“作者简介”
马第伯，东汉初人，生平不详。汉光武帝刘秀于建武三十二年（56）二月登泰山举行封禅仪典，马第伯作为随从，参加了整个封禅过程，并曾先遣登山探路。事后撰写《封禅仪记》，叙述这次典礼的情况。这篇著作已失传，现存其文是后人搜集整理而成的。
“原文”
是朝上山，骑行。往往道峻峭，不骑，步牵马。乍步乍骑，且相半。至中观，留马，去平地二十里。南向极望无不睹。仰望天关，如从谷底仰观抗峰。其为高也，如视浮云；其峻也，石壁，如无道径。遥望其人，端端如杆升，或以为白石，或以为冰雪。久之，白者移过树，乃知是人也。殊不可上。四布僵卧石上，有顷复苏，亦赖赍酒脯。处处有泉水，目辄为之明。复勉强相将行。
到天关，自以已至也。问道中人，言尚十余里。其道旁山胁大者广八九尺，狭者五六尺。仰视岩石，松树郁郁苍苍，若在云中。俛视溪谷，碌碌不可见丈尺。遂至天门之下，仰视天门，辽如从穴中视天窗矣，直上七里。赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有纽絙索可得而登也。两从者扶掖，前人相牵。后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣，所谓磨胸捏石扪天之难也。初上此道，行十余步一休。稍疲，咽唇燎，五六步一休。牒牒①据顿，地不避湿暗，前有燥地，目视而两脚不随。
早食上，晡②后到天门。郭使者得铜物。铜物形状如锺，又方柄有孔，莫能识也，疑封禅具也。得之者，汝南召陵③人，姓杨名通。东上一里余，得木甲。木甲者，武帝时神也。东北百余步，得封所。始皇立石及阙在南方，汉武在其北二十余步，得北垂圆台，高九尺，方圆三丈所。有两陛，人不得从上。从东陛上，台上有坛，方一丈二尺所。上有方石，四维有距石，四面有阙。乡坛再拜。谒人多置钱物坛上，亦不扫除。国家④上见之，则诏书所谓酢梨酸枣狼藉，散钱处数百，币帛具道。诏问其故，主者曰：“是武帝封禅至泰山下，未及上，百官为先上跪拜，置梨枣钱于道以求福，即此也。”上曰：“封禅⑤大礼，千载一会，衣冠士大夫何故尔也！”
泰山东上七十里，至天门东南山顶，名曰日观。“日观”者，鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈所。“秦观”者望见长安，“吴观”者望见会稽⑥，“周观”者望见齐⑦。黄河去泰山二百余里，于祠所瞻黄河如带，若在山址。山南有庙，悉种柏，干株大者十五六围⑧，相传云汉武所种。小天门有秦时五大夫松。始皇封泰山，逢疾风暴雨，赖得松树，因复其下，封为五大夫。西北有石室。坛以南有玉盘，中有玉龟。山南胁神泉，饮之极清美利人。
日入下，去行数环。日暮时颇雨，不见其道。一人居其前，先知蹈有人，乃举足随之。比至天门下，夜人定矣。
“注释”
①牒牒：通“蹀蹀”，小步缓行。
②晡：即申时，相当下午三点到五点这段时间。
③汝南召陵：在今河南省郾城县东。
④国家：皇帝的代称，这里指汉光武帝刘秀。
⑤封禅：帝王祭祀天地的典礼。登泰山筑坛祭天叫“封”，在泰山下梁父山辟场祭地叫“禅”。泰山，在今山东省泰安市。
⑥会稽：古吴越都邑，今浙江省绍兴市。
⑦齐：指古齐国，今山东沿海地区。
⑧围：古时计算圆周的单位，直径一尺为一围。一说五寸为围，一说一人合抱为围。说法不一，此处宜取前一种。
“赏析”
本文从其写作目的上看应是一篇实录性文章，但从其结构及语言的应用来看，也可视其为一篇富于文学性的游记作品。文章是作者叙述自己先遣探察道路的经过。文章以作者亲历的行踪为线索，详写了登山的情景，略述了下山的情况，中间插入事后汉光武帝上山以后的一个细节，结构自然，层次清晰。作者用质朴的叙述，实录自己的亲身经历和体验，辅之以生动的描写再现亲见的自然景观，突出了泰山的高峻与险阻，以及攀登的艰辛与危险，令人读来如临其境，如睹其景，如历其险。文中还细写了昔日秦皇汉武登泰山行封禅仪的遗迹，略述了泰山诸峰的景点，对我们了解泰山的历史人文景观和山水自然景观，具有一定的参考价值。
