话说先秦时代，道家人所言‘巴蜀’范围，可不是今日的四川重庆地区。它北有太白；东聚五当、罗宵；南扼云梦、乌蒙；西靠崆峒、贡嘎。也就是说，除却四川、重庆外，今湖北、贵州、云南、西藏部分地区，都属巴蜀。在广袤的巴蜀大地上，有着浓厚的远古、先秦时代的道文化、道家人之传说。那里有传说中的‘共工山’，‘伏羲氏’曾在山峰长期观天望地，终识得苍穹无际，地球乃是其中一分子。识得天、地是圆的后，他绘制出了太极、阴阳将其表示。经多年研修，他又以八卦图形将这圆球标出方位。那里还有传说中的不周山、女娲补天前的烁石之地。那里有夸父逐日、扔下手杖长出的森林。那里还有后羿射日站立之山峰。总之，远古的传说，在巴蜀大地经久不息。
处于崆峒山脉的百丈山，它七十二峰相连。峰顶、山腰、山涧中，遍生奇花异草。古时，神农在此居住多年，品遍百草，寻得治病之良药。李耳到此，修炼多年，终悟得天地之大‘道’，人性之大‘德’，著出了千古名篇。后世‘王诩’，‘华佗’、‘张仲景’也曾入此山，体验那百草之灵验，研修出流传至今之治病单方。药王‘孙思邈’来至百丈山，再也不愿离却。在此开创‘药王门’，继承‘神农门’，设立道场。将医技、药技传播世间。药王辞世时，义子袁天罡继为药王门、神农门传人。数年来，他将百丈山青云观打点得风生水起。离山五年的袁天罡，牵挂着山中弟子、家人，一路急行，于这日申牌时分，行至青衣观山门。
隋大业末年，天下大乱。蜀地因人口稀少，（那时蜀地人口不到二百万，大部分居住于蜀地平原），且与世隔绝，故尔天下大乱未曾波及蜀地平原。回至山门处的袁天罡，终于松了一口气。如今已远离了那刀兵相交，饿殍遍野，难民成群，卖儿卖女、甚至是人食人的令人撕心裂肺之地，回到了家乡。
袁天罡刚一踏进山门，弟子们就发现师父回山。奔走相告，弟子们从医馆、药坊、铸件坊、酒坊涌出。跑在前面的几名年长弟子接过师父背上行囊，簇拥着师父向观星楼走去。
楼前空地上，几十人围着师父，尽皆问好之言，好不热闹。儿子‘袁道成’告诉父亲，如今山中已有一百三十多人。天罡听了好不高兴，言道：
“当年你师爷爷预言，青云观会有两千年香火，在我手中进入鼎盛，今果然应验。”
大弟子‘明从俨’对师父言道：
“还有更好的呢？”
“什么更好的？”?师父急问？
“自打师父离山后，我们把山中已婚弟子家眷接至。在山下建了百丈村，安顿家眷，且抽闲开垦出百余亩田地。产出粮食除自用外，今已办起了酒坊。山中如今已有五大坊，人口已有四五百人”。
听弟子之言，师父赞不绝口。此时弟子‘蔡继’、‘赵兴远’、‘申泉清’上前，道是自师父走后，山中这几年增加了三四十名弟子，他们欲向师父行拜师之礼。
大度随和的师父欣然应允，弟子们跪了一地。向师父行过拜师礼后，又上前面礼，师父与之一一见过。老人家居然还记得五年前，在眉州深夜见过的二人，也叫得出他们之名。
师妹‘秋云’带着一帮女弟子，笑立一旁。师妹今年已满三十五岁。她适中的个子，配上一身得体的道家服饰，红润的脸庞上一双大眼顾盼有声。常年道医修养，使得其举止端庄，言语得当。早年孙思邈与袁天罡外出诊病，回山路上拾得弃婴，遍寻父母不着，只得抱回山中抚养。时山中无有女弟子，只得托与天罡养母曲氏、天罡之妻崔氏抚养。因是秋天拾得，取名‘秋云’。秋云六岁时，孙思邈即教她认药草。谁知此女绝顶聪明，对众多的草药竟过目不忘。到得十四五岁时，除能制药外，还常与人诊治外科伤疮。
天罡比秋云年长近三十岁，对这小师妹自是疼爱有加，许多技艺都悉心传授。义父辞世那年，师妹年方十七。痛不欲生的师妹，不忘养育之恩，她硬在山头守孝一年。
天罡接回‘秋姝’姨娘时，年已五十，终生未嫁的秋姨与这小师侄女秋云一见投缘，二人终日形影不离。秋姝师姑喜爱秋云，将平生所学悉数传授。尤其是药王门那套炼丹制药技艺，秋云尽皆习得。如今的秋云，不仅是药王门制药高手，且是闻名的妙手神医。
