中部第三十二回涅槃
姜子牙的天地人生，万年预言，颠覆洪荒之力的远古至今圣人和神仙，峙山真人把它叫做“人生涅槃″。他把自己的一生愿景，如火烧朝歌鹿台的金钱财宝，还剩有什么？
“赤条条，不染纤尘？″
说白了，“给别人做嫁衣裳″。把天上人间能封的神，基本都封尽了，唯独没封自己。
商周风云铸造英雄神仙之路，西岐臊子面养精蓄锐了千军万马，周武王平定天下，姜子牙的叱咤一生也就寿终正寐。
渭水一样平静，千年滨江钓鱼台，苍老礁岩浪拍千古波滔，蓑衣渔翁依旧，这就是人生？
“被封了神的，是不是应该有所作为了？″
“我是金岱巡天钦差″
“姑且叫金岱真人″
“离开峙山，我在为自已正名？“
金岱设有忘了自己祖宗，在几千年的浮沉岁月中，从上古漂到今，又从现代跨越上古，五岳拔高或下沉，已经无法考証，只记得天星载月的空旷大天体，我从土里来。
上古人少地大，广袤的山川大地罅隙之间，爬出的生命物都是宝贵的。
在一次火山爆发后，岩灰砾石里，劫后余生的生灵是庆幸，颛氏部族之帝到了虞幕至舜，山河改渠能说容易吗？
还在仙界的金岱家人，是在火山爆发后期，迁移凡界五台山，如果早些下界，兴许和同道一起灰飞烟灭，所以也箅逃过一劫。
仙道聚集的三山五嶽，那里还遗留有火山岩断代痕迹。
这时期阐教最鼎盛，玉虚宫门下除了十二金仙，还涌挤道门散徒，熙熙攘攘，四面八方，在北边涉弱水，南方葫芦系身渡河，谓:“中河失船，一壶千金。“壶，瓠也。佩之可以济涉，南人叫“腰舟“。
“披发腰舟涉弱水，朝圣仙山一菩陀。″可见当时为入阐教门的风气之盛况。
金岱曾经从这里走出来，随着鸭子过河随大流，浪迹江湖，辗转南北，披发载舟出峡山，过了陕西渭山之水，驻足在紫晶山悟道，他第一次被贬凡尘的遊历，开始了人生涅槃。
天上神仙到凡尘，人间修仙上天界，天庭格局大洗排。尤其道家上天后，道家思想理念占据了主体地位，天庭正统思想己被冲击和边沿。
金岱在渭水会面姜子牙后，对人生往来感触到一种厚重的东西，颇多的感悟，决定在紫晶洞闭关，面璧凝神聚精，龟缩息气。
这一打坐，便已过十年。
“峙山真人在吗？闭关功成！″洞外有人在喊。
金岱早己掐指算出来人：“一指仙师来访何等要事？“
“当然无事不登三宝殿，子牙羽化前遗咐的三件事，催我督导，还有玉皇有旨意。“一指仙师做事较真，一丝不苟，天庭有些大事小事，都派遣给他去办。
姜子牙百年后的三件事：
第一件，降伏公申豹，以免祸害生灵。
第二件，再向苍宇推荐百星护卫官，奠定天基。
第三件，给武王讲《天道》，隐定五百年基业。
风云变幻，朝代更跌，已是武王立朝十年。
金岱起身舒展一下道袍，携手一指仙师走出洞口，眺望朝歌方向，峰峦叠影，有一缕栗色霾雾在绕练上下，他用手指了指说：“仙师，你能看出原由么？“
“我觉得朝歌有不祥之兆，战事东面。“
“武王已驾崩，儿子年幼，他留下建国大封，封候后遗，谁主沉浮？“金岱舒口气，接着说：“武王把得来的广大地域王土，还有众多俘隶人虏，分给了兄弟、亲戚和汗马功劳的扈从，所谓：`授民授疆土′，这建国大封会有严重后患。″
“是呀，末成年儿子姬诵，立成王，自然主少国疑？“一指仙师也有感叹。
“我去那里论《天道》五百年？如今周公姬旦摄政，你我不堪重托，姜尚误托了？″说完，金岱自觉神情怆然。
说来姜子牙《乾坤万年歌》，疑似预言太久远了。正所谓：“站高望远，低石不见″。
周公姬旦是何等人物，是“圣人″孔子的化身偶象。
“西周风云，东周征讨，“三封″列国，是我等凡仙能谈笑之间吗？″
一指仙师赞同金岱真人说词，西周的封域大环境，已经形成由奴隶制度，跨进封建体糸，奴隶还是奴隶的统治模式，论《天道》与周公之礼，已风牛马不相及。
姜子牙自己办不到的事情，只能由天意注册。
《乾坤万年歌》预测三皇五帝后的五千年变迁，如今己进入大道昌明的时代，其兴也勃，其亡也忽，“天下由来不固久。″
“申公豹在横山聚众，天数已尽，我们不为大周，只为姜公遗愿，联手灭了即是。″金岱说的也是为天下苍生，因为申公豹可恶之处，不是与姜子牙之间，为争夺以已权力，他要杀人吸气，喝血增功力。
