白衫老者又说道：如果我用那些声称只相信科学的人的言语解释的话，他们可能会听得更明白！用你们所说的科学语言解释就是：我们生活的世界是多维的。比如蚂蚁生活在平面的二维世界，二维世界的特点就是只有前后左右，没有上下。所以蚂蚁很难理解三维立体的世界。蚂蚁永远不会理解一只鸟看见树上苹果的情景。同样的，一只鸟或者生活在三维世界的其他什么动物也很难理解四维时空的概念，没有也分不清时间的概念。所以人类与其他动物的不同不是因为会制造工具和使用工具，而是因为人类生活在四维时空里。也就是说人类知道时间的存在，并且人类对世间万物从二维、三维、四维角度有了全面的认识、反省和总结后，才有了人类历史。人类才能不断的积累过去的经验，才能创造和使用工具。人类与其他万物不同的根本区别不是会制造和使用工具，而是人类生活在四维空间，知道时间的存在！
波波说道：“您这么解释，说那些批判中国古代哲学思想的人，就是生活在三维、四维世界里的人，他们只相信用眼睛能看到的、用耳朵能够听见的有空间的事物，而无法理解处在更高维度人们所提出的思想和道理。就像蚂蚁永远无法理解小鸟所看的景物一样吗？”
白衫老者说：“孩子！你说的对！“井底之蛙和对牛弹琴！说的就是这样的人！站在三维空间的人不能了解四维空间的道理，同样的，四维空间的人又无法了解五维空间的道理，这就是人的认识和层次的不同。”
波波问道：“为什么我们生活的世界里，只有我们人类才能感知四维空间的存在呢？
白衫老者说：“孩子！你这个问题问得很好！这个问题的答案可以从你对自己的总结里面找到。我们的肉体呢，和其他的动物一样，只能够感受到三维世界的存在，和动物是没有区别的！但是，我们人类能够发现时间的奥秘，理解四维空间，是因为我们人类除了肉体以外，还有精神的存在。人的精神，我们看不到、摸不到，是无形的，是四维的，所以人的精神呢就不受三维世界里肉体的限制，人的精神可以在四维空间的时间轴上自由穿梭。这种在时间轴上的穿梭，就是人们对过去总结和对未来的设想。通过对过去时光的回忆和对未来时光的展望，完成了人类的思想过程，时间就在人类这种对过去的回忆和总结里诞生了。有了时间的诞生，人类的历史就随着时间产生了。就像你们科幻小说里讲到的“时空机器”那样，任意回到过去和未来。但是与科幻小说里描写不同的是，我们人类的精神虽然可以穿梭时空，但是由于受到三维肉体的限制，是无法与肉体一同回到过去或者进入未来。而且，精神在时间轴上所能往返也是有局限的。也就是说人只记得儿时以后的事情，从有了记忆开始到现在这段时间里，精神是可以穿梭的。如果想要知道更为久远的事情就要借助古人留下的书籍了。这就是书籍的作用，借助书籍，我们的精神可以回到过去。但是，书籍也有局限，那就是书籍的真实性是很难保证的，而且往往是片面的，无法让人通过书籍对古代的历史有全面正确的了解。所以，人类所特有精神的存在决定了与任何其他动物的区别，决定了人类是四维空间的生命！”
波波不解地问道：“为什么人类是生活在四维空间的生命，却绝大多数的人仍然无法理解老子或者庄子的思想呢？
白衫老者说：“你提出的这个问题很好！可以先告诉你答案，那就是老子和庄子是站在更高维度的人，他们是真正不受时间限制的，他们可以从宇宙的开始到未来从人类之上的高度观察世界的。而我们普通人只记得出生以后的或者借助文物、书籍局部的回忆起部分人类的历史，这就是受到了身体（肉体）的限制的结果。所以我们一般人才无法真正理解他们所讲的道理。就像蚂蚁如果沉迷于周围的事物，不抬头思考，怎么会发现站在地面上的人呢？老子的《道德经》里面有一句话可以解释你的问题，老子是这样说的：万物并作，吾以观其复！意思就是世间万物循环往复发展变化，我就这样静静的看着他们发展轮回。什么样的人能够看到包含万物的整个世界和人类社会的发展变化呢？一定在时间和空间上站在很高的地方才能够办到！就像我们观察蚂蚁，我们一定是局外人并且站在高处才能观察的得全面、准确，而绝不是局内的蚂蚁！蚂蚁忙忙碌碌怎么会注意整个世界或者蚂蚁世界的发展规律呢？这也说明老子是一个不仅仅站的很高、他还能跳出人类社会以外去观察和了解世界！这就是你们常说的高人！高人不是指他长得有多高！而是说他的思想意识很高深，是站在人类社会以外的高度观察世界和社会的，并不是常人能够理解的！我们的世界里就有生活在三维的人，也有生活在四维空间的人，还有就是突破时空的限制站在五维、六维甚至更高纬度观察世界的人！你的这个问题我会在后面的章节里专门来回答这个问题！如果明白了这个问题，其他的很多的整个人类的问题就都可以解决了！
