原文
屯：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生；动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧；宜建侯而不宁。
《象》曰：云雷，屯。君子以经纶。
译文
《屯》卦：象征初生，广大、亨通，去占卜能得吉卦。不能有所行动。有利于树立伟大的志向。
《彖传》说：初生，譬如阳刚阴柔开始相交而艰难随着萌生；这是在危险中变动发展，前景尽管大为亨通却要守持正固。每当雷雨将作而乌云雷声充盈宇间，恰似大自然制造万物于草创之际、冥昧之时的情状；这种时候王者应当建立诸侯治理天下而不可安居无事。
《象传》说：《屯》卦的上卦是坎，坎为云，下卦是震，震为雷，即一阳陷于两阴之间，此为《屯》卦。君子看到这个卦象，就应该立下壮志，规划实现目标的大体步骤。
启示
《屯》卦告诉我们，创业伊始的困难扑面而来时，我们既不能无视困难，也不能被困难吓倒，应坚信只要坚持，只要不盲目行事，就一定会迎来黎明的曙光。
原文
初九：磐桓。利居贞。利建侯。
《象》曰：虽磐桓，志行正也；以贵下贱，大得民也。
译文
初九：巨石压住草木。只要意志坚定、品行端正，就会吉利。这时，立下凌云壮志是大吉大利的。
《象传》说：虽然徘徊不前，但要志向正确和品行端正；身份尊贵却下居卑位，说明初九可以大得民心。
启示
处在创业的初期，困难重重，不要轻举妄动，应坚守正道，礼贤下士，以获得广大民众的帮助。
原文
六二：屯如，邅如。乘马班如，匪寇婚媾；女子贞不字，十年乃字。
《象》曰：六二之难，乘刚也；十年乃字，反常也。
译文
六二：一群人骑着马却不行进，老在路上徘徊。但他们不是前来抢劫的强盗，而是为了迎娶新娘的娶亲队伍。占卜预测女子守持正固不急于出嫁，久待十年才缔结良缘。
《象传》说：六二难行不进，是由于阴柔乘凌阳刚之上；久待十年才许嫁，说明难极至通、事理又恢复正常。
启示
这说明创业的道路是曲折的，十分艰难，要想成就大业，就要耐心等待时机成熟。
原文
六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往吝。
《象》曰：“即鹿无虞”，以从禽也。“君子舍之、往吝”，穷也。
译文
六三：在捕捉野鹿时，没有管山林之人的帮助，独自一人跑进树林中去。君子认为继续追赶不如放弃猎物。因为如果继续追赶，很可能遭遇灾祸。
《象传》说：“在捕捉野鹿时，即使没有管山林之人的帮助”，也随鹿跑进树林。“君子应放弃追捕野鹿，如继续追赶，很可能因找不到回去的路”，而遭遇灾祸。
启示
在主客观条件都不成熟的条件下，我们不能为利所惑，而盲目行动。
原文
六四：乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。
《象》曰：求而往，明也。
译文
六四：骑马的人聚集在路口，准备去求婚。若继续前往，是吉祥的，并没有什么不利。
《象传》说：求婚者为了娶到自己心爱的女子而有所行动，是明智之举。
启示
这一爻告诉我们，找到了能帮助你成就大业的指路人，尽管遭到拒绝的可能性很大，但是为了自己事业的成功，就应该勇敢地迈出第一步。
原文
九五：屯其膏。小，贞吉；大，贞凶。
《象》曰：“屯其膏”，施未光也。
译文
九五：克服初创艰难，即将广施膏泽。柔小者，守持正固可获吉祥；刚大者，守持正固以防凶险。
《象传》说：“囤积了大量的肥肉”，是说明没有真正把恩惠施给广大民众。
启示
这一爻指出做大事的人要广施恩泽。
原文
上六：乘马班如，泣血涟如。
《象》曰：“泣血涟如”，何可长也？
译文
上六：骑着马的人纷拥而往，欲求婚配，（但竟无感应）眼睛哭出了血，血和泪混在一起，涟涟而下。
《象传》说：“眼睛哭出了血，血和泪混在一起，涟涟而下”，这怎么能维持长久呢？
启示
这一爻告诉我们，穷则变，变则通。
疑难解析
“即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往吝”
这是六三爻（阴爻阳位，与上六不相应）的爻辞。它的大意是：如果一个人在没有别人的帮助下，独自去追赶猎物，这是错误之举。就好比一个人在没有别人的指引下，独自去开创自己的事业一样。在一般情况下，这应是勇敢之举，为什么在这里变成了错误之举呢？
