，则是与安国近邻，但两者之间隔的却是缅栀大陆上海拔最高的‘北山’山系，东西走向，几乎横贯的整个大陆，林立的雪山高耸入云，几乎隔断了两国之间所有的通道。
北山山系的高耸虽然是无人不知，但在缅栀大陆上最长的山系却要数科迪亚山脉，其最上端与‘北山’山系西侧末端相连，沿着东南方向一路蔓延而下，最终消失在了大陆的最中央。狭长的山脉近乎将缅栀大陆的中间主体部分一分为二。
科迪亚山脉以东的那一块土地归属于安国，而在这个国家中央则是大陆上三处内海面积中最小的‘瀚海’。
而科迪亚山脉以西则被大桐帝国牢牢占据着，由于上古时代那场大撞击导致这块土地西侧的海岸破碎，残破的土地飘散在了大海上并形成了一道密集的岛链，而遗留下的新海岸线上则因此密布了大量优秀的海湾，当地的人类因地制宜在其基础上发展出了全大陆上最繁华的海港群。
另外科迪亚山脉高耸而狭长，其山顶融化的积雪沿着不同的方向奔腾而下，并最终聚集成了三条母亲河。
其中最长的一条汇入到了大桐帝国境内，被当地人命名为‘岷江’，这一路奔腾的江水也滋养出了大陆上最为富饶的草原以及最为辽阔的水泽。
而其余两条则是分别名为‘清澜江’及‘泰古河’，它们一路向东流去，横跨了整个安国，最终汇入无尽海之中，在它们虽流淌的土地上孕育出了曾经大陆上最辉煌的文明——‘诸神之乡’。
剩余的那一块面积最为辽阔的大陆南部则归属于大虞王朝，终年不变的绿色是这里最常见的景色，温暖湿润的气候就是这里的象征。
这块区域的地势极为复杂，大体上可以分成四个区域，在其东部的绝大多数区域是由缅栀大陆上最长的河流‘溴水’以及其支流‘湟水’两河冲积而成的平原。
而面积最大的中部则是由‘雍坛’、‘首阳’、‘梁渠’三大山脉层叠而成的丘陵地带。
西部则是一块整体，它是缅栀大陆上面积最大同时也是平均海拔最高的高原——擎剑原。
剩余的最南部的那处尖角型的大地则被缅栀大陆上三大内海之一的‘涅海’覆盖了，如今还能暴露在海面之上的也就只剩下了两处巨大海岛。
大虞王朝北方同时与地处于大陆中部的两国相接，西侧以‘勘察加荒漠’为隔与大桐帝国相望，东侧以‘溴水’为界与安国相邻。
缅栀大陆传说
缅栀大陆的起源传说，更准确的说法应该是缅栀大陆上的人类起源传说，作为大陆上唯一一个拥有完整社会制度的种族，在他们流传的起源神话中，云端的众神是万物的始祖，他们伴随着缅栀大陆一同诞生，并在无尽长夜中创造出了世间现存的万种生灵，他们除去了创世的浊气，把属于自己的天空上的光芒洒向了大地。
而当阳光降临的那一刻，世间万般生灵无不被属于神灵的天空吸引，唯有人类默默俯视着大地，于是众神钦定了他们作为地面上的主宰，并将夜空中的星辰作为礼物这世间众生，指引着人类不断前行，他们允许人类靠近天空，还会给予每一位即将超脱者以神之试炼，令其脱俗化神，并最终与他们一同共享着无尽的天空。
璇瑰
目前已知的缅栀大陆上蕴藏数量最多的地下矿物，通体鲜红而剔透，可谓无双美玉，天然去雕饰，出土的每一块都有婴儿拳头大小，且都会呈现出完美的正一百二十八面体形状。
相较于它华贵无双的外表，更重要的一点还有它几乎是大陆上现存所有生灵存在的基石，拥有种种无法言述的神奇功效。
可以说它是缅栀大陆上一切修行力量的源泉，异兽以之为食，奇植以之为壤，人类以之为力。伴随着时间的流逝，璇瑰玉早已经融入到了大陆上已知的任何一个角落，与每一个生灵都息息相关。
而在缅栀大陆上的人类中流传的起源神话中则认为，星辰是指引人类前行的明灯，而璇瑰则是助人类登天的阶梯。
云端的众神在择定了人类成为大陆的主宰之后，剖胸剜心投入到了大地之下，化作了璇瑰。它们就是众神赋予人类的‘神之心’，人类修士融‘神心’、掌‘神权’、修‘神意’，并接受众神的试炼，最终化作新的‘神灵’，离开大地，统治天空。
修行境界
在正史的记载中，缅栀大陆上人类对于璇瑰的融合和修行、以及在社会生活中各种各样的运用，全都开始于安国。
昔年创世众神之一的‘天柱神’悲悯众生疾苦，开创出了大陆上第一种人类的璇瑰修行方法，并公之于众，真正意义上开始了人类独霸缅栀大陆的历史，也打破了大陆上固有的人神之隔。
由于璇瑰玉又名‘神之心’，所以在很多修士眼中，人类的修行之路就是‘养心窍’之旅，而境界的划分也因此以‘开窍’来论，共有九境，巅峰‘九窍心’的修行者既有资格接受试炼、化作神灵。
