“为什么？”杨林问。有钱不让赚，太让他难受了。
萧冲说：“因为，你无法保证你抬起价格的同时，不给玄菟太学和邸先生带来祸端。如果你是纯商人，买卖双方自愿，兴许无人管你。但你的身份是太学人员，你无论是高价买，还是高价卖，都会落人把柄，背上不仁不义的骂名。即使你捐出所有利润，别人仍会骂你，说你想把黑钱洗白，说你赚取不义之财。”
“我光明磊落，不忧不惧，怕他们说三道四？！”杨林说，“怕别人议论，那还啥也别干了。你们也太胆小怕事了？”
“不用激我们。我们胆小不胆小，你和安乐姐还不知道？”萧冲说，他点安乐姐是提醒杨林，在昌黎城曾经冒死救人，胆小，怎么可能？“疫情横行，你难道没看出来，现在不是赚钱的时候，那邸先生都急成那样，脸板成石头了？邸先生的妻子之死，还需要查明。扶余国有几座山，有几条河，我们都还不清楚。疫情不明，敌情不明，环境不明，你还想放胆赚钱？钱卡心眼上了？”
“钱，我可不在乎。”杨林说：“我就是觉得这里面大有商机。算了，我继续当善人，这钱我不赚了。不过，我能拿这药汤、药剂做些免费的营销吧，不赚钱，赚些名声，总可以吧。”
雪鹰说：“只要不给邸先生添乱，就行。”
按杨林的安排，所有的汤方和药方上统一画了一只黑虎——黑虎，即是玄菟，汤方左上角，写着“玄菟元汤”，药方左上角，写着“玄菟十大宝药之安肺丸”。这图这字，太学生抄写实在太烦了，“猴子”太郎想了个办法，用木头反刻，抹上墨汁，往纸上一扣，图文就印在纸上了。
杨林央求安乐和慕容妮，在太学师生以白色为主基色的服饰上，绣上玄菟两个黑字，先生们的，则夹杂些许金线。他说，无论如何，玄菟好物的商业计划不能扔了，搞些品牌营销，只会添彩，不会添乱。
这些名堂一搞，也别说，倒也有些效果。康平道和四平道的百姓，开始传说，这些白袍黑字的玄菟人，是老天派来专门治瘟的，玄菟是啥？黑老虎，专门镇压恶煞的。有了这些舆论加持，封城和吃药喝汤，百姓因有了信心，配合了许多。
听到这些议论，萧冲刚开始觉得好玩好笑，后来觉得百姓喜欢迷信，再后来又觉得迷信也并非一无是处，恰如孔子那句“民可使由之，不可使知之”，老百姓傻一点，管理起来还容易一些。
但是，萧冲和邸先生说了这番感受后，邸岳说，也不见得。孔圣人这句话，还可以断成“民可，使由之；不可，使知之”，或者“民可使，由之，不可使，知之”。这两种断句，意思完全不一样，是说如果老百姓素质可以，就可以相对宽松一些，自由一些，如果老百姓道德水准还不行，达不到合乎道、合乎礼，就要多多教育他们，多多引导他们。
邸岳说：“和大魏的国人相比，扶余国人，属于‘不可使’，应该多教化才对。巫化、魔化或者神化，反而会让他们更加愚昧。我们太学之人，应该自觉以文化人，不能以文愚人。”
听了邸先生的解释，萧冲告诉杨林，宣传玄菟好物可以，千万别宣传过度，将好物吹成神物。吹过大了，小心跌下神坛，现了原形。
忙了一日，四平道和康平道一样，动作起来，限制百姓出行了。好在秋粮和秋菜刚刚收完，百姓家里都屯得满满的，关在家里不愁吃喝，惟一不便的是，扶余国人不能像以往秋天那样，上山下河，捕狐捉貂，抓鱼钓鳖。狐皮和貂皮，是扶余最值钱的物品，国人无不以拥有一件貂皮为荣。一件貂皮，价值万钱，竟值10匹马的价格。而诸位大加以上，则必须有几件纯白和纯黑的裘衣，平日和喜事衣白，祭祀和丧事衣黑，否则视为失礼。现在，捕狐捉貂这些事，和保命相比，可以暂时放一放。
从四平道再往东北，一路平原，河流密布，每条河上都有宽阔坚固的木桥，若不是有封城令，这些河的河里河外，少不了渔猎的人，少不了唱歌的人。
“前面就是王城，”邸岳骑在马上往东望，他指着东面几座高山说：“王城西面是松花江，我们先乘船，到王城南门。”
高福说：“下官已派人向吾王送信，吾王回话，他将亲自在南门迎接大马加和玄菟太学各位师生。”
扶余王尉位居亲自迎接，这可是隆重礼节。虽然率义王慕容焉也是王，但属于郡王，二字王，而扶余王世袭的是“濊王”，是亲王级别，是一字王。亲王再往上，就是皇帝了。
“我只说顺利迎邸大人回国一事，别的事，我没说。”高福接着说。萧冲听出来了，康平道和四平道封城一事，邸先生得自己向扶余王说明了。
这扶余王，能听明白不？
