眉山就是东坡光影里的山水
华子
有时，我会想：“如果眉山没有苏东坡……”每次冒出这个念头，我就会把自己吓一大跳！假设这是真的，眉山的地理、历史、人文、经济，甚至市井百姓的生活状态，统统都会改写。哇呀，这后果，多么不堪设想啊！
“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜根。”近千年前，民间就开始流传这样的俗语。苏东坡一鸣惊人，研究其影响力，要从他身处的北宋时期说起。一个伟人的精神之光对一个地市的覆盖，犹如天神下凡。
本书取名“东坡光影里的山水”，不仅仅因为是对伟人的崇拜，更多还是编者的眼光，以及对故乡现实的深刻理解。中国大部分山水在1958年“大跃进”乱砍滥伐以前，有好多参天古木，漫山遍野像杂草一样普及；那时大家头脑中似乎还没有“污染”这个词，空气和水都是无色无味的，像当时老百姓朴实憨厚的天性。现在，那样的自然环境都已成幻境。
当然，我们更无法与苏东坡的时代相比。苏东坡经常用“峨眉”“蜀江”代指故乡。在他笔下，故乡美如画，意如诗，任何时候想起都令人心驰神往，再美的他乡也只是与故乡相似。“春后雪”“玻璃江”“峨眉翠扫”“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。”……受这样的自然环境熏陶，在与自然环境相配的人事生活中成长，胸襟自然是干净磊落的，眼光自然是明亮和善的。
苏东坡怀揣故乡这样的山水和月亮，逍遥于天下江湖，直取千古人心。故乡的山水和月亮是一把尺子，可以丈量异乡的任何人事和风景。
由此，我们不难理解，相隔700年，苏东坡为异世知音陶渊明写下124首和陶诗、10首《归去来集字》、1篇《和归去来兮辞》的原因。我特别喜欢《送运判朱朝奉入蜀七首》，苏东坡借助故乡的山水风物，道出了陶渊明似的仕隐本真，李白似的狂放不羁，王维似的证悟禅意，甚至还有白居易似的俗语雅韵：
蔼蔼青城云，娟娟峨眉月。
随我西北来，照我光不灭。
我在尘土中，白云呼我归。
我游江湖上，明月湿我衣。
岷峨天一方，云月在我侧。
谓是山中人，相望了不隔。
梦寻西南路，默数长短亭。
似闻嘉陵江，跳波吹锦屏。
送君无一物，清江饮君马。
路穿慈竹林，父老拜马下。
不用惊走藏，使者我友生。
听讼如家人，细说为汝评。
若逢山中友，问我归何日。
为话腰脚轻，犹堪踏泉石。
故乡的山水不断在异域重现、变异、升华。苏东坡循着故乡的山水，走向异域的胜景。没有故乡山水源源不断的养育，就没有千古第一文人苏东坡。
“海南万里真吾乡”，此心安处即故乡。苏东坡颠沛流离而又乐观豪迈的一生，形成了我们莫能望其项背的巨大落差。异乡即故乡，永葆安宁平和的心境，百事可成；故乡即异乡，永驻陌生神秘的世界，当然少不了诗意和远方。
东坡之后，眉山就是东坡光影里的山水。有了东坡精神的福佑，故乡的山水哪怕历经沧桑，它照样袅袅升起一轮月亮，照样让世人千里共婵娟。近些年，眉山加大了环境保护力度，自然生态得到了明显恢复，惠民工程一个接一个的出彩，令百姓叫好。故乡依然人杰地灵，苏东坡的文脉我们有望秉承，因为我们与故乡的山水一脉相承。东坡光影里的山水推高流长，照映着古往今来，润泽着眉山人，天下人。
有一点值得留意，东坡之后，来眉山拜谒的名流高士者众，但真正能为眉山的好山好水留下千古绝唱的妙诗雄文者寡。是惧于苏东坡的盛名吗？是天意要为苏东坡的后人腾出一块无拘无束的空间，让他们恣意于故乡山水的洗礼，磨砺心智，锤炼笔力，以此走向更广阔的道路？
了解先贤苏东坡，走进诗人广博的精神世界，故乡的山水是一把神奇的钥匙。
家乡人写家乡的山水，东坡故里人写眉山的著名景点，仿佛东坡式的婉约与豪放，长歌与浩叹，混合着梦想的呼吸和气息，漫过纸上原野，在草木人意山高水长之间流光溢彩。
本书精选了眉山两区四县79个代表性景点，一个景点配一篇散文和一首现代诗。我们邀约征集了90名本土代表作家和诗人，以不同的文体，新颖的角度，个性的眼光和丰富的创意，尽情地展示和讴歌家乡的美景。我们相信，现在有了你的阅读参与，肯定还会与作者一起碰发出另一重山水的色彩和神韵。这是我们编写此书的另一愿景。东坡光影里的山水，每一个家乡人心中的山水，每一个异乡人神往的山水。
2017年7月23日