但同样因璇瑰而生的异兽，却因为种类繁杂而没有明确的境界细分，就连大陆上专研此项的学者们也只是将那些破坏力足以威胁人类文明存续的异兽做了明确标注，视其威胁程度的强弱定为‘喋血’、‘灾祸’、‘撼宇’三级，分别对应人类境界中的七、八、九窍心境界的强者。
另外，相对来说奇植虽不像异兽一般对于人类具有直接威胁性，但最顶尖的奇植却能够凭借自身蕴藏的力量改变周围的环境，将一片土地化为奇异之地，而学者们则根据其影响的地域范围大小，普适性的标为‘厄难’、‘红莲’、‘归墟’三级，而底层的奇植同样也没有明确细分。
经济
缅栀大陆上流通的绝大多数货币依然是以金银铜三种贵金属铸造而成，不同材质的流通货币之间兑换率为一比十六。
后来为方便各国之间的商品流通以及各大商会走商，虞、桐、安三国共同合意设定了一种货币，其形状为扁长的椭圆形，而中部还有方形镂空，整体大小有拇指大小，薄厚适中，名为‘贝’。
并且在三国设定完货币之后，还请求学者公会用其独有的技术进行铸造，故而该货币极难仿造。
根据铸造地的不同，货币上印的图案分别为虎、玄鸟、入鞘长剑三类，分别代表着大虞王朝、大桐帝国、安国，而无论哪一种图案在大陆上都有极强的公信力。
是故虽然这三国之间的摩擦与冲突从未间断过，但他们之间贸易却始终极为频繁，水路、陆路行商都极为兴盛，大陆上各大商号林立，商路触及大陆上任何一个角落，所贩商品也是多宗多样。
历法
在缅栀大陆上人类的认知里，常悬于天空上的日月星辰是众神给予众生的指引，而当星辰轮转变化时，属于凡人的大地也会跟着呈现出相应的气象，或许是雨季，或许是雷暴，或许是阳光明媚，又或许是阴风阵阵……
所以缅栀大陆上的学者们修订了一部名为‘启元历’的历法，是以星辰万象为密匙构建，依日轮为纪年，月轮为纪月，星辰为指引，将一整年划分为十二个月、二十四个节气，立春为岁首，交节日为月首。又以天干地支依次相配，形成六十循环的纪元法，是故六十年为一纪元。
语言
缅栀大陆上使用的文字为‘写意’、‘拟声’同存的方块字，语言使用习惯着重修饰（大致上与目前所用的简体中文并无二差）。
但唯一不同的一点是在缅栀大陆的历史上却并没有‘造字’的传说和语言发展的过程，好像自人类诞生之日起，这些东西就深深刻在了他们的脑海之中，甚至有一些学者认为语言和文字就是众神赋予人类的最重要的天赋。
教育
缅栀大陆的普世教育是由学者公会最早开启的，上古时代公会的第一代大学者为了普及教育、启发民智，在大陆的各个角落中建起了无数学堂。同时他们还会将其中培养出的最优秀的学者会被引入学者公会，成为新一代大学者。
后来随着各国的发展壮大以及学者公会的遁世，这些学堂被各国改编融合，用来为自己国家培养所需的人才。
但即便如此，能够被学者公会选中，依然是任何一个学堂里的任何一位学者心中最大的荣耀。
只可惜多年以来，能够加入学者公会的人寥寥无几，而剩余的那些流浪在外的学者除了参加建设和管理自己的国家之外，还极大程度上推进了大陆上的文化娱乐，各类歌舞、话本、评书等多种语言和艺术形式在大陆的每一个角落上蓬勃生辉，成为了茶楼酒肆中的另一道风景线。
缅栀大陆物种
根据人类口口相传的起源神话传说之中，缅栀大陆的一切生灵都是众神在无尽长夜中塑造出来的，生活在这里的物种宛如星河一般浩瀚，数以万计，但大体上可以分为四大类：人、兽、植、灵。
人类
作为缅栀大陆上现存的唯一智慧种族，也是最为强大的种族，其文明遍布了整个大陆。他们的肤色外表虽然存在着一定差异，但绝大多数是以农耕和放牧为生，群居为生的他们拥有着极为成熟的社会制度，并且在大陆上修建了许多伟大的城市。
但是根据其所属国家的不同，其生活方式和文化习惯上也有很大的差异，是以各国之间的冲突从未间断过，利益驱使下的兵连祸结是大陆上任何一个纪元之中不变的主流。
兽类
它们是缅栀大陆上所有生灵中种类最为繁杂的一大门类，其踪迹遍布大陆的任何一个角落，空中飞鸟、河中游鱼、林中奔兽乃至于一些不起眼的昆虫都被归属在了其中，即使是学者公会里深入研究兽类的大学者也不敢说自己能够辨认出大陆上所有的兽类。
后来学者公会的初代会长为了方便研究，联合了众多大学者共同深入探讨之后，合力编纂出了《浮生八笺》一书，他们在书中将兽类分为了两大族——分别是以其他生命为食的普通野兽和以璇瑰为食的异兽。