我们从卦画上看，这是阴爻阳位，表明他没有坚守正道。联系上下文，这里的正道是指在主客观条件都不具备的情况下，为了防止迷不知返，应断然放弃。
“即鹿无虞，惟入于林中”表明他对自己要进入的林子不熟悉，他之所以要进去，是受到眼前的猎物的诱惑。这样贸然地进去，其结果会怎样呢？显然是凶多吉少。也许你会觉得太言过其实了，不就是进林子追捕猎物吗？大家想想看，鹿也算珍贵的猎物，它在普通的林子里能藏身吗？显然不能。它必须找一个比较隐蔽的地方去藏身。所谓“隐蔽”是指地势复杂，状貌复杂，让人难以辨别，普通的人不敢进入。如果一个人进入一个自己分不清东南西北的地方，能不迷路吗？最糟糕的是，独自一个人去，想找个指点迷津的人都找不到，想回头都没有机会啦！
如果把它与现实联系起来，“即鹿无虞，惟入于林中”就好比一个人为了追逐名利，贸然进入一个自己不熟悉但回报丰厚的领域，而且就他个人实力而言，他是在创业的初期，拥有的资本非常有限。此时，他既无钱雇用内行作指导，又无耐心等待与他合作的内行的到来。很明显，无论是主观条件还是客观条件，都不成熟，结果自然是血本无归，再也没有翻身的机会。
从上述可知，如一个人在主客观条件都不成熟的情况下贸然行动，这是意气用事，不是勇敢之举。
“屯其膏。小，贞吉；大，贞凶”
“屯其膏。小，贞吉；大，贞凶”的大意是：囤积大量的肥肉为祭祀做准备，去卜问小事是吉利的，去卜问大事是凶险的。为什么作了同样的准备，去卜问大事和小事的结果不一样呢？
首先，我们可以把这里的祭祀比作施恩惠。如囤积了大量的肥肉去祭祀某路神仙，那么就会造成不能广施的恩惠，因为在一定时期、一定范围内，财物是有限的，能让人施舍的恩惠也是有限的，有人得到大量的恩泽，就必定有大部分人得不到恩泽。
再说，干小事只需几个人帮忙，就能干成，而干大事必须要多数人的帮忙，才能干成。
其次，从得到恩惠的少数几个人来看，当他们看到他只施舍恩惠给少数几个人，而自己居然是其中的一个，感到无比的荣幸，愿意为他竭尽所能。但他们的力量是有限的，所以不利于去干大事。
再次，从得不到恩惠的人来看，如一个人只施舍一定的恩惠给周围的几个人，他们可能认为他的视野不够开阔，眼光不够长远，而且有拉帮结派之嫌，他们鄙视他，甚至敌视他，自然成为他成就大业的阻碍。
事例一
《屯》卦告诉我们，在创业的初期，面对重重困难，我们要迎难而上。松下在创立松下电器的初期，也面临种种磨难，但由于他不怕困难，勇往直前，终于使松下电器成为世界电器行业的巨头。
松下的艰辛创业
很多人都知道，松下电器是非常有实力的企业，但很少有人知道，如果没有松下创业伊始的坚持，松下电器就要胎死腹中。
松下辞职办公司时，他手头的资本只有上班7年的退职慰劳金，相当于40天的薪水，按当时的日薪83分计算，合计是33.2日元，加上退休准备金20日元，总共不到100日元。这点儿钱能干什么呢？买一台机器或做一个模子就需要100日元。
松下开始犯难了，觉得自己的辞职也许是太轻率了。但“开弓没有回头箭”，他想总会有办法解决的。这时，他想到了自己的几个在工作中结交的朋友。一想到这些朋友，松下立刻又精神抖擞起来，觉得前途充满了希望与光明。接下来，松下一一说服这些朋友，历尽艰难，终于可以动手生产了。
可是，问题又来了。到哪儿去买材料？买多少？要怎样制造？……松下依然毫无思路，每一样都得从头做起。尤其是成品主体合成胶木的制法，他们完全不懂，只知道成分大概是柏油、石棉、石粉，可具体该怎样调配呢？
当时这种合成物的制造属于新兴事业，各工厂都把它当作机密，配方自然无从获取了。虽说他们事业的开端很艰难，但他们都很有冲劲，都不认为问题无法解决。
他们首先开始研究产品主体合成胶木的制造方法，同时调查原料价格等等。可是，合成胶木的成分配方始终做不好。他们做了很多实验，也到制造工厂附近的垃圾堆里捡了一些废品回来研究，但都不成功。这使他们十分无奈。
就在不知如何是好之际，他们听说以前电灯公司的T，也正在研究这个问题。于是松下就和林伊一道前去拜访T，他们没费多少口舌，T便同意把“研究机密”告诉他们。
