在我们这的文化里，狗是一种极其低贱的动物。骂人的话，只要和狗联系起来，诸如“狗，操的”、“狗屎一坨”、“狗，卵”这一类词语，都是极其恶毒的——当然还有一些更粗俗的，不好写出来。我们这为证明清白，往往发誓说：“我做了某某事情，就是一个‘狗，操的’。”这话一出，大家自然相信了。
令人费解的是，这么低贱的动物，我们这又认为它极具灵性。
很多“法术”，第一教义就是不能吃狗肉。一旦破戒，一世所学，可能毁于一旦，完全没有效力了。另外，狗血、狗头骨甚至狗的口水，我们这都认为有很好的“制邪”功能。
这大概也是狗的命运吧。
我不大喜欢吃狗肉。小时候，自家养的狗，大概是“闻其声不忍食其肉”，心里多少有点芥蒂。现在外面的狗肉，又怕是从非法渠道而来，也不大敢吃。这世上，有人极好狗肉，可以说是欲罢不能——历史上，郑板桥应该算一个。无论什么事情，只要和“喜好”联系起来，往往就没有什么道理可讲了。这就是为什么玉林狗肉节遭到这么多人抵制，但仍能年年举办的根本原因吧。
王丑角喜好狗肉，也算到了痴迷的境地了。让一般人接受不了的是，他最喜欢吃“狗肠（狗的肠胃）”，他经常说“宁肯丢爹娘，不肯扔狗肠”，意思是宁肯抛弃爹娘，也不愿丢弃狗肠（当然是夸张的说法）。现在的狗，吃的东西，和人的食物已经没有多大区别了，但以前，农村土狗，最喜欢的吃的，就是屎了。一想到这层，“狗肠”的滋味，我们大概能体会到了。
因为这个原因，王丑角没有机会得到真传。学到的很多“法术”，都没有太大的效力了。他是一个快乐的人，生活中的种种不得意，都是一笑而过，何况这些身外“没用”的东西？
我们这说“人怕出名猪怕壮（胖）”。猪长得肥了，难逃被杀的命运；人出名了，自然会多了许多无谓的烦恼。以前农村，讲究“吃一条河里的水”，本乡本土的，不管谁上门有事相求，不好甚至说是不能拒绝。智者多虑，能者多劳，寻常百姓，终究跳不出庄子的断言。
王丑角的事迹传开后，周围的人，特别是年轻人，经常缠着他去捕鱼——往往不是为了吃鱼，而是想见识一下。王丑角大概也是一个不懂拒绝的人，多都会露两手。
一天晚上，王丑角睡得迷迷糊糊，忽然感觉有人坐到床边了，一睁眼，吓得坐了起来——眼前依稀是他师傅（已经死了好多年了）。师傅先开了口：“你这样‘逞道艺（大概意思是卖弄本事）’，这河里的鱼总（总是）告状，我在这边（阴间？）‘吃不住了（受了外部压力，顶不住）’！”说完，就不见了。王丑角伤心不已，自己为了“好耍”，让师傅在阴间不得安宁，心中有愧啊。
一次，又有人缠着去捕鱼，王丑角没有拒绝，故意对着当时在场的人说：“走！想吃鱼的，都拿了家伙，今算最后一次！”
中国最不缺少的就是“凑热闹的”，这话一出，在场的人哪里有不去的。十几二十个人就跟着王丑角到了河边。王丑角对着人群，指了一块水域说：“等一下鱼都会游到这，你们想吃什么鱼就捉什么鱼，只要你有力气，随便带几多回去，就是不准走第二回（回家后再折回）。”
大家是看个热闹，也没当回事，都答应了。王丑角往水里一钻，瞬间就不见人影了。大家在岸边，纷纷议论着：“这人还真看不出来，这个丑角，还真有这样的道艺！”，聊着聊着，不觉半个钟头过去了，王丑角没出现，鱼也没有，大家于是猜测：这丑角又来耍人了，肯定是他从别的地方回家了。
大家都开始往回走了。忽然间，一团团黑压压的东西往岸边游来。一看，全是鱼，什么鱼都有，大的十来斤，小的也有巴掌那么大。眼疾手快的，都纷纷跳下河去抓了，不会水的，就都在岸边伸手去勾。这鱼，也像是见了鬼一样，完全不怕人，抓起来，完全不反抗。大家正抓得热闹的时候，有个人“起了疑心（不好的预感）”，一下子没了兴致，把抓的鱼又扔到河里去了，嘀咕着：“这哪是鱼，都是王丑角赶过来投胎的鬼，这东西哪里吃得？”大家一听，觉得有道理，都纷纷把鱼扔回河中，几个胆子大的，心里也有点凉意，只敢留一两条在手里。
说来也是奇怪，扔回河里的鱼，一下子又“活了生（变得很有活力）”，多是“哗”的一下，就不见踪影了。
又过了一会，王丑角从河对面的水中钻了出来，喊：“都捉得差不多了吧？我赶了蛮多过去，累死人！”大家纷纷回答：“差不多了！”
王丑角听了，就“踩了水（水不会没过膝盖）”走了过来。大家惊叹：“还有这本事！”，王丑角不屑地说：“这还算本事？我不是好口狗肉，过河都不会湿鞋！”这话的意思是，在水面行走的本事，最高境界，是过河的时候，水不会漫过脚背。王丑角一看大家手里只有这么两条鱼，忙问：“怎么搞的？这鱼到这岸边上了，你们都捉不到？”大家只能笑笑。王丑角又说：“今我这话（说），从今往后，不要再寻（找）我捉鱼了！”
经过这件事情，大家再也不好缠着王丑角去捕鱼了，但他的名声，一下子传了很远，不可避免，越传就越神了。
有一年清明前后，我们这连续半个多月，每天大雨，河里水位暴涨。
有户人家，姓易，住在河边——我们这没有大河，这河算是最大的河了，宽的地方有四五十米。这户人家，有五口人：婆婆、儿子、儿媳和两个孩子（一儿一女）。这是一个非常和谐的家庭，真说得上母慈子孝、夫妻琴瑟和谐。更为难得的是，婆婆没有女儿，儿媳很小的时候没有母亲，婆媳两个，关系极好，犹如亲生母女一般。