植类
植类是缅栀大陆上一切生灵生命的基础，也是层次最为低级的生命，在《浮生八笺》一书中，学者们将其分为了生长在普通土地上的木植和生长在璇瑰之上的奇植两大属，而那些被最强大的奇植所改变的地域则被命名为了秘境。
灵类
灵类是缅栀大陆上最神秘的物种，它们虽然全都诞生于秘境之中，但是其存在的形式多种多样。
而人类目前已知的唯一能够准确判断‘灵’的依据便是——可视不可触，因此也有很多人称之为虚灵。
或许是因为其神秘的特性，所以在大部分不了解秘境的人眼中，虚灵本身就被演化成了被囚禁的人类灵魂。他们认为昔年那些死与永恒长夜的神灵们在大陆上留下了一片又一片亡魂归去之地，任何敢于冒犯死亡之地的人，灵魂都将被拘禁在其中，陷入无止境的痛苦与轮回之中。
而在近些年，伴随着大陆秘境之中‘灵’的数量的增加，它们逐渐冲出了秘境，流窜在了人类的生活区域之中，各大王国的领土均受到了这些怪异生命体的威胁，在进行了多次的战争试探之后，人类发现每一种灵一出生就会有一个，也是唯一一个致命的弱点，除此之外没有任何方法能够杀死它们。
只可惜从发现这个结论至今为止，能够被人类发现弱点并消灭的‘灵’依然寥寥无几！
缅栀大陆国家
封王国
坐落于极北之地、永远笼罩在风雪中的国家，它的存在是一连串怎么也解不开的谜团。
而事实上封王国只是缅栀大陆上其他三个国家对它的称呼，当地的人更喜欢叫它维林诺恩，独特的地理环境以及恶劣的气候条件使得这个国家极少与外界交流，所以关于它的一切消息都只是来源于上古时代学者公会撰写的那本《大陆志传》中偶尔提及的那么一两句话而已。
现知的封王国地域中的人类极少，他们居住在冰雪筑成的白屋之中，常年以狩猎为生，在猎物稀少时也会破冰下海捕捞。
极端恶劣的环境将封王国里每一个活下来的成年人都塑造成了最优秀的猎人，当然还有传言称这些猎人的血液中流淌着一种独特的力量，伴随着他们修行的精深，血脉中蕴藏的力量就会产生种种奇异的反应与力量，帮助他们在极寒之中顽强的生存下来。
这些人常年追逐兽群，居无定所，他们以部落的形式分散在冰原的各处，而学者公会跟据其生活习惯，将其分成了游荡在在冰原各处的五大部族以及居住在极北之地唯一一座城池‘抵天城’中王室。
而王族共有三家，分别为唐家、和家、夜家，其中唐家为封王国最高的统治者，其余两家则为其最忠诚的卫士，和家执掌镇天军护卫王城，夜家负责潜藏于暗处监视整个冰原。
长久以来，极少有人能自由的出入冰原，而这也使得关于封王国的文化、生活习惯、政治体制、军队实力全都不为外人所知。
大虞王朝
大虞王朝坐落于缅栀大陆的最南部，也是大陆上面积最为辽阔的国家，辖内共有十四州一八十九郡两千三百余县。
所统区域物华天宝，‘雍坛’、‘首阳’、‘梁渠’三大山脉之下蕴藏着整个大陆上最为丰富的矿产，丰富的资源造就了其极为发达的手工制造业，缅栀大陆的能工巧匠有七成出自于此。
而这也使得大虞王朝的‘金银铁玉石’五类浮雕器物均享誉于全大陆，其他国家的王公贵族也均以能够收藏顶尖的虞地浮雕为荣。
同时大虞王朝也是大型军械设计和兵甲铸造最为先进的国家，无论商会的护卫、或是在野的修士、乃至各国的精锐军士每年都会有大批的人来此求购兵刃护具。
除此之外，大虞王朝还是治下百姓最多的国家，最巅峰是超过了四万万人，其皇室‘万俟氏’为此制订了数目极为庞大的律法，并依法建制，建立了一套名为‘三司十三监’的管理制度。
三司其一的中枢省由皇帝亲立的丞相总理，其下设的部门有都水监、将作监、少府监、国子监、司农监、太常监，负责总理国家所有政务。
三司其二是司法台，由皇帝亲立的御史大夫管理，是大虞的刑法部门，其下设有内史监、都刑监、大理监、督察监四大部门，分别主管司法过程中的立法、执法、复议、审核工作。
而其经由该部门设计的丰富法制制度几乎可以说，包括了人类生活的方方面面，而细节的完善更是保证了其治下百姓能各司其职，让社会更加有序的发展，最重要的是其对于任何敢于触碰法律的人，惩罚制度更是极为残酷。
这种独创的且完善的统治方式虽然使得大虞王朝成为了缅栀大陆上所有国家中最为稳定的一个，令其统治绵延数百年而无打乱，但从另一角度看，这里严苛的制度与法律的约束也使得其治下百姓偏向于僵化，在他们的性格中，认真与谨慎占据了极大的比例，甚至就连其情感的表达也偏向于含蓄与委婉。