谁知这秋云也怪，当人们热心的提及婚嫁之事时，她却执意不嫁。道是此生奉道、奉医，绝不嫁人。神农、药王门中人，都以为与药为伴的秋云，是担心自己体内药毒之因，怕影响别人。时日一长，见秋云坚持，关心她的人们，包括师兄在内，也就再无人勉强。
在秋云的心目中，早年的师兄似兄似父。成年后的她，除却敬仰师兄外，内心深处对师兄生出了无尽的爱慕。师兄那高大的身影、渊博的学识、大度的风彩、宽容的品格，倾倒了秋云。师兄是世间少有的真男子，是我的真爱。谨慎的秋云将这份爱深藏心底，从不流露。她之心愿，就是此生只要能常见着师兄，就心满意足，不枉此生！
每日只知研修学问的袁天罡，对小师妹有一种父辈般的呵爱，自然不知师妹心思。连同为女性，与秋云一起生活多年的秋姝，临终时方晓秋云心思。
师兄离山历游，秋云日日挂牵。早盼晚盼，师兄回山，秋云隐忍着心中的喜悦激动，站立较远处观望着师兄。他虽满身风尘，但体内那种来自娘胎的潇洒倜傥、依然如初。从他面容之色观望，仍只像四十多岁之人。五年不见，师兄言谈举止间，似乎多了一种超然气质，这种变化在欢迎袁天罡的人群中，只有秋云发现。
长大后的秋云，十分喜欢秋云这个名字。每至秋日，她总爱观望秋日之云，也极喜欢天上之云彩。这些年，秋云收了数名女弟子，尽皆孤儿，她是在秉承义父心愿。秋云喜爱天上云彩，名下女弟子们都以云为名、为道号。在青云观二十来名女弟子中，如今以绛云、观云、追云、问云四名女弟子最为得力，她们成为秋云的左膀右臂。
待众弟子行礼拜师后，秋云方带着女弟子们，上前拜见师兄。
女弟子们训练有素，在秋云引领下，齐身躬立。左手抱于胸前，右掌直立，齐声口宣道号：
“无量天尊，弟子拜见师伯，恭迎师伯回山。”
这一举动，倒把离山几年的袁天罡弄了一个愣神。此等礼数本就青云观道众每日晨练、晚课时必须之礼。不曾想，这二十余名女弟子以此礼节作为欢迎自己回山的仪式。回过神的袁天罡连忙恭立，竖掌回应：
“无量寿福，弟子们安好？”
女弟子们再次躬身施礼：
“谢过师伯。”
礼毕，女弟子们一下围上前去，叽叽喳喳，问个不停，倒把袁天罡弄得哈哈大笑，不知应谁合适。
在天罡心目中，秋云就是个晚辈，儿子道成还比她大几岁。当年义父抱秋云回山时，天罡常将她背着习学、喂饭、喂羊奶。年长秋云几岁的道成，与秋云在一起玩耍，二人常以兄妹相称。因有年岁相差及此等原因，袁天罡怎知师妹心思。在袁天罡心中，师妹只是称谓，秋云实则就是晚辈。
与师妹及一帮女弟子亲切言谈后，天罡转身对众弟子言道：
“老夫远道归来，今就暂至此为止，各自忙去吧！你等定为老夫备了接风筵，我等晚间再叙。”
弟子们高兴地离去，天罡叫着几位年长弟子及师妹：
“咱们去书房细谈。”
众人簇拥着师父，行往观星楼。
观星楼建于百丈山七十二峰之一的蟠龙峰半山腰上，蟠龙峰与数里外的天师峰遥望，凸立于百丈山边缘。东面峰下数里外，即是滔滔岷江。蟠龙峰形似一蟠卧之龙，峰上古木参天。距峰顶十余丈处，一凸起巨石下，冒出一股粗如水桶之泉水。远望那巨石，状似龙头。石下喷出泉水，竟似龙嘴中喷出。不知哪一代来山中修炼的道家人，早就为其命名蟠龙峰。
数年前，孙思邈为义子袁天罡设绘了观星楼，且助其打造。观星楼选址于蟠龙峰，楼呈八卦形，共五层，高八丈。外形飞檐走角，十分壮观。耗时三年建成的观星楼，楼中一应设施齐备，成为当世第一楼。
说它第一楼，是因它乃是道家人观天、望地，当世最佳场所。宽大的底层，为青云观年长弟子及家眷居住。二层为袁天罡书房及青云观藏书楼。三层、四层则是置放着历代道家先贤发明的观天、望地、测日、测风雨之仪。那些根据落下宏、诸葛孔明之观天仪，张衡之地震仪，经袁天罡精心研究后改制而成的诸多观仪、望仪置放楼中。尤为引人注目的是那台水运仪，利用了盘龙峰那股天然泉水，引入楼内。在水流冲击下，水运仪平稳运转，终年不息。
观星楼，成为袁天罡及年长弟子们研修天象、地理的最佳场所。自有观星楼后，弟子们轮流值日，每日观望录记着太阳、月亮、地球以及其它能够观至的，各星辰运转状况。