这季节，正是“吃艾里粑（用嫩艾草和糯米粉制成）”的时候。这个婆婆，是一个极其爱干净的人，做完粑后，坚持要到河里去把“家什”洗干净。媳妇连忙劝阻：“等我煮了（好）猪潲（猪食），洗衣服的时候顺手洗一下就是，而今这么大的雨！”年纪大的人，多不愿承认自己没什么用处，婆婆就说：“就去摆一下（随便洗一下），有什么事！”儿媳妇也是不好拂婆婆的意，就帮她戴好了斗笠，说：“你要小心哟！”这时，儿子正好也从外面进来，就夺了婆婆手上的东西，说：“你这瘸脚拐手（形容腿脚不灵活）的，还去做什么？等一下我去担水的时节（时候）拿到井里摆几下就是！”婆婆把“家什”一夺，说：“你晓得什么，等一下冷了不好洗（糯米制品，凉了以后容易结块）！”儿子也就没有勉强，让婆婆去了。
这人，真是生有时死有日，婆婆这一去，竟成了永诀。
据看到的人说，这婆婆好像是奔着河里去的，一到河边，就直接栽到河里了，顿时就无影无踪了。这么大的水，一个老人掉下去，自然没有生还的希望了。夫妻两悔恨不已，可以说是痛不欲生——两个人无论谁坚持一下，母亲就不会死了。
我们这夫妻两个吵架，妻子受了委屈，总会恨恨地对丈夫说：“你是欺负我娘屋里没人！”出嫁女子，在婆家受了气，不管是谁的气，都是可以名正言顺到娘家“搬救兵”的。要是女子父兄“有势”，别说丈夫，就是公公婆婆，都要对儿媳妇礼让几分。
这个婆婆，娘家真有人。一个是他有五个弟弟；二个，她姓刘，刘姓是我们这大姓。
婆婆的五个弟弟，都是受了姐姐恩惠的。婆婆母亲去世的时候，她四弟还站不稳，只能在地上爬；五弟还在怀抱中，两个弟弟都是她抚养大的。
婆婆年轻的时候，长得非常漂亮，喜欢她的人非常多。本来，她有情投意合的意中人，是一个长得非常英俊的后生，可惜的是，后生家家境不富裕，婆婆的几个弟弟都大了，讨老婆需要钱。无奈，只能含着眼泪嫁给了镇上一个开店铺的男人（男子脚有点瘸，也没有人逼迫婆婆）。
姐姐为了这个家，牺牲至此，五个弟弟，从来都是把她当做母亲来看待的。一听到姐姐掉到水里淹死了连尸首都找不到，五个几十岁的人，聚在一起哭得不能自已。哭完，召集了能召集的人，怒气冲冲到外甥家“问罪”。
我们这风俗，女子去世，娘家的人，没事都要挑出几根刺来（彰显哀荣），更何况是“大风大雨要娘老子去洗东西，让她去死”，这还了得？
母亲去世，舅舅奔丧，外甥是要下跪迎接的（有象征性的意味）。几个舅舅中，老四脾气最急，一见外甥跪在雨中，气不打一处来：人都死了，跪在地上有什么用？冲了上去就是一脚，哭着骂：“你们（指外甥夫妻）身上还有一点点‘人气’么！狠得下这心？”外甥夫妻不反抗，也不辩解，只是趴在地上痛哭。
几个舅爷，知道外甥向来孝顺，发生这样的事情，实际上也怪不了谁，只能说是命。
这人，不管怎么死的，都讲究入土为安，现在婆婆连尸首都找不到，怎么不叫人伤心？命该如此，又能怎么样呢？
易姓在我们这也算大姓了，现在婆婆娘家出动了这么多人，易家自然也要派长辈负责接洽处理——娘家人提出太过分的要求，外甥自然不好有异议，需要有人出面说话。
婆婆的这几个弟弟，也是都是讲道理的人，听了外甥陈述事情经过，心中的怨气自然没有了。
双方派人沿着河岸找了几天，都没见踪影。
人死不能复生，每日派这么多人寻找，把外甥家搞穷了，又有什么意义呢？于是，外甥的大舅舅（主持的人）和易姓“做大的（辈分高，说得上话的人）”商议决定：用棺材装了婆婆平时穿的衣服“上山（下葬）”。
外甥的五舅舅，母亲当年死的时候，还不会吃饭（以前又没有奶粉之类的），他父亲没有抚养他的意思，打算让他自生自灭。是他姐姐，今天帮这个纳鞋垫，明天帮那个载菜，讨了鸡蛋，每天用米汤“冲了”喂他，让他挺了过来。这个时候，知道哥哥是这样打算，心如刀绞。哭着跪在哥哥面前哀求：“老大，你帮外甥打算，我没什么事说，我打算卖三亩田（他总共也就三四亩稻田），再请人寻（找）半个月，再没寻到，我才心甘！”
弟弟这样一说，大哥也像是在心里割肉，泪流满面：“哪有你一个人出钱的道理？她是你姐姐，难道说不是我的？我们几兄弟先凑，不够再说吧！”说完，召集了几兄弟，在门前的晒谷场合计要请多少人，要花多少钱的事情。
旁边有个凑热闹的老人，听了几兄弟的话，非常感动——兄弟姐妹，小时候多是相亲相爱，等父母一去世，各自为家，关系会大大疏远，甚至有反目成仇的。这家几兄弟，这么大年纪还能记得姐姐恩情，实在难得。于是对着几兄弟说：“你们这样去寻，哪是个‘了事方（解决问题的方法）’？这么大的水，哪个晓得冲到哪去了，请人去寻，要请几多（多少）人？”
几兄弟一听，都皱了眉，老大叹了口气：“这有什么办法？我们就这一个姐姐，而今，只有尽一下人事，求个心安哦！”
凑热闹的老人犹豫了一下，说：“我来帮你指条明路，你们有本事把王丑角请来，这个事怕就好办！”
几兄弟也都听过王丑角的事迹，这时候如梦方醒，连忙叫外甥准备好轿子（新娘子出嫁时坐的），央求老人带路，连夜去请——有七八十里路程。