多年以来，这种性格已经深入到了这个王朝的方方面面，从民间乐坊琴、笛为主的乐器，再到轻吟式的歌唱方式，甚至就连食肆茶楼中贩卖的美酒也都是回味甘甜绵长的清酒……街间种种，无一不展现着这个国家人民内敛含蓄的性格特点……
而三司的最后一个――‘枢密院’，则是负责总理全国的军籍要务，可以说其职责重要程度丝毫不逊于司法台……
因为在治下大量的人口的支撑以及防卫两大邻国的需求下，大虞王朝麾下的军队数量极多，仅是在役的军籍就高达八十余万人，可谓冠绝全大陆。
而且军中各类军种俱全，不过其中最精锐的当属护卫京城的五万骑兵‘翼虎卫’和五万步卒‘寒羽卫’，他们极少会成编制的进行调动，很长时间都是驻扎于皇城所在的御州，负责护卫皇城‘皋陶’，为皇室的直属军队。
紧接着精锐程度稍逊于他们的则是北方饱经沙场的三十余万戍边大军，他们交替驻扎在北部边境的五州之地，用以提防北临的安国与大桐帝国。
而其余四十余万军籍皆为世袭军户，他们被分为十二卫府分散驻扎于南部各州，他们保持着日常训练，等待征调、或与戍边军队进行轮调，同时各卫府内还设有不在军籍的府兵，他们皆为农民，在农闲时接受军事训练，在战事紧张时还会被征调，负责一些运输、后勤等辅兵的工作。
在绝大多数情况下，大虞王朝全国军队的指挥都归三司之一的枢密院总理，这里由皇帝亲自任命的太尉统管，院下设有卫尉监、军器监、太仆监三大部门，同时还设有六将、十五检校尉等等军职，其负责处理全国各地军机要务。
只是当面临边境的战争和军事威胁时，于北方四州之地戍边的最高统帅有权独断，并将直接拥有总揽全军的最高指挥权，大虞治下各级军、政官员需全力配合其指挥。
大桐帝国
大桐帝国坐落于缅栀大陆的中西部，一年之中四季分明，治下地域辽阔，绵延一千五百多万平方公里，所辖领地风景壮丽，崇山峻岭、急湍飞流、九曲长河、和气绿野、梅雨芳田、平沙落日、沧海明月等美景享誉全大陆。
而更为出名的还有大桐帝国的美食，复杂的地理环境以及多变的气象条件之下孕育出了丰富的食材和香料，它们在当地的百姓手中融为一体、焕发新生。
盛景美食相得益彰，让大桐帝国成为了天下人的游览圣地，乃至于天下间的所有学子如若不来此一游，就绝不敢说自己曾游历天下。
而与大虞王朝夯实地基、逐建高楼的完善的法治制度不同，大桐帝国的政体更多的是源自于一个人远超世俗的理想，一段如过眼云烟的往事。
大桐帝国的创始人林氏翼遥，一生思想可以尽归于两卷藏书《说大同》——“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”和《木德论》——“顺天地之纪，春发夏盛秋枯冬藏，死生之说，存亡之难，尽归轮回。是以时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，心孕木德，天下归治。”
当年他仅仅凭借这两卷手书，用三十年时间走遍了大桐帝国的每一个角落，说服了所有百姓部落尽归其治下，以此创立了大桐帝国，其奉行“盛德治国”的政治理念，使大桐帝国逐渐步入了繁荣昌盛的轨道，甚至有传言称在其统治时期的末年已经达到了‘天下大同’的理想国状态。
如若归结其统治思想，可以总结为“抚万民，度四方”的博爱、“和存异、睦求同”的平等、“不独治，须贤辅”的民主。
是故林翼遥在位时期，不以帝称，以首席执政官之名执掌国家，以书正择贤良立为财政、巡查、织造、督监等官职，天下大事与之共商，并品天下高洁之士组成了长老会，共治大桐帝国。
同时在各地方设立郡宰官主政管理，且于本地选择公卿任‘巡检使’、‘督察使’、‘财政使’等官员辅之，并成乡闾会督之。
他虽不像大虞王朝用重重制度约束百姓行为，但却用‘道德’处处引人向善，保证社会平稳发展。
只可惜随着林翼遥本人的突然暴毙，其建立的国家和制度也逐渐走向了崩坏，林家与长老会因争权而走向了对峙，从地方选拔出负责监管的公卿更是直接被废，各地郡宰官独霸一方。
“明德笃行”逐渐只成了各地选拔官员与愚弄百姓的口号，在如此情形之下，大虞王朝的制度与法律慢慢被各地统治者引入到了大桐帝国的治理之中。
但无论历史如何演变，道德的种子已经被种进了大桐帝国每一个百姓的心中，即使衰败多年，这里的百姓依然极为醇厚质朴、热情好客，就连感情的表达也是极为豪放和自由的。