观天仪、地震仪成为青云山值日弟子观注之焦点，每日必当记录。多年后，袁天罡、李淳风根据这些记录，计算出各星球运转规律。得到无尽的天体、大地信息、数据。最早的蜀地农历，就在他们手中诞生。此为后话。
观星楼三层除置诸仪外，另有一沙漏，精致之极。江边取回的河沙，置于木斗中，均匀的漏下。每隔一个时辰，木斗旁一木人跳出，带动端部一木槌，击在旁边一吊钟上。嗡然声响，整幢楼中均能听见。青云观人便知此时是‘子’时或‘丑’时。这沙漏由值日弟子根据圭尺延时调整，在那个时代是极先进之物。
观星楼第五层，是一对双子楼。两楼不大，一为‘观天楼’、一为‘望地楼’。观天楼同主楼一样，呈八卦形。它外围廊道环绕，楼中地板上绘制着太极图，周边墙体上则是八卦方位图，与天地对应。楼中置一观天仪，从窥镜中可随时观望天体、星辰。
望地楼呈七星之势，袁天罡又称其为‘奎星阁’。阁内七星阵乃前朝诸葛发明。立于阵中，观山河变异，地脉灵气，极为有效。眉州大地上之灵气，袁天罡就是在此奎星阁上观得。
观星楼上第五层除袁天罡外，仅有几名天文、地理学识较深弟子上去。近年来，青云观弟子把双子楼已视为学识之境界与殿堂，无有多年研修，上得双子楼也枉然。反之，能上双子楼者，必是有天文、地理学之根基者。观星楼、今已成为天下道家人之向往神殿。
自唐伊始，天下各地道观中，逐渐有了奎星阁，自然是用于观地、望气。经年日久，多处城市也有了奎星阁。它们都建在城中高处，用于观望、预防灾情。科考制完全形成后，各地又出现了‘魁星楼’，此也为后话。
初冬的百丈山，已有些许凉意。西下的阳光，映照在百丈山中。蟠龙峰半山，琉璃瓦盖就的观星楼，在阳光照耀下，显得金壁辉煌。多名青云山年长弟子，陪着师父走进观星楼。他们是：袁天罡儿子袁道成，师妹秋云、大弟子明从俨、弟子蔡继、赵兴远、吴越成、除却观中事务外，这几名弟子担任着各坊坊主。其余有申泉清、颜庆来、郭成阳、郭成明兄弟、刘方永、王永和、易咏、黄玉成、邹应轩、杜万成、郑思远、许望亭、徐正荣、许中发、许中庆、郭谦、刘步云。这些弟子入山都在十五年以上，如今已是青云观领军人物，各有超人之处，也是未来的各行业人才。
近百年的青云观，在孙思邈、袁天罡两代人的营造中，如今已有严格的山规、教规，形成已定规制。教众们在规制约束中习学、生活劳作。
经年历久的青云观，早有一套成熟的学、教模式。袁天罡平日仅对年长弟子们课授，偶尔晚间也至讲堂课授。初入山门弟子，则分别由年长弟子引领习学、劳作。除在五坊，七殿劳作外，所学课程为道学、医学、药学、武学，自然也有摸骨、命相这类习学。更有那天文、地理较深学问，以及风水勘与学等等高深之学。
凡入山习艺者，几年后如果自己觉得已学会某种技艺，自愿离山谋生，观中绝不强留。但下山弟子必得坚守教规。
观中弟子，均以师兄弟相称。后入山门者称先入者为师兄，年长者也可称年轻者为师兄或师弟。路上、途中相遇时，相互礼让，竖掌念一声‘无量天尊’，对方回应‘无量寿福’。此问候语在隋时就已沿用近千年，意为尊重、敬仰和祝对方福寿安康之礼规用语。后来改言‘无量寿佛’估计是道佛相融的原因，‘善哉’二字本是道家用语，今成为佛家用语也应是这个原因。
袁天罡时代的青云观，拥有良田数百亩，山上观中有七殿、一书院、五作坊。在那个时代就是一个有规模的企业。
众人刚至观星楼口，房中忽窜出两小男孩，愣愣的望着这白胡子老头，似有‘客从何来’之意。
道成拉着大的一个道：“安儿快叫爷爷。”
这孩子年约七岁，天罡离山时他才两岁，小名‘安儿’。只见他咬着手指，低低的叫了一声爷爷，转身跑去。谁知另一年约三岁的小孩子，一点不怯生，蹦跳中叫着爷爷，扑向天罡。几年前袁天罡在江南收得家书，知道家里又添一孙子，小名‘平儿’。
一把抱起小孙子的袁天罡，用长着粗密胡须的脸膛，有意去扎小孙子脸蛋。被弄得东躲西藏的平儿，竟伸出双手，抓着爷爷垂胸的胡须，拉扯起来，引得众人哈哈大笑。天罡怀抱平儿，与众弟子一道上得二楼。