王丑角这边，当晚，他翻来覆去睡不着，他老婆就骂：“你作死是吧？怎么总在这床上翻来翻去的！”
王丑角笑了起来：“我还作死？是我明日有轿子坐了，这一世，还没坐过，不晓得是什么个味道？”
王丑角老婆讽刺说：“你还有本事坐轿？你去抬轿，人家都嫌你瘦了！”
王丑角也不反驳，唱了起来：“落食落得久，今碰到桌屠夫酒（歌词大意是要饭要了很长时间，终于时来运转，遇上了屠夫办酒席。为什么有这说法，我就不清楚了）！”
第二天起床的时候，王丑角就吩咐他老婆：“快去煮面，多煮点！”
他老婆觉得他是发神经，就顶了句：“多煮点，到底煮几多人吃的？”
王丑角笑笑说：“四个抬轿的、一个来说话的（交涉的人）、一个带路的，你说有几多人？”
对于这样没影的事情，他老婆自然不信，更不会去煮面。王丑角说了句：你不去我去。真去厨房煮起面来。
面还没熟，凑热闹老人就带了人找上门来了。外甥的五舅正要开口，王丑角一摆手，说：“事我都晓得，不用说。来！都来吃面，吃了面就走！”说完，得意的对老婆说：“是吧，今我是要坐轿吧？你是出嫁都没坐过轿，还是我有道艺吧？”
一行人吃完面就上路了。
王丑角也许真是一条贱命，坐了不到十五里路就受不了了——头发晕。连忙下了轿，大呼：“这坐轿还真是一个名声，坐在上面，真是要收命了，还是走路稳当！”
抬轿中的有个人，笑着说：“王师傅，你还要我们放空回去？”
王丑角手一指：“你上去，我来抬你！”
请来抬轿的，都是些年轻人，也都没坐过轿子，于是，几个人轮流坐起轿来，只有王丑角，一直抬着。
到了外甥家，王丑角开口就问外甥：“读祭文的请了没有？”外甥说没有。王丑角笑了起来：“没请就好，你就请我来念！”
这话一说，大家都很尴尬——这个场合是非常沉重严肃的。
王丑角见了大家的脸色，也有点不好意思，说：“走！带我去看一下在哪掉下去的。”
一群人就带了王丑角就往出事的地方走去。到了地方，王丑角问外甥：“你确定是这？”外甥点了点头。王丑角二话没说，就要往水里跳，外甥五舅眼疾手快，一把拉住：“王师傅，而今这么大的水，人肯定冲走了，你到这，哪捞得到？”
王丑角讽刺说：“你懂得这么多，你就去寻一下，要我来做什么？”
五舅一下子面红耳赤，只能说：“王师傅，你来！你来！”
五舅一说完，王丑角就往水中一纵（跳）——这时仍在涨大水，波涛滚滚，大家的心都捏紧了！
没过多久，王丑角在岸边冒了出来，气喘吁吁，骂道：“这些‘背时鬼’，蛮坏蛮坏，没钱不开口！某某，快去拿几刀草纸，到这烧了！”
外甥连忙搬了“一头（一竹筐）”到河边。等纸烧完，王丑角又一头钻到水里。
这次，十几分钟才冒出头来。爬上岸，从旁边人手中接过烟筒，抽了两口说：“这个表嫂（婆婆）已经出了县了！在某某地方某个湾里，被两块石头夹住了，而今，脚朝上，头朝下，快去寻！”
外甥怕找不到，哀求王丑角一起去找，王丑角就是不愿去，反复说：“就在那地方，好寻得很，你到某某地方一问，肯定问得到！”
外甥五舅，见这样情况，就对王丑角说：“王师傅，听得说你喜欢吃狗肉，今年冬下（冬天），我去帮你谋两条好狗送到你屋里。你看，这个事，还要劳你走一趟，做得么？”
王丑角一听，连忙答应：“好好！就去，就去！明日夜里（晚上）还赶得回来！”
外甥叫了一群人，跟着王丑角，一到临县，也没问人，直接在一个河湾里找到了母亲的尸首——和王丑角在家中时所说的地点，没有丝毫差错；婆婆确实是脚朝上，头朝下，和王丑角预言，也是一致的。
我们这山区里，没有什么大的河流，但有许多深潭——也许是流水冲击而成，也有可能是因为类似喀斯特地形。在我们那一带，最有名的当算“螺蛳潭”。
我们这以前，给一个地方命名，最主要的依据就是这地方的形状。比如说“凤形里”，一定是某座山，形状像一只振翅高飞的凤凰；“虎头坑”，那就是某座山像一个迎风吼叫的虎头。这样的地方很多，据说，这都是以前有名的“地仙”跋山涉水勘测后而命名的——现在很多地方，在老人的指引下，我们常人也能看出些轮廓来的。
螺蛳潭，顾名思义，就像一只螺蛳——水面较宽，越往深处，面积越小，总体呈螺旋状。这螺蛳潭，在一座离人家较远的山脚下，水面面积怕有两百多个平方。潭水常年呈墨绿色，也不知道有多深。我们这有个说法，这潭水是不能测量的——越测越深，这是什么样的说法我就不清楚了，大概是和打牌时说算钱“算一算，少一半”类似吧。
虽然如此，我们这还是有个好事的人，拿了“龙杠绳（出丧捆住棺材的绳子）”绑了石头去“量了一下”。我们这“龙杠绳”的长度，是有“下数（规矩）”的，都是四丈四尺。好事的人“龙杠绳”放完，又接了根棕绳（也有丈把长），还是没有探到底，用他的话来说，是“不晓得还有几深”。
一个小小的水潭，有这样的深度，是比较恐怖的。因而，我们这大人，总是告诫小孩不能到里面去玩水。
螺蛳潭边上，是一座高山。这山上有一条巨蛇，我们这好多人见过，有担水的水桶那么粗，麻格子，有点类似于棋盘蛇，没人知道它有多长。从山上下来，“冬茅（一种植物）”都簌簌作响，“好像发（刮）风一样”。这条蛇平时不会出来（也许是大家没见到），一出来，必定是到螺蛳潭洗澡——有个人见它躺在潭中，“占了半个潭”。它一出来洗澡，第二天必定大风大雨。