除此以外，大桐的军政也是极具其地方特色的，当年林翼遥不动刀兵而立一国，在开国后建军本来只是为抗击北方高山上肆虐的异兽以及西部无尽海中流窜的虚灵，所以在第一批军士入伍时这位谦谦君子便为其挥下的军队提了两句话：
其一为——“修德振兵，是故建军不为私，是为修德，”
其二为——“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓元德。”
而在这种独特的理念下，大桐帝国的军队数量并不多，但却均为精锐，这一众军士不仅武力无双，其军纪更是冠绝大陆，他们沿袭着林翼遥赐予他们的‘骑士’称谓，以两千五百人为一团，每一个骑士团都有独立的旗号，且骑士团的最高领袖由本部筛选而出，名为执行官，拥有军事上的独立指挥权。
光阴流转，以‘德’为宗的大桐帝国也躲不开世间的利益纠葛，伴随着敌人的增加，其麾下的骑士团数目也是日益增加，但即便如此，目前大桐帝国正式立有旗号的骑士团也仅有二十四支。
在面对全面战争时，这些骑士团的执行官们会以圆桌合议的形式共同指挥军队，而在他们之中具有最高级别的指挥权的人，其官职名为‘首席执政官’，他的地位仅次于大桐帝国元首与长老院首席，可谓是军中的至高荣耀。
可即便如此，真正在军中依然极少有人会用到这个尊称，他们更喜欢直称其为‘骑士王’，被所有骑士所承认的战场之王，而这种称呼也得到了大桐帝国元首的许可。
抛开上述的这些不谈，单从军队配置上来讲，由于大桐帝国是大陆上最擅长驯兽的国家，其东部的草原上牧养了各式异兽，是故在这里所有骑士团均为骑兵，可谓单一到了极点。
按道理来说，这种军队配置的限制性应该是极大的，但经过了数百年的推演，再结合上其异兽自身的特性以及各种军械，各大骑士团的执政官们早已经突破了单一兵种带来的种种束缚，真正意义上将骑兵的战术开发到了极致，如今天下间几乎无人可挡其锋矢之阵。
安国
坐落于大陆东方的安国，其疆域虽然是人类四大帝国之中最小的一个，但它却是缅栀大陆上整个人类文明的中心，神话中开天辟地的众神长居此地，经天纬地的学者公会遁世此处。
创世传说、众神起源、璇瑰修行、异兽驯服、秘境探索、冶金筑城等等诸多改变了人类历史进程的先进技术都是自此流出的，经年流转这里早已经是名副其实的‘人类文明起源之地’与‘众神庇护之所’。
虽然安国名义上为一个国家，但实际上却完全不像是一个政体，严格意义上来说它更像是一个多神系宗教神权统治和城邦联合制国家的结合体，宗教的教义是处理一切民间事务和管理国家政务的最高准则，生活中各类政事成败均被归结为神灵的旨意。
而名义上这个国家的最高统治者，也就是开天辟地、创造万物的‘柱神灵’们一直超脱于世俗之外，不直接干涉安国的内部事务。所以对于安国的人民来说，一直都是被‘柱神’选出来的那些‘祷神者’借用他们的名义进行管理，于是‘祷神者’也普遍被视为柱神的化身或代理人，在所辖的区域内具有绝对的统治力，是实质上的安国的统治集团，也是各大城邦实际上的城主。
目前‘祷神者’统治的依据，也就是‘柱神’们流传出的教义已然被学者们编册成书，在整个大陆之上的有识之士几乎无人不知，其名为《治世礼法》。
依据最新版本的《治世礼法》中记载说：“天下之治，五礼为先。”意思是说，神灵治理天下应靠‘五礼’。而五礼又包括祭礼、亡礼、宾礼、军礼、嘉礼、等五种。
另据《治世礼法》中的注释说，“以祀礼事众神之国，以亡礼哭哀伤之死，以宾礼迎登门之客，以军礼定叛逆之贼，以嘉礼新晋之神。”此便为安国治理之法，可以说的上是宽松至极。
但也正是因此，在众神的庇佑与‘祷神者’们各自独特的管理方式之下，安国北部的碎叶、海渊、渔阳、云天等大城市得以快速兴起，这些城市拥有高度的自治权，成为工商业自由与繁荣的乐土。
尤其是碎叶城，在人类很长的一段历史时期内都稳稳地占据着天下第一大城市的名号，它拥有繁荣的纺织工业和建筑工业，驻扎的商号数量曾一度超过一百八十余家，经济繁荣程度冠绝大陆，巅峰时期城中生活的总人口甚至超过四百余万人。
但与大陆上其他经济繁荣却浮躁不安的大城市不同，碎叶城多了那么一分沉静，它的文艺发展与璇瑰修行同样冠绝大陆，而这主要归功于领导其的祷神者――方家。
