金锦禁：那是一个特殊的妖修，他出身犬族；以他的修为，完全可以有一个完美的化形，可他偏偏保留了一双黄色的狗耳，而这是他们家族的传统，据说是为了纪念他们的祖先。此妖没有别的本事，就是一个字儿，快！再加上他爪子也还算锋利，便只有他伤人，没有人伤他。当年对阵那一场，自他上台我就没见过他的影，只有一道黄色的旋风围着我转，转完了我就遍体鳞伤的倒下了。
听完了金公子的描述，大家一筹莫展：这还怎么打，速度是大家都不太擅长的东西，而且这还是已知的对手，未知的对手恐怕会更强，只要是打赢了大周皇家学院，再输给妖族，那岂不是说人族无能？
还是邹九阳出来给大家打气：若是我们兄妹对上他，定要事先开启丽泽兑阵，先以川泽之力阻滞其运动，再以杀伐之术将其拿下。就是不知道他愿不愿意以一对二了。
众人头大：你这说了等于没说。
不过大家很快反应过来，他这种方略有一个人也能独立完成，那就是孙逊；只是不等孙逊说话，金锦禁已经先把这种可能否定了。
金锦禁：不行的，我事后查过，此妖的水系遁法也十分了得，更擅长辟水之术，他在水中如在路上，完全影响不了他的发挥。
孙有余：我觉得咱们道门三十六天罡术里有三道法术，若是能够修成，估计可以战胜此妖。
众人见了，还没等孙有余具体说是哪几种法术已经先信了一半儿，因为36天高速满是大盗法术，若是想修道金身之处，怕是要成仙做主。
孙有余：这第1道法术便是回心返月，此事此处若修道大成，便可拨，转时光，回到过去。若只是初步练成则可以影响周围一定空间内的时间流速，这样咱们以快时间打慢时间，便能跟上此妖的速度。
邹九阳：有人会这法术吗？
见无人表态，孙有余只好说他自己会，这下大家心里总算安稳了些。
只是孙有余在大家心目中不是俩王也是四个二，总不能是个怪就让他打，于是大家又催他说说其他法术是什么。
孙有余：这第二种法术叫做大小如意。你看那小牛犊子，连老虎都不怕，却会怕能叮咬他的牛虻。咱们若是能将身子化作牛虻大小，只要沾上了他的身，便不愁撕不开他的皮，咬不烂他的肉。
众人暗暗点头，心道这技够毒，我喜欢。
这次孙逊第一个报名，说这道法术他会，只是担心若变作了蚊蝇大小，还是跟不上人家，沾不了身怎么办？
孙有余倒是忽略了这一点，想了想补充道：可以配合上逆知未来，早在他的必经之路等着。
孙逊：逆知未来我不会。
众人心中哀叹。
不过孙有余还是蛮自信的，他对第三个法术抱有很大期望：最后的办法就是飞沙走石，这个我觉得十分靠谱，即便没有人会这法术，孙师兄还是可以将水化为冰块冰刀，产生同样的效果，用密集的攻击和防御将这等仰仗速度的妖修克制到死。
这下大家是真松口气了，也觉得十分靠谱。
大家的士气终于高昂了起来，各自下线忙别的了。
到了第二天，那位马长老带大家到了一个色泽暗金的龟背上；这次他并没有带着自家夫人，估计是怕牛长熊长老在闷声不语影响交流气氛，也会降低这手杀招的威力。
那龟背已经聚集了不少妖修，他们大多穿着洒脱的燕居服，或坐或卧，饮着美酒，吃着水果，好似一群魏晋名士。
在他们身后还有些小妖奏着些丝竹管弦，让孙有余怀疑这些妖修难道以为比试斗法会像《英雄》里的枪剑对决一样吗？
到了龟背上，妖群中立刻有两个壮汉迎了上来，他们带着淡淡的腥气，身上的肌肉十分夸张，而且嘴都很大，牙齿都很尖，那爽朗的一笑看得人毛骨悚然。
熊长老给孙有余他们介绍，说这二位是“小组织”在妖皇宫里的长老，一位叫沙家邦，一位叫鳄尔多斯。
孙有余、孙逊和霍英西赶紧上去请安，其余几位也是上来见礼，结果六人被二位长老那又粗、又硬，又大的手掌，一个个都快拍散架了。
孙有余暗自嘀咕，“小组织”这请的哪是长老啊，分明是打手。
今天这场交流会的主持人是个脸色淡金的驼背老头，据沙家邦介绍，此妖便是他们所在的这金刚龟；熊长老笑着问他，那这主持人不会帮着妖族作弊吧，结果沙家邦让他不要在意这些细节。
这话说得暧昧不清，让孙有余心中起疑；他忽然由此想到当年的“完璧归赵”的故事，这秦国不就是邀皇宫吗，那赵国不就是他们通天附中吗，而那分水犀角就是和氏璧。