人见了水桶般大的蛇，居然没被吓死，我觉得这个故事还是有漏洞。但那座山上，确实产大蛇。八几年的时候（现在得说上世纪了），有一对师徒，就在那抓了一条，装在麻袋里（能装三百多斤谷子的袋子），满满一袋——这个我们那很多人见证了。有个人，还向这两师徒讨了几片蛇的鳞片（做药），有鸡蛋那么大一块。这个事情，真实性接近百分之百。
因为蛇的传说（？），又给螺蛳潭增添了一份阴森的气息，但还是阻挡不了小孩到里面去玩。人的天性中，是亲近水的，山区能有这么好的“游泳池”，实在难得；另外，螺蛳潭里鱼特别多，而且比别的地方要大得多。特别是一种叫“石蒿（音，身上带有条纹）”的，多得不得了。这种鱼笨得很，最喜欢躲在石洞里，人们伸手进去抓，它也不怎么走。螺蛳潭的“石蒿”异常大，在里面抓到一斤左右的，不算稀奇。其它的河里，这种鱼有个二三两，就算大了。
我们经常说“血的教训”，我不知道这种教训能警示人们多久，但时间应该不会太长吧，至少在螺蛳潭是这样体现的。
螺蛳潭外围水并不深，但中间深不见底。据说，还会有漩涡形成（有地下河？），因而，小孩一不小心就会出事。在现有的记忆中，里面淹死的小孩，绝对不下十五个（一百多年的时间）。在螺蛳潭淹死，尸体不会像在其它地方，等开始腐烂的时候，自己浮上来。死在螺蛳潭，都是生不见人死不见尸。这对于死者，也许是无所谓，但对于孩子的父母来说，那是一生抹不去的痛啊。
在螺蛳潭，形成了一个循环：小孩淹死了，大家怕了，不敢去玩水了；渐渐地，大家遗忘了，又都去玩水了；然后，出事了，又怕了。
我们这有个说法：水浸（淹）当死的人。大概意思是水只会淹死注定要死的人——寿命未到的，不会游泳掉到水里，都不会死。
我们那有户人家，姓什么就隐去吧。他家里经营碾坊、榨油坊、造纸坊，又颇有些田产，算是个标准的地主（按我们那的标准），就用地主称呼他吧。
地主这个人，极其吝啬，用我们这的话来说是“相（吝啬）得拉猪屎”。做事做人，那是滴水不漏，任何人，都别想在他面前占得了一点点便宜。他占别人便宜，那是光明正大的来，脸不红心不跳。
他家请了两个“长年（前已注释）”，这年过年吃饭（类似团圆饭），给两个长年蒸了一碗腊肉（风俗）。这两个长年，经年不沾荤腥，一下子有肉了，都放开了肚子来吃。两个人你一块我一块，把肉吃得一点不剩。收拾桌子的时候，地主看到这情形，就讽刺两个长年说：“怪不得你们穷一世，都是吃了这餐（顿）就不管下餐！”
这人啊，越穷自尊心越强。这话一说出来，两个长年气得不得了：“我们做牛做马，辛苦一年，过年吃几块肉，你就这么不舍得？”两人一合计：“我卵操你的嘴（极粗俗土话，意思是我管你是谁，我偏不给你面子。）！”捎（收拾）了东西，就都回家了。
我们这说“长年难请”，以前长年，都是一请就是一年，因而叫“长年”。遇到不用心的、好吃懒做的，东家只能自认倒霉（在法律不完善的时代，契约精神还是很重要的，不管哪方面毁约，都是为人不齿的）。三角班里，有几个剧目，讲的就是长年与东家的故事。
在没有请到人的时间，所有的事情都只能自己做了。
地主娶了两个老婆，无奈祖上不保佑，人丁不盛。一个老婆生了个女儿后去世了，后来的老婆生了个儿子。地主对别人，可以说是除了钱，没有任何温情，唯独对自己的孩子，却是极度宠爱的，特别是对儿子。
他怕儿子跟着周围穷苦人家的孩子玩，会“学穷”，因而每天把孩子关在家中。在父亲每天“高人一等”的思想的影响下，他儿子十一二岁的时候，也自视甚高，看不起周围的同龄人。
周围的人，虽然穷苦，但也都有自己的田地，不求着地主什么，你把自己看得“一把钱样（珍贵）”，我还会“去给你托卵泡（奉承的意思）”？周围的孩子，也不喜欢和地主儿子玩。
地主家一下少了两个长年，即便过年，事情也多。没办法，只能让儿子负责放牛了。
过年的时候，家家户户要买鞭炮，有些小孩，就从家里偷了“大爆竹（炸了发出很大声音的那种）”去炸鱼。
初六那天，又有几个大小孩，领了一群“鼻涕股（小小孩）”在螺蛳潭炸鱼。地主的儿子，虽然高傲，但毕竟是小孩，趁放牛的时候，也跑去看，心里非常想玩。这几个大小孩，就偏偏不让他玩。
地主小孩心里气不过，也跑回家拿了“两封（扎）”大爆竹跑到了螺蛳潭。
这人，要是诚心作对，那很多事情就一点办法没有了。几个大小孩，一看地主儿子拿了大爆竹来，就领着一群人到别的地方去炸了。
于是，地主儿子一个人留在了潭边。
这天天黑，地主家牛早回家了（牛吃饱了，自己会回家），儿子却不见人影。地主急了，到处大叫。周边的人，也纷纷加入到找寻的队伍中了——不管地主人品如何，大家邻里情谊还在。当然，其他人家小孩不见了，地主也会帮忙的。
一问白天炸鱼的小孩，知道地主儿子一个人在螺蛳潭玩，大家心里就有不好的预感了。
大家在附近的山上，小河里找了两天，仍不见任何踪影。
地主的老婆，伤心得“发猛”，拿了菜刀，追着地主砍——不是他辞退长年，就不会有这事了。