事实上自从碎叶城还未建成的时候，方家就是这块土地上最不可忽视的力量，上古年间他们以安国第一大部落之实归治于柱神门下。
先是信奉创世‘柱神’们之一的‘春柱神’，并且以商贸之术起家，巅峰时期家族三代之内共有七家商号，三大帝国之内皆有其商业伙伴，所掌银钱不计其数，一时在碎叶城中传为佳话。
后来其家族直系中，最为年幼的第二代子孙‘方卿’选择放弃了令人羡慕的万贯家产，还是少年之身便以‘春柱神’的‘祷神者’身份入世，游历大陆后又于良渚城求道十数载，终得以一举封神，得号为‘风’，而他也真正意义上将自己家族的权利推向了巅峰。
而自风柱神出世以来，方家就改弦易辙，成为了其最忠诚与坚定的信徒，并开始正式执掌起了这座在当时还不太起眼的碎叶城。
从此以后，方家前后共有十九人成为了风柱神的‘祷神者’，不论岁月怎么变化，城池如何扩建，他们都牢牢地将碎叶城的权利控制在了自己的家族手中。
当然与这份至高权利同等的，方家对于碎叶城乃至于对安国的贡献也是其他人无法比拟的，也正是这个家族，一步步带领着这座小城走向了天下第一城，而这使他们在历史上留下了不可磨灭的印记。
世人皆知，方家一直以来都十分遵循《治世礼法》，并且重视教育与创新，先后培养出史学大家高迁、建筑巨匠罗琪等无数在学者公会中也是数一数二的大学者，他们的创作充满人性与情感，为安国奠定了长久以来最重要的一种艺术表达形式，也因此成为人类文艺发展中最灿烂的光辉。
除此之外，方家的另一大杰出贡献就是极大程度上推进了人类对于璇瑰修行的认知，是他们最先开始联合诸多有才之士，对于柱神们创造出的原始的修行方法进行注释与改良，并传授给世人（人类对于璇瑰修行的认知来自于众神之一的天柱神，他为‘祷神者’撰写的《筑神法》是人类历史上第一篇修行秘法，但因其内容隐晦、复杂，所以对于天赋要求极高，难以真正普及大众。）
另外他们还首次将璇瑰之力这种只能用来争斗和杀戮用的力量，加入到纺织与建筑工业之中，极大程度上推动了人类对璇瑰力量运用方法的理解，并以此为后来的‘雨柱神’、‘音柱神’两位提出新式的礼治体系提供了基础。尽管他们当时对于力量运用的方式还十分简单粗暴，但其变革性的思维已经势不可挡地席卷整个大陆，带来人类文明新的发展方向。
只可惜时间总是这个世界上最残忍的的东西，虽然安国之中诞生出的文学艺术和璇瑰修行都在极大程度上改写了整个大陆的历史，但随着柱神们的完全隐世，加上老一辈的‘祷神者’逐渐消亡，安国境内各大城池的政权逐渐被各大‘祷神者’家族垄断，体系走向僵化，随之而来的便是经济与工业重心的转移，昔年冠绝全大陆的那些商会也流入到了大桐帝国和大虞王朝境内。
于是安国的光芒走向了黯淡，经济和政治都变得保守落后。只剩下‘人类文明起源之地’和‘众神庇护之所’这两个名字还昭示着过往的辉煌
但令人不解的就是，安国经历了辉煌的开始、灿烂的巅峰、破败的终点，大起大落中却始终没有诞生完整的军政体系。
这里仅有的一批正式军队也一直是以护卫之名掌握在诸多大家族的手中，他们各自为政，驻扎在属于自己的大城市中，并且其职责也仅仅是保护各大家族利益，因此也没有全国统一的大型指挥系统。
于是对于他国而言，更大的威胁就是来自于安国的民间力量，作为璇瑰修行的发源地，这里修士的力量冠绝大陆，仅在众神彻底消失之后，安国民间崛起的草莽枭雄就两度组织起力量全面进攻了相邻的大虞王朝，甚至几度强占了其一州之地，而试探性的杀戮与劫掠帝国商队的次数就更是数不胜数了。
缅栀大陆组织
肋尊者
肋尊者协会可以称得上是缅栀大陆上最重要的神秘组织之一，虽然其名号响彻全大陆，但是真正见过其中成员的人或是能证明其存在的切实证据却寥寥无几。
这个由大陆上最精英的璇瑰修士组成的团体，一直秉承着“庇护人类”至高理念，超脱于各大王国的权利之外。
在市井野史话本中记录了不只一次，当人类的生存面临异兽或是虚灵威胁的时候，隐居的肋尊者们悍然出世，用足以媲美神灵的力量一举击溃异兽，然后又迅速回归到芸芸众生之中。
所有加入肋尊者协会的修士们都是以“守护”为最高准则，以非人的种族为敌人，但他们却从不参入到各国之间由野心家挑起的战争之中，任由人类在战争的炼狱之中挣扎、沉沦。
在他们矛盾的信仰之中充斥着冷酷与残忍，就像是高高在上的神灵们一般俯瞰着芸芸众生，不让其灭绝却又任由其流血牺牲、痛苦悲哀。