波波听到这里，不由得感叹道：“中国文字太神奇了，简单推理下来竟然可以包含这么多的大道理。这些我们天天使用的汉字我们大都只是拿来使用，对他们的字形和字的本意却了解的越来越少了。这就像我们日常呼吸的空气，平时我们有几个人能够体会它的好处和珍贵，也像生活在水中的鱼一样，已经忘了水的存在一样。”
白衫老者扶着白须，微笑着点点头说：“孩子，你说得很对，我们要传递给你们的信息就在这汉字里面。希望你能够理解我的话，安静的思考，你就会发现一个完全不同的世界！”
白衫老者总结说：“了解有形世界目的只有一个：就是要知道我们所看到的这个世界是由自然物、人和人造物构成的。我们看到的世界就是这样的三位一体构成的世界。通过有形世界的构成，我们可以知道我们人类在世界中所处的位置：人类是自然的被造物，又是人造物的创造者，人是位于自然物和人造物之间的起着连接作用的自然物。由此也可以看出人的属性是自然物。
白衫老者说：“有形世界的构成我们知道了，接下来看看有形世界的特点！”
由“智”字所看到的有形世界的特点
白衫老者说道：“首先，从人的角度出发，有形世界是可比的！既然人认识到了时间的存在、是有思维的，知道过去、现在和未来的时间区别。而且有形世界又是摸得着看得见的，因此，人类就从人类自己需求的出发对世界做出了自己的理解，有形世界的相对性就这样产生了。既然从人的角度出发世界是可比的、相对的，于是就有了高、矮、胖、瘦，酸、甜、苦、辣，好、坏、优、劣，贵、贱、轻、重，远、近、高、低，快、慢、缓、急，冷、暖、温、凉等等的对比和认识。”
白衫老者接着说道：“既然从人的角度出发，世界是相对的、可比的，于是人们就有了选择的权利。人们就会按照社会的标准或者自己的认识和理解对周围的一切进行判断和选择。这样，人的欲望就产生了，人们想要得到那些被社会或者其他人认为是“好的、善良的、平等的、自由的、优秀的、高贵的、优雅的等等事物。为了满足人的各种欲望，人学会了发明和制造工具以满足人们的这种需要和欲望，人类便开始了创造的过程。我们睁开双眼所看到的一切事物，可分为人造物的和天然物。你知道这两者的区别么？白衫老者问道。
波波说：“这可要好好想想才行！还是您告诉我吧！”
“好吧。我来替你总结下，你看是不是这样！”老者说道。
首先人造物里，我们很容易找到完全一样的东西，比如同一品牌和型号的电视机放在你面前，我们就很难分清二者间的区别。可是在自然物里面，你却很难找到完全一样的两朵玫瑰花，尽管大小很相近。这就告诉我们，人造物是有标准的，是人为地刻意的制造出来的，而天然物是没有标准的，是天然的、随意的不以人的意志而存在或者改变的。这么说你能够明白么？白衫老者边总结边问到。
波波说：“您这么解释很好理解，那人造物和天然物还有其他的区别么？”
白衫老者点点头说道：“问的好，下面我要说的区别是关键也是最重要的部分。”
白衫老者继续解释道：“人造物都有价值并按照一定的标准制造的用以满足人们需求的东西。但凡是人造的，就会有相应的可以用钱来衡量的价格。而天然物是不能用金钱来衡量的，你可以说它一文不值，也可以说它价值连城。”
波波问道，人造物有价格，这比较好理解。可是为什么天然物既一文不值也价值连城呢？
白衫老者回答道：“好吧，你能够告诉我，我们天天呼吸的空气值多少钱呢？我们无时无刻不在呼吸着它，可有人跟你收过钱么？没有。所以它一文不值。可是现在有很多豪华别墅都建在自然环境好、空气好的山边或者湖边，同样的大小的房子在其他地方却不值几个钱这又是为什么呢？难道不是因为天然的环境好、空气好才这么值钱的么。与其说买的是房子，不如说买的是天然的环境，而且随着城市污染的加剧，花钱买天然的好环境也会变成一种趋势。这就是天然物价值连城的地方。”
白衫老者说道：“讲了这么多，终于我们可以归纳东西的概念了。东西的概念就是：在自然界中通过人或者通过人造的机器按照一定标准加工出来的有相应价值（即有用）的就是东西（古语称为“器”），简单地讲，东西就是人造物。”
波波接着说道：“按照这个概念来看，说人“不是东西”还真有道理，确实人虽然有五官、躯干和四肢，但外貌还真没有统一的标准，很难找到两个完全一样的人。所以说人“不是东西”是正确的。”还有，说人“什么都不是”，也是有道理的，人造物有各种标准，可是自然物却没有任何标准，千奇百怪、无奇不有、数不胜数，也就是“什么也不是”。说人“什么都不是”，也就是说“人是天然的”。这也确确实实是正确的。可不知道何时开始却变成了骂人的话了。没想到这么两句话竟然有这么多的看不见的道理在里面，中国话真的太神奇了！”