中国的父母，哪怕在外面坑蒙拐骗，都是为自己的少，为儿女的多。地主搜搜刮刮一二十年，最终是“帮别人劳劳碌碌（我们这认为没有儿子继承产业，一生都是替外人积攒，哪怕是传给侄子也是这样）”，一下子被击垮了，几天吃不下喝不下。
人生至此，还有什么念想呢？只想找到自己儿子的尸首，让他不会死无葬身之地，能在“那边”过得好点。
恰好，王丑角这时在我们这边唱戏。地主于是买了两条烟熏好的狗（我们这风俗，农历十二月二十四以后，不能杀狗），派人去请了王丑角过来。
有狗肉招待而且“管饱（随便吃）”，这样的事情，王丑角无法拒绝。
王丑角大吃了一顿后，就让地主领他到了螺蛳潭——围观看热闹的人自然不会少。
王丑角一看这潭水，变得犹豫起来，自言自语：“‘搞我的卵（大事不好的意思）’，这人家的狗肉吃了这么多，事怕做不好，这怎么办？”
地主一看王丑角面有难色，以为他是坐地起价想要多提一些条件，就说：“王师傅，只要帮我把人捞起来，其他的事，都好说！”
王丑角说：“老兄，不是我不愿出力，是这个潭，我怕吃不住呀！”
旁边就有人“端”王丑角说：“王师傅，你的道艺，我们都听得说了，这个潭能有几碗水，你还吃不住？”
王丑角依然在犹豫。
围观的人当中，有个“二五八（形容智商不高）”的人，跳了出来对王丑角说：“你也是只有在台上咿咿呀呀的道艺，这地方有什么吃得住吃不住的？你不行就快点‘请辞’，今我就来拆一下你的台！”这个话的意思他要来试试。
王丑角冷笑了一下：“我还不晓得你吃得了几碗干饭（有什么本事）？”
“二五八”急了，说：“我比你是多吃得了一碗！”
王丑角也不示弱，对着“二五八”说：“某某，今你有道艺把人捞起来，我给你做儿子！要是没捞出来，你怎么办？”
“二五八”想也没想，应声说：“我给你做孙子！”
大家就劝“二五八”：“你没道艺就莫充师傅，这样冷的天，哪是好耍的！”
“二五八”这人能被叫做“二五八”，智商肯定不是很高，加上又“瞄（偷学）”几脚硬柴功夫，自信心非常满。听大家这么一怀疑，心里更不服气，坚决要试一试。这时，好事的人走过来对他说：“冒失鬼，这地方我量过，五六丈的绳打（探）不到底，你要小心哟！”
“二五八”冷笑：“你是‘小人（小孩）’看到大人一条卵，做得一大碗！”这是极粗俗的土话，字面意思是：小孩看到大人的（男人）的生殖器，认为红烧了能做成一大碗。引申为没有见识的人大惊小怪——恕我没有能力把话复述得更委婉些，希望不会让大家感到不适。
地主看王丑角犹犹豫豫，也有意让“二五八”试试——这么多人，用绳子吊住，肯定不会有事。于是叫人把“龙杠绳”搬来，并加了几幅“萝绳（棕绳）”。
要下水的时候，“二五八”有点怕了，但话说出去这么满，只能硬了头皮。
王丑角在岸上不停交代：“吃不住就把石头扔了，我们这些放绳就晓得——抱了石头，沉得快。”
“二五八”嗷嗷叫了几声，就叫人放绳。绳还没放到两丈，就不下沉了，没一会功夫，“二五八”就钻了上来。气都还没有喘，先对着王丑角喊：“公公（爷爷），公公！这下头还不得了的深，这哪打得到底？”
围观的人，谁能料到这结局？有几个人，忍不住笑出声来。
“二五八”一上岸，对着地主说：“这个，怕没得捞了。我下去这么深，下头还蛮晓蛮晓（光线非常亮），哪个晓得有几深？”
旁边一个看热闹的，就讽刺“二五八”：“你也就一个二五八的人，人家请了师傅来了，你硬要逞道艺，有没有得捞，你说了算数？
地主一下子流出了眼泪，对着螺蛳潭哭喊：“儿子呀，我的宝（贝）呀，你到底在哪里呀！”
王丑角念祭文，都是要念得人们嚎啕大哭，但他平时最见不得人伤心。这个时候，对着地主说：“我下去试一下哟，你放心，我没道艺捞起来，也会请有道艺的人来，包会把侄子搞上来！”
王丑角说完，帮忙的人就问：“王师傅，你要绑绳么（把绳捆在身上）？”
王丑角笑笑：“我哪是我孙子（二五八），猪一样，要绑了绳才下得了水？”
说完，衣服也不脱，往潭中纵身一跳。大约有半个小时后，从水里冒了起来，气喘吁吁，有点不稳了。大家拉了他的手，他才趔趔趄趄爬到了岸上。“歇（休息）”了蛮久，才说话：“某某（地主），人是在下头（下面），下头有些古怪，我搞不赢！”
围观的人群中，又有个钻牛角尖的人，就嘲讽说：“这下头还有鬼是吧？”
王丑角也不生气，说：“鬼是没有，有点别的古怪的东西。”
钻牛角尖的人又说：“我们下不去，你想怎么说就怎么说了！”
王丑角忽地站了起来：“你这样说话，今我就到这来显一下道艺。我说这下头以前有人住过，而今还有屋还有床，你相信么？”
水下面以前有人住过，这个谁会相信呢。
围观的人纷纷议论：“水下头住人，就是说得‘做龙叫（形容声音好听）’也没人信呀！”
王丑角笑笑：“哪个有油纸（用桐油浸过的纸，防水）？我下去包点东西上来给你们看一下，要你们服气！”