一直以来在漫长的历史中，肋尊者们始终都是藏于幕后扮演着重要的角色，而真正让他们名扬大陆的是一本传言是由高迁所撰的极富争议的史书——《诸神别传》，书中将肋尊者与安国信仰的柱神们直接连接了起来。
依据书中所说，肋尊者协会本身就是柱神创建的组织，他们掌握着天空的权柄，是无尽星辰的象征。大陆任何一个能够突破至‘九窍心’境界的大修士都将有资格掌握起肋尊者的权力，他们会被册封为‘星将’，是大陆上某一块区域的负责人，也是该地区所有肋尊者的最高统治者。
而每隔一段时间，这些‘九窍心’境界的大修士都会返回到全大陆最神秘的城池——良渚城中参加“大陆合议”。
“大陆合议”的决定就是所有肋尊者的最高决议，每一次大陆合议的主持人被称为‘星魁’，‘星魁’常年居住在良渚城之中，随时联络各地域肋尊者的负责人，并下达任务命令，另一方面良渚城中偶尔也会收养一些孤儿，并将他们培养成新一代的肋尊者。
一直以来，钢铁都是肋尊者的信仰，象征着他们无法被磨灭的坚定意志，因此铁壁与铁面便是他们身边必不可少的两件东西。
雕刻着三把交叠在一起长剑的铁壁是一名肋尊者身份的标记。以铁壁摩擦自己的兵刃是两位素未谋面的肋尊者之间打招呼的礼仪，也是他们试探彼此实力地手段，在野史的记载中，最强大的肋尊者仅仅依靠铁壁摩擦兵刃造成的声音就足以撕裂普通士族的盔甲。而在一般情况下，肋尊者都会把象征着自己身份的铁壁传给自己的后代或者学生，以确保自己责任的延续。
如果说铁壁是成为肋尊者一员的象征，那么刻字的铁面就是肋尊者的荣誉殿堂，是他们最为荣耀的徽印，代表了铁面主人的至高无上的力量，这类面具的质地特殊，很难损毁和熔炼，带着独有的一种青黑金属色，正面铭有篆书，根据面具的主人不同，所刻的铭文也会有所不同，可以说是独一无二。
目前大陆上传世的铁面只有不足二十面，其主人不仅仅包括肋尊者的成员，还囊括了所有为守护大陆做出过杰出贡献的强者，但他们无一例外全部为超越九窍心的神灵或是接受了神之试炼的大修士。
最后传言还称肋尊者协会中还有一面用钢铁编制的旗帜，上面绣着一只衔着松枝的展翅雄鹰，旗帜一展，天下所有肋尊者都将听其号令。
学者公会
学者公会和肋尊者协会的地位相差无几，同样也是大陆上最重要的神秘组织之一。
但与后者不同的是，它的神秘仅仅是体现在其总部——阿瓦隆之中，在绝大多数的时间里，这个工会的学者们都会佩戴者“青叶”的胸针，公开地行走在大陆上。可以说大陆上学者最大的盛事‘白塔之试’就是他们塑造的，在缅栀大陆漫长的历史中，每隔数年，阿瓦隆的学者就会成队出现在大陆上，从不间断。
他们会高举着一杆绣着白塔的大旗，旗帜上挂着成串的银树叶，每一个通过他们考验的学者都会被赐予一片银树叶，代表着他的学识获得了学者公会的承认，累计获得三枚银树叶的学者将正式加入学者公会，并跟随着队伍返回到学者公会总部‘阿瓦隆’之中，继续探寻真理。
从这一方面讲绝大多数学者公会的大学者都是单纯追求真理的探索者，他们行走于大陆之上，仅仅是为了研究和验证自己的学说。
但从另一方面讲，学者公会也承认人本性“恶”的一面，他们认为这个“恶”是源自于人类发展过程中出现的自己无法掌控的力量。所以虽然他们从来都不曾参与各国权力者之间的争斗，但却始终控制着学者们的部分研究成果，不让一些力量过于强大的研究成果问世，同时任何一个敢于在大陆上滥用超越时代的真理力量的人都是学者公会的敌人。
学者公会这个组织的最高领袖是其会长，他与其余二十三位胸前佩戴着七枚绿叶的大学者共同组成了学者公会的统治集团，这二十四人负责所有重要的决议。
而根据学者工会中学者所研究的学说不同而被分成了三组，分别为“理学派”、“文学派”、“止学派”，这三个学派的队伍分别代表了学者公会的不同方向。
“理学派”是其中数量最大的一支，由热衷于用实验论证真实的大学者组成，围绕着人类生产生活的方方面面都是其研究的重点，一直以来，他们的成果极大程度上改善了人类生活水平。
“文学派”则是由那些求史论真、文以载道的大学者组成，他们行走于大陆之上，喜好舞文弄墨，热衷于收集各类古籍，可以说缅栀大陆上那繁华的文娱景象有一半都是他们的功劳。
“止学派”是学者公会中最神秘的一派，只有当大陆上的学者触及到了学者公会的行事准则时，他们才会出现，带走学者并封印其研究成果不让其现世，可以说该学派手中掌握着种种超越人类想象的伟大力量，但也默默地守护着缅栀大陆免遭更大程度上的战火践踏。