朝歌会战，姜子牙夲可以擒拿申公豹，由于旗旌突间云遮，挡住视线被他逃脱，战况紧迫也就随他去了。
“这是申公豹行影功，这次由我定形，你只管罩住他。″一指仙师说的没错，此徒善变灵活，所以身为君子的姜子牙，才会屡屡上当受骗，从天上骗至地下。
说来也是申公豹时限己到，这天他喝了大酒，在横山红楼，效仿纣王沽酒戏美人，所谓“近朱者赤，近墨者黑。″他是黑笔沾墨水，黑透顶。
申公豹正醉酒笙歌，娱乐忘所，突然天降仙人，一前一后罩住其身，还末等回神，早已被一指仙师定形擒住。
“化形成水“是对魔身灭迹的唯一大法，不能有任何犹豫，金岱真人立施“掌云消身术“，只见申公豹己是一滩臭水。
《封神榜》随着申公豹罗网，落下帷幕，姜公安息。
“百星护卫官在哪里？“
八千里云和月，
一万里路近。
在岐山的五门台，还是在封神台的七星洞山坳中？还有多少落榜的英雄豪杰？
他们同样再经历人生涅槃，再一次浴火重生。
死去的，还有活的？
“魂兮，归来吧“
姜公在驾鹤西去时留下的遗憾：“英雄豪杰，永垂不朽“
金岱和一指仙师，站在纪念碑前，为他们招魂封位。
“生作豪杰，死作鬼雄。″
他们持姜公敕封星官令，当唸完一百位后时，从丰州山里赶来一位山民，夹衫兰袄装束的中年大汉，胡子啦喳，正是朝歌会战英豪，西歧将军，八俊之一季随。
季随在会战中重伤，认定已战亡，被列入死亡名册在案。
人的一生都会有偶然性，大概跟性格有关。季随性格粗鲁，不计后果，打战冲在前，战后就睡觉，不去论功劳。他弟弟季呙就不一样，也是西岐大将，八俊之一。但性格圆滑，保守内敛，封鲁阴万户候。
季随浴火重生，寿限末尽被阎王踢回，被山民救回深山，待养伤病好己过数年。
这年春夜，梦姜子牙催促他来七星洞封神台。
“吾迟迟到来，不知神仙做何处置？″季随粗人，说话直接了当。
俩位仙人一看，原来是季随，西岐战将怎落得在风尘朴土，百星位满，怎如何是好？
金岱真人拍打后脑勺，想了会儿，说：“仙师有了，后来者居上，封百星护卫長，由他领队向太乙星帝报到，你看如何？“
“太好了，人尽所归，星官雄将，天佑苍宇。″一指仙师早年在太乙星帝门下，对星宇布域深得要领。
这一百零一的天星护卫队，是身经百战的西岐将领，护守中天星宿在星座中的安全。
一百零一全天侯星光，闪扑在列东到西。
在西周未年，东周诸侯列强争霸，八王之乱，五胡乱华，战乱纷至，民不聊生。季随星主曾下凡一次，搭救曾经施救他的山民恩人，移居朝歌，报予万金。后周天子得知原委，礼贤功臣，褒嘉荫祿，扶助其子入朝为官，“天星报恩记“广为流传在民间，不失为一件善终美谈。
涅槃，是再生。一个人在天地之间，肉身与灵魂是整体生命物，就是“精神“。所谓“轻如鸿毛，重如泰山“说的就是无为之人，轻如鸿毛。和有为之人的精神不死，灵魂不灭。
一指仙师要告别回天时说：“玉皇旨意，认为你在凡间有为，给予消贬五百年，你自己看好时期回天。“
春去秋来，寒暑交替，日子是算不过来，只觉岁月与时光同在。
上古黄河水急滔滔，由于上沽雨水充沛，造成黄河流域沿岸水患年连，洪水泛滥。
会稽山上大禹庙，
九洲从此无水患。
从三皇五帝始下，治水是帝王功得和使命。
都说成效显著，然而天不作山河，暴雨照样骤降，洪水依样泛滥。
水、水、水，还是水！
推开远古之门，洪水滔天的岁月，女娲把天补了，日夜巡天治洪。在后人的记忆里，远古的部落和氏族，除了狩猎，几乎都在抗洪救灾的艰难困苦岁月中渡过。
“真人，我们已尽力了，雨从上天来，洪从地里喷，是天柱失衡……“
天边传来远古人的无奈声音，好象兮求别去怪万能的女娲？她是改天造地的母亲女神！
是啊，经过三皇五帝治下，尧舜、大禹治洪，歌功颂得凭什么呀？
金岱真人仿佛在梦中，走进荒山深洞，见堆积如山的竹简，上古史册，他如饥似渴地翻阅……
怎么跟现有记载的史料有异？
是梦遊幻境，好象想告诉有不真实史实？
金岱手中握着竹简，那是要告诉我什么？
……
尧舜治洪，其人其事不真实？
“你敢冒天下不违，我戳你！″史学家开骂。
金岱一惊，跌进湍急的滔滔黄河水中……