听说王丑角还要下水，那些抽烟的，纷纷把包烟丝的油纸贡献出来。王丑角折好油纸，又下了水，没多久，浮上来了。一手拿了油纸包的东西，一手拿了块木板。一上来，把油纸打开，里面是一些“火绳子（木柴烧后形成的木炭，和干馏而成的木炭有区别）”，还有一些灰，都非常的干燥，没有沾一点水。王丑角又是一脚，把木板踩断，对着大家说：“你们看，这木板，是一块床板。你们刚看到了，是我从水里带出来的，木板内头（里面）是不是一点水都没有？”大家仔细端详了一阵，里面确实没有一点点渗水的迹象。有必要解释一下啊，木板要是没有完全被水浸透，是不会下沉的。
大家看到这几样东西，不得不相信，心里都有几分寒意了——这地方居然这么“邪”。看热闹中胆子小的，都纷纷回家了。
事情到了这个地步，地主也没法勉强了，哭着说算了。
王丑角走了过来，对地主说：“老兄，今就对不住你了！”地主的老婆，拉了王丑角的衣服，跪在地上哭：“王师傅，你帮我想一下，看还有什么办法么？”地主老婆这时候虽然四十还不到，但地主已经接近五十了，在那个年代，基本宣告没有生育的能力了。一世人，真的没有太多想法了。
王丑角几次欲言又止，最后还是对地主老婆说了：“按说呢，要是把我师兄请得过来，这个事怕还搞得成。不过呢，他那个人‘一个卵壳样（仗着有点本事，眼睛长在头顶）’，不晓得请不请得动。再说呢，这事我也打不得包票，而今看你们哭得这么伤心，我还真是不晓得怎么说。”
地主老婆一听，还有一点点希望！连忙说：“王师傅，我们去请，就是把这个‘家屋（所有财产）’给他，也要去请！”
王丑角说：“不是说钱的事，这个人我晓得，是个‘卵根转（脾气古怪，时好时坏，愿意的时候，什么都好说，不愿意的时候，求他、恐吓他、逼他都没用）’！哪个晓得而今他会转到哪根筋？”
地主插过话说：“王师傅，你这个师兄是哪里人？”
王丑角摇了摇头，说：“这个人，你们怕都认得，就是某某地方的恒发呀！”
地主本家的一个老人接了话：“某某地方的恒发？他姓赵，他公公（爷爷）就是赵光辉，人家喊‘赵剥皮’，是吧？”
王丑角说：“你们认得，这事就好更说了！”
本家老人冷笑了两声：“这个赵恒发，他有什么道艺？把他请过来有什么用，请他来吃饭，他真的吃得了几碗！”
本家老人为什么会冷笑呢？这里面又有故事。
恒发，是永远发财的意思。但赵恒发，大家都叫他为“恒冇发”，意思是永远不会发财。
这个恒冇发，人长得还算中等的样子。五短身材，较壮实；一对耳朵，极大而且肉厚。大家不叫他“冇发”的时候，就喊他“猪牯（公猪，形容身体强壮但外貌丑陋的人）”。络腮胡子，但长得极其杂乱无章，好似一把杂草，我们这人经常打趣他：“冇发，你这人，长反了，把‘卵毛（男性生殖器上的毛，低俗啊！）’长到面（脸）上了！”
我们这认为，耳朵大的人，都是有福气的，但这赵恒发，偏偏就没福气：一个单身，住了栋老房子，上无老下无小，无兄无弟无姐无妹，老婆没讨，亲戚“走绝（没有来往）”，连血统近点的本家都没有，是一个彻彻底底的“孤身”。
他这人，后生的时候，学过厨师（农村办酒席掌勺的），“几碗菜炒得还是蛮好吃”。但他太脏了，衣服经年不洗；鼻涕又多，经常像小孩一样用衣服来擦。毫不夸张地说，他穿的衣服，和“肉砧（卖肉的砧板）”上的抹布，没有任何区别。嘴里的痰，好像常年不断，他吐痰，和别人也不一样。一般的人，都是找了个地方然后“呸”一下就完事了，他是先“呼”，再“咔”，然后大力“呸”，吐出的都是浓痰。有人说，和他同桌，根本吃不下饭——太恶心了！这样，请他的人自然越来越少，最后，厨师“做得没路了”。
他做事，倒还可以，不过极懒。种七八亩田，人家的早稻都快“含苞（结穗）”了，他才把禾苗载完。禾苗载下去，只管放水，从不施肥除草，算是半个“看天吃饭的”。
虽说他是靠天吃饭，但饭量极大。平时，一餐吃两“盆碗（比现在的汤碗还大）”，都喊吃不饱。有次和人打赌，一下子吃下了八“盆碗”饭，下午照常做了事。
虽说恒冇发穷得“卵打鼓”，但他祖上，确实高光过。从他爷爷往上推九代，都“没打过赤脚（没有种田，当然，也说不上多富贵，在以前的农村，教书匠、剃头匠、裁缝之类的职业，也算没打赤脚）”。
冇发的爷爷叫赵光辉，我们这人都叫他“赵剥皮”，是有名的“卖状的（状师）”——我们那有名的状师，就两个，一个是前面我提到过的周状师，还一个就是他了（他比周状师要早）。
为什么叫他“赵剥皮”呢？因为他这人，极会打官司，用我们这话来说，就是“顺说顺转，反说反转（极有辩才）”。人家可以放出话来：“上下差一点的（案情模糊的），我肯定帮你打赢；有三分理，也一定帮你打赢；有一分理，这官司还有的打，就看那边（对方）请什么样的人（状师）；错得没影的（一点理没有的），我还是有办法帮你‘转成一下（尽量减少损失，算折冲之技吧）’。”这话，绝对不是吹牛，人家在衙门“吃一世的饭”，没有哪个请他的人说他不行。但是呢，这个人对钱财看得非常重，人家请他，事还没有说（案情没讲），就先谈要某多某多钱，开口“不得了的恶（要格很高）”。没钱，莫说请他打官司，就是亲戚叫他写张状纸，都不行。真正是个见钱眼开，蛤蟆路过都要剥块皮的角色，所以叫他“赵剥皮”。