人类圣殿
与鼎鼎大名的肋尊者协会和学者公会不同，人类圣殿虽然影响力同样巨大，但却是一个不公开活动的秘密团体，大陆上知道其名号的人寥寥无几。
圣殿起源于极北冰原之上，太古时代，封王国的有识之士有感于封王国治下百姓的残酷命运，立志为芸芸众生寻得拯救之法，于是联合了一众志同道合之人共同成立了人类圣殿。他们之中有为了理想愿以自身进行实验的殉道者，也有为了拯救可以舍弃人性的狂热徒，更有悲苦折磨下的扭曲之人。
因此人类圣殿这个组织自成立之时就带着一种极为偏激和冷酷的思想，随着多年寻求拯救未果，这种思想愈发尖锐并逐渐走向毁灭，甚至在最近的时代里，圣殿的使者们已然走出了冰原，游荡在三大王国的土地上，虽然他们不曾直接出手，但是近些年从大桐帝国的内乱到各国之间的战争冲突背后都隐藏着他们的身影。
在人类圣殿中，其最高统治者被其成员尊称为‘殿主’，即便是在圣殿里也极少有人能了解他的真实身份。
另有三位‘殿尊’是仅次于殿主的权力核心，负责人类圣殿日常事务的运作，他们每个人都拥有一支只对自己负责的队伍，队内的管理一般由‘殿尊’亲自选拔出的七位‘殿司’负责，队内成员则分为两类——负责潜伏、游说等工作的殿使，和负责保卫、暗杀等工作的殿卫。
而在这三支队伍之外还设有一个‘隐尊’一脉，他执掌圣殿的法令，只对殿主负责，监督各队执行圣殿任务，当各队之间发生冲突时，隐尊还有裁决之权。在隐尊的手下并没有单独设立的队伍，其麾下全部隐藏身份混迹在其他三支队伍之中，直接对隐尊和殿主负责。
或许是由于人类圣殿内部人员极为复杂，成员在加入之后，发现其本人的思想与圣殿发生冲突的情况也是时有出现，所以人类圣殿的初代殿主特意为此设置了一条独特的退出机制——‘三问三答’。
任何一个想要退出人类圣殿的人只需向殿主要三个问题，就算是半退出了人类圣殿，而当找到了所有问题的答案之后，就可与人类圣殿完全一刀两断。
复国者
要想理清复国者这个组织的来龙去脉，就必须从‘遗民’这个独特的人类群体开始说起。
在很长一段时间的历史里，缅栀大陆上每隔一段时间，都会有一批人类从无尽海中登陆，他们之中有老有少、体态和语言都与缅栀大陆上的居民一般无二，但对于世界的认知却是截然不同，所以被缅栀大陆上的绝大多数学者认为是上一个时代破灭之后留下的遗民。
由于‘遗民’的出现是极为突兀的，加之文化差异也太大，所以他们并不被民众认可，在各国之中都没有户籍、没有土地，只能以流民的身份流窜于各国之间，受尽不公和歧视，而复国者最初就是一群在混乱年代里为了保护自己的‘遗民’而建立的组织。
他们深谙生存之道，将组织成员一分为二，其中一部分投身于黑暗之中，以家族氏的户籍结构组织起了一个极为严密的大家庭，他们明晰世事残酷，所以为达目的不择手段且不惧牺牲，迅速就成为了安国边境上力量最强大的一支叛逆力量，劫掠、暗杀等手段无一不精；
而令一部分则流浪在缅栀大陆之上，他们成立起了钱庄、商会，利用自己独特的知识、手段，迅速发展壮大，并秘密控制了缅栀大陆上一小部分地区的经济命脉，这批人合力开创的店铺全部都是以‘云徽’二字为名，而众家所成的商会也因此位居天下商会之首百余年，于商贾钱财之道上信誉可谓天下无双。
而后为了最初的反抗不公、庇护‘遗民’的最高理想，复国者的首领们秘密的来到了安国与大虞王朝的交界处，斥巨资从一位已经腐败的祷神者手中买下了一大块的土地，然后将土地平均分配给所有来投的遗民，建立了一个小村庄，开始了表面上平静的农耕生活。
然而在这个小村宁静的表象之下，涌动的却是缅栀大陆上足以开辟一个新时代的力量。复国者们称这里为“四洋村”，复国者的首领们就在这里默默的积蓄着自己所有的力量，联合着一切可以借助的力量，只为了达到自己最终的、也是最初的目的——复国，建立一个完全属于遗民的国家。
最早的复国者们彼此之间以兄弟姐妹相称，他们组成一个由非血缘关系维系的大家族，后来随着更多‘遗民’的加入，成员逐渐增多，复国者逐渐分化成七个家族，他们组成议会共同推选议长，执掌复国者的最高权柄。
事实上复国者的每个家族都有自己的家徽，但这些家徽仅仅是作为家族内部成员之间相互识别的标识，更多情况，下他们会统一使用复国者最出名的‘蓝白旗’作为身份的象征。
