“谁是你三大爷，”易家三大爷不满地瞪了林德箭一眼：“别跟老头子乱叫，就你这样的小年轻，叫三爷爷我都亏得慌，知道我多大了吗。”
林德箭倒是没有顺杆子去问他多大了，那叫不懂规矩。但是，该问还是得继续问啊：“嘿嘿嘿，三爷爷三爷爷，就跟小子我说说嘛，怎么说我儿子也是圈内人呢，对吧。”
老头儿瞧了一眼不远处被翠儿抱在怀里的小星星，悠悠地叹了口气：“真是人比人气死人啊……”按道理来说，天水易家也是得天独厚的一个家族，上古时候就有圣人降临，至今儒门六经中的“易经”都是儒生们躲不过去的必考科目。而易经的易，便是出自这自古至今便一直流淌着的易水。而易氏宗族临水而居以易为姓，无论战争、瘟疫种种灾难，数千年绵延不断，不得不说自有冥冥之中的护佑。只是这所谓的冥冥之中的护佑，在老头儿的印象中越来越少，尤其是近百年以来时局平稳，几乎见不到高人大能之士。家族之中典籍不少，却缺乏长辈高人的教导，修者自然是越来越少，越来越像个传说了。近几十年来更是匮乏，家族子弟里边信修行者几乎没有，都慢慢的热衷于科举考试了。
当然，这也是他能跟林德箭打上交道的原因之一。
其实易氏一族在修行圈子里名声不小，只是这在见识不到什么“高深本事”的家族后辈看来，也就是跟街市上、寺庙道观里的那些测字算卦的差不多，忽悠人罢了。说中了又怎么样？本来也没有人否定过什么嘛……你本事高，会飞吗？你法术厉害，能点石成金吗？能帮我们高中状元吗？
真真气死几个老爷子了，连地儿说理的都没有。
所幸学了儒门的忠孝节义，还懂得敬老尊老，要不然，呵呵，按照暴脾气老六说的：“我真是气得打你们不死……”
家族子弟不争气，再加上圈内高人有意隐藏，所以在这太平盛世里修者几乎难觅踪迹。加上一些沽名钓誉、学得不伦不类的家伙求财败德又败坏了修者名声，所以现在的人们几乎没人相信修仙修道。你跟他说门神、孔圣、关帝爷，他信；你跟他说修道有成可以上天入地，呵呵……“你先飞一个我看看？”
飞你大爷的啊飞，要不是看你天资不错我跟你这种垃圾费这么多话？
所以林德箭很符合易府三大爷的胃口。
能对胃口就好说话，反正小星星早晚要走上修行这条路，林德箭也见识过会飞的高人，三大爷自然愿意好好跟他说道说道。当然，限于双方个人资质，能说多少能听多少，就不一定了。
……
这个世界上，人类发展起来有两大基础，一者为猎，一者为农。
猎脱胎于人类动物性的本能，学会借助环境、创造环境、利用武器去捕捉弱小但跑得快的，杀死强大但智力低下的；而农则是在捕猎发展到一定程度之后，建立起人类自己的领地后，利用自己越来越聪明的大脑让原本只能靠地吃饭的他们，可以“靠天吃饭”：控制自己的欲望，留下食物的种子，模仿它原本是生长环境、生长季节，让原本只能靠运气找到的果实、种子可以按照自己的需求大面积种下，大面积收货。人们只需要保护好种子的生存环境，剩下的交给上天就可以。
而这个时候的猎者，可以抓捕猎物提供肉食，一时吃不完的猎物可以收押、驯化，更重要的是承担保护农者创造的环境。
当猎者和农者在相互配合下解决了人类“吃”的最大问题之后，有空余时间的他们才在感受大自然、观察世界、思考人生的过程中快速蜕变，逐渐建立了对其他物种的压倒性的优势，逐渐独霸世界上最宜居的平原、草地等地方。
世界很大，人类也许很渺小。但至少在他们的视野之内，他们能争取到最好的生存环境。
随着文明的稳定发展与不断进步，当人类逐渐有机会与更高、更强的层次的生命角逐更广阔的天地的时候，“修炼”成了他们共同的选择。人类的始祖们坚信，只要个体足够强大，就必然可以骋猎九州，放牧天下，世界上任何地方都可以成为人类文明的活动范围。
但有一点一直不曾改变：不管人类变得有多强大，发展得有多快，哪怕数千年来经历过数不清次数的武力混战与学术争鸣，“猎”与“农”的本能始终潜伏在生命的最深处。
根据易氏家族流传下来的古老记载，在修仙者的领域里，“猎”与“农”依然是最基础的划分标准。易氏，便是众多的选择“农”这条道的家族之一。
抛开易氏本身的修炼方法而言，走“农”科修炼道路的修仙者所共通的修行境界被划分为七个等。每一个等级以百年为限制，可以提前突破，过期未突破则身死道消。而以百年百年为期，按照正常的修炼速度之下又划分了七级，用序数加星字来描述星级。
境界七等各自有名，按照最初的“农祖”古圣神农划分与命名，自弱而强分别是一入（门）、二化（种）、三出（芽）、四抽（苗）、五成（材）、六开（花）、七结（果）。其中，一境入（门）又叫做入（坑），切实地反映了务“农”的顺序。这七等境界由无到有，由小到大，由弱到强，涵盖了天地间古往今来的所有强者。结（果）境之后似乎还有大境界，但流传下来的记载很少，或者说几乎没有。
至于天外是否还有青田，不管是“猎祖”古圣燧人，还是“农祖”古圣神农，尚在人间征战的时候都没有给出明确答案。不过后世有传言，两位古圣都是在正值巅峰的时候失踪的。因此，两位古圣是飞升到了天外之天地的说法也长盛不衰，而修道之人中颇有一部分对此坚信不疑。
而另一种说法其实更坚挺：“大衍之数五十，其用四十有九。”修行者七等、七级共四十九关，正与天地奇书《易经》相合。只是《易经》后来逐渐失传，《连山》、《归藏》两部分几乎找不到具体内容，所以“天外有天”的说法逐渐的占了上风，让后人徒呼奈何。
当然，现在的修道者多数相信一个折中的说法：也许是因为天地的限制，破七境之后似乎会进入到另一个世界，所以七境并非极限。只是千百年来，丝毫没有相关的消息传下。连精于卜算的易氏一族，都没有留下只言片语。只是在某些语焉不详的孤本里，略略有些“更大世界”、“广阔天地”的意思。
不过呢，反正没有七境高人站出来发话，事实如何都不过是听说而已。现如今更是早已没有谁去认真追究了，尤其是对于无缘修道的门外之人，看个热闹夸声好就可以了，不然还要怎么着？非得找人打一架争个你短我长吗？
林德箭听得有趣，不由得笑了出来：“嗯嗯，三爷爷，我果然是个什么都不懂的门外汉，听了半天就觉得你说的这位名为‘神农’老爷子给那什么境界取的名字有意思，嗯，接地气！”