赵光辉一生，只打过一个“没钱的官司”。案情是这样的：赵光辉小时候玩得好的一个人，和邻居一个小媳妇有不正常关系，经常偷情。一天晚上，在“牛栏楼上（牛圈放稻草的地方）”行苟且之事——干柴烈火，环境差点，又有什么关系？被小媳妇的丈夫发觉。丈夫拿了棍子去捉奸（这事自然不能声张了），赵光辉这玩得好的，情急之下，一脚把小媳妇的丈夫踹下楼（牛圈也有两层），摔死了。
所有的人，都认为他要被“监斩（杀头）”，谁知道，赵光辉帮他“转来转去”，只“吃了一年半牢饭”就出来了，人家就是这么厉害。
因为这个，赵光辉一生累积了很多财富。在县里“开了府（建豪华建筑）”，老家的房子，请的都是外面的工匠，建得“描龙绣凤”。请客吃饭，用的都是银碗银筷银盏（酒杯）（只有一桌，八套）。
帮人打官司赚来的钱，终究属于“吃冤枉来的”——以前的观点。来得快，去得也快。赵光辉只有一个儿子，也就是恒发的父亲。一直中规中矩，谁知道等他父亲一去世，忽然变得花天酒地。尤好嫖娼，只要县里妓院来了“红花闺女（处女）”，多少钱都舍得。他也算是个有福气的人，等把家败光后就去世了（连老家的房子也卖给了一个朋友，这个朋友看恒发幼年死了母亲，和婆婆（奶奶）相依为命，一老一小实在可怜，就算了，没有收房子），真正过了一世逍遥日子。因为这个原因，清明扫墓，恒发从不祭扫他父亲。
王丑角听了地主本家老人的话，叹了口气：“我呢，是好口狗肉，没学到什么本事。师傅的道艺，十股一股（十分之一）都没学到。这个恒发，别看他一身猪屎味，独独学得蛮全（全部学到了）！”
地主听了，连忙说：“这就要劳王师傅去喊一下，我还是算个工钱给你，我也是前世造了孽，你就当可怜我！”
王丑角说：“这个冒失鬼，我跟他‘合不得（合不来）’，他晓得我在这里，肯定不会来！你派人去请，就说我没道艺‘请辞了’，看他会不会来。”
地主于是叫了四个人，抬了轿亲自上门去请。一见恒冇发，还没开口，他先说话了：“这个背时鬼，没道艺要去‘显道艺’！我不会去的，你到我屋里带几块纸回去，要那个背时鬼烧了再下水，看有没有用！没用的话，也不要来了，我的道艺也就是这个样！”
走这么远的路，就带几块草纸回去，地主心里自然有些想法。恒发白了地主一眼，说：“我屋里的纸，跟（和）别的地方的，有一点不同！你拿了快回去，我一个单身，懒得做饭！”
人家说他是“卵根转”，他转到这样了，别人有什么办法？地主只能失望地回家了。
地主把纸带回家，对王丑角说了经过。王丑角一听，骂起来：“这个狗操的，不得了的坏！像他这样的人，真是应该死绝！”
于是几个人，又到了螺蛳潭。
烧完纸，王丑角纵下水去了，还没有一个屁这么久（形容时间短），忽地钻了出来，慌乱爬上岸，大骂：“这个恒冇发，硬是个没发旺（没有前途的意思）的狗操的！”
岸上的几个人，除地主以外，都觉得好笑，就问：“怎么回事？”
王丑角也不正面回答，仍然大骂：“这个狗操的，而今我就去他屋里骂他！”
说完，真的跑去找赵恒发了。
一到赵恒发家，就站在大门口大声叫：“冇发，赵猪牯！你死掉了没有？”
赵恒发出来，笑眯眯地对王丑角说：“我还说（以为）门口有个狗在叫，还是你这个‘冇超茅（没出息）’的！”
王丑角也笑了：“我还以为你死了，我们师兄师弟一场，我特地给你念祭文来了！”
赵恒发问：“吃饭了么？”
王丑角又骂道：“吃你个背时鬼，你个（的）那几块纸，差一点把我的老命都收掉了，还吃饭？”
赵恒发又笑笑：“进来坐哟！冒失鬼，有几大的肚子，就吃几碗饭！我总以为你下了几次水，心里总会有点数，哪晓得你这样蠢？你总是这样‘显道艺’，总有失手的时候。”
王丑角听了，说：“我哪是显什么道艺，只听得说一个细人（小孩）跌到潭里，我总说（认为）这山上，会有几碗水？就先吃了人家一餐饭，哪个晓得这样邪？”
“我是这一路的人，我还不晓得那个螺蛳潭？你是下过水的，那里八丈深有吧？”赵恒发说。
“是八丈的样子！”王丑角说。
赵恒发顿了顿，又说：“这潭底下，就是打得（摆得）下两个八仙桌的样子吧？底下倒一下转（朝相反方向），有个石洞吧？”
王丑角说：“是哟，那个石洞我进去了！”
赵恒发又说：“沿石洞上一‘撮（段）’（往上走），就有不得了的大的场面（面积很大），有两安（间）屋，不晓得怎么，这洞里，又没蜡烛又没灯盏，就是什么都看得清清楚楚，第一间内头，桌子呀床呀什么都有，还有一个梳妆台，有人还在内头（房间里）烧了火，是吧？”
王丑角说：“是，我还在那拆了块床板。”
“第二间你到了么？”赵恒发问。
王丑角说：“看得（到）了，没进去。我起先（第一次）下水，看得下头有个洞，总觉得那个细人就在洞里。之后呢，看得两安房，觉得有古怪，也不晓得是怎么回事，那个时节（候）不晓得怕，就钻到了第一间看了一下，打算去第二间的时节，心里陡然‘砰砰响’，起了一下疑心。我就先在槛子（窗子）上头觑（看）了下，看得那个细人就困（躺）在这屋当中，一条蛇，也没几大，只有一根禾担（挑东西的细竹竿）的样子（粗细），盘在这细人身上‘呼呼叫’，作鬼声。这蛇，更大的我都看过，不晓得是碰了鬼还是怎么，总觉得这条蛇，不得了的‘畏人（让人恐惧）’，我一身都做冷（发冷），不得了的怕了，就打跌的（慌不择路）跑出来了！”