白衫老者说：对有形世界的构成和特点分析后，我们就可以对我们的所处的世界作出这样一个定义。世界是由天然物和人造物构成的。天然物的特点是“不同”，没有可比性、无法定义的！人造物的特点是“相同”、有可比性、可以定义的！
听到这里，波波又问道：“您说的天然物“不同”的特性以及“没有可比性”的说法我能够理解了，但是后面您又说道对于天然物“无法定义”我就有点不理解了，我们人类不是已经把我们所看到的天然物都一一定义了么？像树木，我们就按照他们的不同进行了分类，有各种各样的树木名称。其他像各种动物、植物、还有各种没有生命的物质我们都给他们下了相应的定义、起了相应的名字呀！可您为什么说对于天然物无法定义呢？这可与我所看到的事实完全不符呀！”
白衫老者笑着说道：“孩子！你所说的对天然物进行分类和起名字，是人类从自己的需要出发而给他们起的名字。这些天然物自古先于人类就已经存在于地球之上，从来没有什么名字，也没有分类的必要。可是由于人出现以后，我们所看的这个世界才由一个绝对的、没有可比性的、自然的世界变成了现在这个相对的世界。我们人类将天然物进行了了解和分类，目的只有一个，就是想要如何的利用这些天然物来为自己服务，说明人类所做的分类等活动都是有着利己的目的性在里面，也就是有着满足人类各种欲望的这样一个目的在里面，才对所看到的天然物进行了分类，仅此而已。人类不关心我们所看到的天然物为什么会在这个世界上？不关心为什么这些天然物会如此的各不相同、丰富多彩和完美？也不关心为什么我们人类和这些天然物即相同又不同？我们只关心如何能够把它们吃到嘴里、穿在身上，只关心如何把它们变成飞机、汽车、轮船，把它们变成满足人类各种奇怪欲望的材料毫不怜惜的改变他们固有的本性。人类只是简单、粗暴、无礼的将天然物分类而已。因为我们真的不想也不可能去真正的了解这些天然物，我们无法像对待人类那样给每个天然物都取一个具体的名字，虽然都是人，但有张三、李四的区别，是不一样的人！我所说的无法定义就是这个意思！看到一群羊，我们只能说这是羊！而无法分辨每只羊的不同。无法给出一只羊的具体定义！”
白衫老者接着说：“我所说的对于天然物我们人类无法进行定义的含义之一就是上面说的人类没有能力去给每个天然物个体像人一样去下一个定义。另一个含义就是人类没有权力去给不属于自己的事物下定义。就像我们的名字都是父母或者长辈们起的，如果不得到父母的许可外人是无法给我们起名字的。因为我们每个人都是父母生的，所以父母才有权利给我们起名字。同样的道理，我们人类可以给我们的人造物起名字，但我们却没有权利给不属于我们的自然物起名字，这是对大自然的不尊重！孩子！你能够理解我所说的么？
波波似懂非懂的点点头回答道：“还不是太懂！我们对于这个世界的认识和对这一切事物的分类已经是天经地义的、习以为常了，这好像是我们人类特有的权利那样，从没有人质疑呀？就算质疑，也会被认为是疯子，没有人理会呀？”
白衫老者说：“不懂没关系！只要你先记住我说的对于不是我们人类造的事物我们就没有权利去强行分类和下定义、更没有权利去肆意的滥用甚至去破坏。因为要彻底的明白我所说的道理，还要等你对自己、人类和这个世界有更深层次的认识才行。等到你能够理解这些问题以后，你就会明白我所说的道理了！后面我还会就这些问题进行详细的分析的！”
白衫老者说道：“既然你已经分得清人造物和天然物的区别了，那我就带你去认识更多你看不到的知识吧。
“智”字告诉我们的道理！
白衫老者说道：“‘智’字告诉我们：在有形世界里，只要出生后没有残疾，人没有不聪明的，只有大聪明或者小聪明的区别。”
波波不解的问道：“这是为什么呢？有钱人难道不比穷人聪明么？大学生难道不比不识字的人聪明么？搞导弹的难道不比卖茶蛋的聪明么？怎么可能都一样呢？”
白衫老者笑着说道：“是的，你说的这种情况很普遍，你看到的实际情况也确实如此。表面上，世界上人的职业有各种各样的，人们也根据自己的实际情况从事着各行各业，这是你能够看到部分。而往往人们看不到的部分才是最重要的。
白衫老者举例说明道：“比如：衣的方面：大聪明的穿名牌、小聪明的穿布衣。不管大聪明还是小聪明都能想办法有衣穿，都能达到遮羞保暖的目的。区别只不过是名牌的或者普通的而已。