插座生产出来后，森田开始向各电器行推销。他几乎跑遍了大阪市，好不容易才卖掉大约100个，收到不足10日元的现金。后从各电器行里反馈来的意见就是：这种插座无法使用。
下面的目标十分明确，即试制产销对路的插座。但是，资金上哪儿去弄呢？
从7月到10月，4个月的心血和汗水，仅仅换来了区区不到10日元的收入。大家都清楚，再干下去，别说运作，连吃饭都成问题。
此时，森田和林伊离开了松下家庭工厂。现在就剩下松下和井植岁男子。松下很难过，也倍感孤单。不过，松下能够体谅森田他们的难处：他们都有家有口，就算他们能做出牺牲，又拿什么养家糊口呢？
尽管如此，松下依然没有丧失信心，他孤注一掷，把自己和妻子暂时不穿的衣服都送进了当铺。在这样困难的时期，有夫人的支持，松下更坚定了从头再来的信心。
就这样，两用插座在艰难的挣扎中诞生了。从此，松下开始了他的辉煌历程。
事例二
《屯》卦告诉我们，万事开头难。一个人要想成就大业，要经受种种磨难，要承受常人难以承受的磨难。越王勾践深谙这个道理，终成大业。
忍辱负重 终成霸业
勾践趁夫差远征时，调集越军约4万人，大举攻吴，取得巨大的胜利。公元前476年，吴王夫差向越王勾践提出和谈要求，遭到了勾践的拒绝，最后兵败自杀，越王勾践终称霸长江下游。你可知道在勾践未成霸业前的艰辛吗？
公元前494年春，夫差继承王位。夫差不忘记父亲生前的谆谆教诲，在伍子胥、伯茹的辅佐下，勤加练兵，准备出兵攻越。越王勾践得到夫差将攻越的消息后，在兵还不够强大的情况下，出兵攻打吴国。吴王夫差派出精锐部队，与越军在夫椒（今江苏苏州西南）展开激烈的战争。由于吴军实力太强大，越军战败。越军损失巨大，最后只剩下5000人，退守会稽山（今浙江绍兴东南）。吴军乘胜追击，把会稽山包围得水泄不通。在这危急存亡关头，勾践采纳了范蠡的建议，决定以屈求生。勾践一面准备死战，一面派文种去向吴王夫差求和，以美女、财宝疏通吴太宰伯茹，请他劝说夫差允许越国作为吴的属国存在下来。如果夫差愿意，勾践愿做吴王的奴仆，忠心耿耿地侍奉吴王；不然，勾践将“尽杀其妻子，燔（烧）其宝器，悉五千人触战”。在太宰伯茹的悉心劝说下，吴王夫差终于答应议和，这样越国才得以保全。
越国战败后，越王勾践遵循协议，将治理国家的大权交给文种，自己带领妻子和大臣范蠡去吴国给夫差当奴仆。勾践为吴王驾车养马，他的夫人为吴国打扫宫室。他们住在囚室，穿着最差的衣服，吃着最恶劣的食物，极尽屈辱而从不吭声。由于勾践能屈尊伺候吴王，同时又加紧贿赂伯茹，让他在吴王面前说好话，经过3年，勾践终于取得了吴王的信任，被释放回国，结束了这耻辱的生活。
越王勾践回国后，首先下了一道“罪己诏”，检讨自己擅自做出攻打吴国的决定，结果使很多百姓在战场上送命的失误。他还亲自去安抚受伤的平民，抚养阵亡者的遗族。他在坐卧的地方悬挂了苦胆，吃饭的时候要先尝尝苦胆的滋味。他“躬自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重彩”。勾践还针对越国战败后人口减少、财力耗尽的情况，制定了休养生息的政策以恢复国家的元气。他明确规定：妇女怀孕临产时，要报告官府，由官府派医生去看护；生男孩奖给2壶酒和1条狗；生女孩奖给2壶酒和1只小猪；生三胞胎的由官府出钱请乳母，生双胞胎由官府供给粮食。凡死了嫡子的人家，免除3年劳役；死了庶子的，免除3个月劳役。越国加紧改革内政，减轻刑罚、赋税，提倡百姓开荒种地，越国竟在10年中没有向人民征收一分钱的赋税，百姓每家都有3年的粮食储备。这样，越国的人民都视勾践如父母。
勾践在改革内政的同时，还采取十分有成效的外交策略。对吴国，他继续实行以退为进的战略，麻痹腐蚀夫差。他经常送给夫差非常珍贵的礼物，表示忠心臣服，以消除他对越国的戒备，助长他的骄气；同时又破坏吴国经济，用高价收买吴国的粮食，造成吴国粮食困难；他用离间之计使夫差对伯茹更加信任，对伍子胥更加疏远，挑起其内部争斗。并且采用“美人计”迷惑夫差。这些措施的实施，壮大了自己，削弱了敌人，为攻打吴国奠定了扎实的基础。
经过10年的精心准备，经过10年的痛苦生活，勾践率领精锐部队对吴国发起了总进攻，取得了决定性的胜利，终于完成大业。