赵恒发吐了口痰，说：“怕了吧？你晓得那洞转到哪去了（通向哪里）么？”
王丑角说：“下头打不到方位（不识方向），晓得通到哪？”
赵恒发得意说：“这个你不晓得吧！那个洞，顶上就是螺蛳潭边上那块大石头，你怕在那上面（石头上）站了蛮久，都没察觉吧？”
王丑角回想了一阵，说：“你这样一说，是，确实是通到那了！我当时是蛮怕呀！哪个晓得，我一上来，就有个背时鬼‘将我的军（讽刺我）’，我这个人，就是经不得别人家来激我，摸起个胆来，又小心又小心的钻到下面，拿了把灰，拆了块床板上来。”
“你狗肉吃多了，怕是长了个狗胆吧！”赵恒发说。
王丑角有点激动地说：“你这个死绝了茅的，又要人家带几块纸来，我总说（认为）这纸烧了，那蛇会跑掉。哪晓得，我进去一看，不得了啊，命都差一点收掉了——那条蛇，你晓得有几大？我‘不打一下白话（骗人）’，真个有水桶那样粗！我往槛子上一觑，那蛇陡然竖一下起来，我胆都碎掉了。不是我‘老稳（稳重）’，先在外头觑了一下，真要是一脑壳钻进去（埋头进去），这命还有？”
赵恒发哈哈笑起来：“你放一万个心呀！我嘴巴上是巴不得你早点去死，心里呢，还是怕你死的。烧了我那纸，它就要现真身。不过呢，你进去，只要不去动那个细人，保证没事！”
王丑角有点后怕了，感叹：“一个这样的地方，还藏了一条这么大的蛇！”
赵恒发说：“什么一条，那里有一双！洞里的这条，是条母的，蛮拐（脾气暴躁），这人碍着它一下，就要收人家的命。它怎么躲到这洞里呢？它见不得天，一出来就会有雷公收！山上那条，是条公的，那条蛮好，从不碍人。”
王丑角问：“那个洞，也是蛮古怪，又是怎么回事？”
赵恒发摇了摇头，说：“这个，我也不晓得。只听得师傅讲起过，说螺蛳潭那一带的山的灵气，都聚在那洞里，什么东西在内头，都保得万万年。在内头做屋的人，怕是蛮有道艺，有什么用，就没人晓得！”
王丑角想了想，问：“师兄呀，而今这事，你说怎么搞哦？”
赵恒发拉了王丑角的手，说：“怎么搞，就是这样（算了）！”
王丑角说：“你每日说我没学到道艺，你学了这么多，这个东西就在你身边里（附近），你不要去搞一下？按说，这也是你的事（你应该做的），还要人家来请？”
赵恒发摇了摇头，说：“你还来将我的军？这去不去，哪是我说了算，不要问一下师傅老人家？”
说完，就找了三支香，在神龛前的香炉里点了，看了一阵，说：“去得（能去）！”
王丑角心急，连忙说：“去得，就快捎了家什走哦！”
赵恒发笑笑：“你这个人，人家几块狗肉就扇（骗）得你团团转，不摆几下‘势子（谱）’，人家不把我们看得‘飘轻（很轻）’！听得人家说，上次你坐了轿，我都没试过是什么味道，你去跟某某（地主）说，没得（有）两顶轿子，我不会去！”
王丑角说：“你有几个屁股，还要两顶轿？”
赵恒发说：“我坐轿，还要师傅老人家走路去？”
王丑角没有办法了，只能回去找地主了——既然答应了人家，事没做好，他心里过不去。
这轿子，不是每个地方都有，要借两顶还是挺麻烦的。不过地主还是借到了。
于是，又请了八个人去接赵恒发——父母为儿女，是不计代价的。
路上，断断续续有人问几个抬轿的：“你们这抬了轿去接哪个？”抬轿的都是回答：“今有个新鲜事，人家派了轿，去抬个猪来！”
等抬轿的到了赵恒发家。这个冇有发也不推辞，先抱了个坛子，往一个轿子里一放，然后对着坛子说：“师傅，今就请你坐一下轿子！”几个抬轿的，有一个就笑着问：“这是个什么狗卵东西？”赵恒发笑笑说：“你们不要乱说话哟！”说完，就大摇大摆上了另一张轿子。
几个抬了坛子的人，都高兴地说：“今还找了个轻快事了，要是要我去抬那头猪（赵恒发），真会累死人！”
走了不到两里路，抬坛子的人，觉得不对劲了：这个冇发抱着坛子，轻飘飘的，他们几个，开始也觉得蛮轻，谁知道越扛（抬）越重，比“做八仙（抬死人）”还吃苦，累得“撇撇射（形容极累，脚下不听使唤了）”。出发时问“是什么卵东西”的人，更是“压”得嗷嗷叫，嚷起来：“有鬼有鬼，就是一坛金子，也没有这么重呀！”
又坚持了两三里路，都吃不消了，只能放下了轿子喘气。有个懂点行的人，就掀了帘子，对着里面说：“这个师傅呀！刚这个某某（问话的人），喜欢‘打乱话（胡说）’，你莫见怪哦！我们也是受了人家的托，您老人家就莫扮（戏弄）我们了！”说完，做了三个揖。另外三个，也跟着做了揖，纷纷说：“莫见怪，莫见怪！”说完，一起轿，完全没有分量了！仿佛有人把轿子提起来了，扛在肩上，完全“没有着力（感受到分量）”。几个人觉得奇怪，但都不敢说话——怕说错话，都“扯起辫子（走得很快）”往回赶。
这里还有个小插曲。轿子进了地主那个村，有个人，见抬坛子的几个走得快，就开玩笑说：“这轿上的猪没几大（没多大）呀（抬轿的人去接赵恒发的时候，他问过他们去做什么，所以会这样开玩笑）！”话还没说完，轿子里忽然冒出一缕烟，直奔开玩笑的人。这个开玩笑的人，只听得“啪”的一声，感觉有人狠狠地扇了他一个耳光，打得他“眼火灿灿（几乎要流眼泪了）”，慌忙低了头灰溜溜的回家去了，脸上显现出的五个手指印，半个月才消掉。