但孙有余很快打消了这个念头，他们通天附中可不是一般二般的势力，背后依靠的是截教，这就不是妖皇宫敢随便拿捏的了；虽然仙界之人有意让妖族压制、磨练人族，但妖族高层自己心里是有数的，一般情况下不会为难有背景的人族。
如今的妖族自视有文化有修养，当然不会上来就开打；而最近随着灵视的普及，不管妖修、人修都喜欢研究些凡间的东西，他们便从凡间找了个话题，让大家一起讨论一下，那些保护小动物的人该不该跑到养鸡场去解救那些被饲养的鸡。
这场讨论会可算是让孙有余开了眼界。
这些妖修有的探讨什么是自由而值得尊重的灵魂，认为那些养鸡场里的鸡，只是像庄稼一样，会活动的食物而已，并不是真正有值得尊重的生命。
可是立马有花精木魅站了起来，从孟子的“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”说起了修真界的可持续发展，又进而引出草木庄稼也是需要尊重的。
还有的说起凡间前苏联时期把鸡蛋统计为牲畜的笑话，佐以星条国的堕胎法案，最后认为生命的不同时期可以有应该有不同的尊重态度。
大家说到热闹时连马长老也下场了，他是佛学大家，深入浅出的，从不杀生的角度，支持了解救鸡的行为。
熊长老此时情绪还是有些低落，没有站出来反驳他，只是不咸不淡的说了句：“也不知那钻篱菜菜是谁做出来的。”
那马长老功底扎实，怎会避讳这等问题，当即从西方教到佛教的演变说起，最后得出了不杀生、不吃荤，是人性更高阶段的结论。
当即有要求指出小命挂在马长老手下的可是不少了，那马长老解释说他只是将这些作恶的人度往地狱道而已。
这时又有妖修提出若以马长老的理论，那会不会是有些人前世做了恶，今生投胎成了肉鸡，托身在养鸡场里，活该就是挨宰的命呢？
那马长老又给他讲了慈悲宽恕的道理，可人家不依不饶说那为何不让屠夫将他们渡度地狱道。
可马长老还能解释，说把生灵渡往什么地方不是谁都能干的，当年道济禅师被迫吃肉还能成佛是因为“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，可别人却无这份佛法修为，若是学他，只会沦落魔道。
这时又有妖修站出来说，物竞天择，适者生存，生灵往生该去什么道，佛祖也只能管到他那一片儿而已，总的还是弱肉强食。
马长老又从地藏菩萨的地狱不空誓不成佛说起，说他们这些修佛的人会一致往创造更大的极乐世界努力。
接着那妖修便说要看看他们有没有这份实力让极乐世界变得更大。
于是两边派出弟子开打。
这是一场时间不长的友谊赛，点到为止，明显是为了之后妖皇宫和通天傅征，两边弟子较量，做个引子，也使得这场比试更为友谊，而不像是两个势力的较量。
孙有余对此虽然觉得好笑，但又认为人家还是挺讲究的。
最后马长老派出的弟子败了，对方十分得意，便趁此机会向通天附中这边发出挑战。
熊长老方才看得明白，对方是只狼妖，大体走的还是武夫的路子，但不排除人家自家对战没使出看家本领的可能；于是熊长老把金公子叫过去，让他多加小心另外，对方若是维持不住人形，露了尾巴，则应收手，免得削了人家面皮。
其实熊长老最后一句也是多余，金家是和妖族打老了交道的，金公子对这些门道绝对门儿清；不过这些也是说给孙有余他们听，让他们早有个准备。
然而出乎所有人预料的是，金公子一上场，人家那边便化作了最适合战斗的原型。
那是一只银背苍狼，他看着金公子露出了狠毒的目光，而后仰天嘶吼。
恍惚间，众人仿佛置身于大草原上，披星戴月，耳中的狼嚎声像烽火台的狼烟一样传递着，一个接一个，一声又一声，须臾之间已是狼嚎一片。
再看台上，金公子周围已是群狼环伺，吓得熊长老忍不住要控诉他们作弊。
但熊长老终究没有这样做，他明白金公子怕是遇到强者了，人家这手似真似幻的法术，连他这元婴长老都看不出门道。
面对强敌，金公子怡然不惧，放声大笑；在笑声中，他身上的图腾纹一个个亮起，自己也完全进入到战斗状态；那狰狞的利爪，高傲的长角，宽大的翅膀，厚重的铁蹄无一不告诉他的对手：任何花活在绝对实力面前都是笑话！
