这一次迁界的时限只有三天，以至“远者未及知，近者知而未信”。两天后，骑兵突然而至，人们来不及收拾，富人全部抛弃自己财富，贫穷的人拿着锅带着妻子儿女，全部流离失所。从江浙到广东福建，沿海数千里肥沃的土地全部荒废。不愿迁走的居民全部惨遭屠杀。而仓皇迁走的人也生计无着，不得不卖妻卖子。实在没有办法的，只好合家饮毒，或上吊投河。粗略估算，仅粤东八郡死亡人数就有数十万。迁界的同时，就是烧，烧房子，烧船，目的是“无资寇用”，不给郑成功这些“贼寇”留下任何可用的东西。
不仅烧房子，杀人民，清廷就连树木青草也不放过，树全部被砍，草全部被割。至于为什么对果树、松柏乃至青草都斩尽杀绝，大约也是为了防止海上的反清复明的力量利用吧。
到了这种地步，清王朝还嫌不够彻底，1664年（康熙三年）5月，下令再内迁三十里。划界时，清官吏往往先确定一界的两端，用绳拉直，作为定界，很多居民的房子被一分为二，被迫放弃半边房子。为了分内外，界线上被掘了深沟。百姓稍有越界者便是死罪。清政府甚至还以潮水涌至的河面定为划界的标准。这番折腾下来，距离海边三十里到两三百里不等的整个中国沿海地区，成了一个无人区。
清政府对海洋的恐惧到了病态的地步，然而，列强终于还是从海洋上来了，而清政府毫无还手之力。
总之，无论从经济、政治、军事、科技等任何一方面来说，“康乾盛世”在中国历史上不过是徒有虚名。如果真要套用“盛世”的名号，那也是相对于整个腐败的清朝来说，康乾时期的统治力量还算比较强吧。
纪昀，字晓岚（1724—1805年），河北献县人，他可以算是有清一代，在文化界屈指可数的代表人物之一。作为汉人，除了在做官方面表现不凡，一直做到了协办大学士的职位之外，纪晓岚最大的成就，就是在乾隆皇帝的授命并亲自督导下，领衔编纂了当时最大的文学形象工程——《四库全书》。同时，他还编著了一部以谈鬼怪故事为主的《阅微草堂笔记》。
纪晓岚向以“风流才子”著称。在中国的历史上，风流才子往往才华横溢，洒脱不羁，处处留情，但不会被人们认为与色情相关。比如柳永，一辈子与青楼女子为伍，但世人并不认为他是好色粗鄙之徒，反倒会觉得这才是才子本色。因此，如果我们说大才子纪晓岚是一个超乎寻常的纵欲狂，或许有人不相信，甚至会鄙夷地认为是在编噱头。然而，纵欲确实是纪大才子的怪癖。
纪晓岚的纵欲主要表现在食和色两个方面。
就食的一面，他的癖好是只吃猪肉，不喜欢吃米、面，面还偶尔吃一两口，米则是从来没沾过。他的食量奇佳，动辄每顿吃掉十盘以上的猪肉。有一次，他正在用饭时适逢友人光临。仆人捧上一个足足装了三斤猪肉的火锅，纪晓岚如风卷残云般把锅中之肉装于腹中，看得来客目瞪口呆。
有趣的是，纪晓岚虽然嗜肉，但对鸭肉却毫无兴趣，即便是手艺高超的厨师也很难吊起他的胃口。对此，他曾赋诗加以解释：
灵均滋芳草，乃不及梅花；
海棠倾国姿，杜陵不一赋。
诗中，他以屈原（灵均）《楚辞》遍及万花百草却不曾歌及著名的梅花，杜甫为众多奇葩异草赋诗却未涉及美丽的海棠作比，借此为自己的怪癖引据解嘲。
相对于食的一面，纪晓岚在色字上面的表现，更是强烈得令人瞠目，以至于让人怀疑他是不是患有性欲亢进的疾病。《虫鸣漫录》上说他：“日御数女，五鼓如朝一次，归寓一次，午间一次，薄暮一次，临卧一次，不可缺者。此外乘兴而幸者，亦往往而有。”《啸亭杂录》中也说：“（公）今年已八十，犹好色不衰，日食肉数十斤，终日不啖一谷，真奇人也。”
《栖霞阁野乘》中还记载了一则“奉旨纳妾”的故事。
编纂《四库全书》时，由于工作繁杂，纪晓岚有时要留在宫中几天不回家。结果时间一久，纪晓岚因为数日未有房事，两睛暴赤，两颊如火。有一天晚上，乾隆皇帝闲逛至此，看到纪晓岚的样子吃了一惊，问他是不是得了什么大病？纪晓岚如实回答说：“没病，只是数日未近女色，内火外攻，才弄成这个样子。让皇上您见笑了。”乾隆听后哈哈大笑，当即给他留下两名宫女。工作告一段落后，纪晓岚休假回家，乾隆当然不能要回两名宫女，就正式赐给他当妾。纪晓岚得此殊遇，高兴不已，对外声称“奉旨纳妾”。
关于纪晓岚的这两个近乎偏执的怪癖，人们多把它归因于单纯的生理现象，说他是奇人，具备特异功能。事实上，从科学的角度来看，当一种嗜好超出理性的范围而近乎偏执时，就必定有精神层面的原因。如果说“只吃猪肉”还可以理解为偏执型的偏食的话，堂堂一代文宗，一位才情冠绝一时的知识分子，竟然好色到了近乎色情狂的病态地步，甚至在皇帝面前也不加掩饰，就不应该只是单纯的生理现象了。
有人认为，纪晓岚之所以嗜肉好色近乎狂，与他的经历有关。
纪晓岚的文化成绩主要有两项：一是奉旨领导编纂了一部百科全书式的巨型图书——《四库全书》；二是在晚年写了一部追录旧闻的随笔杂记《阅微草堂笔记》。
关于《四库全书》，今人早已达成一个共识，即它是一部阉割中国古代文化的集大成之作。清廷借助这项庞大的工程，进行了一次文字清查工作，取缔了一切非议外来统治者的著作。研究军事或边务的著作，以及有反夷狄之说的评议，特别是那些颂扬明朝的作品统统在禁毁之列。在编著过程中，大量古籍遭到销毁，许多人遭到迫害。编纂者们为了收集珍本甚至挨家挨户搜寻。
这项以思想统治为目的的大工程，是一项前无古人的、阉割中国传统文化的工作。纪晓岚是个有思想的文人，当他秉承皇帝的谕旨从事这项事业时，不可能不明白此事的目的和后果，加之耳闻目睹诸多人受迫害，不可能不留下心理阴影。
至于《阅微草堂笔记》，虽然煌煌二十四卷，也不过是一本明显受了蒲松龄的《聊斋志异》影响的笔记体杂记，除了语言文采斐然、行文亦庄亦谐、故事引人入胜等几个优点外，内容和思想性实在是贫乏得很。
事实上，纪晓岚本人对这部消遣之作也并不看好，他曾经写诗这样评价自己的作品：
平生心力坐消磨，纸上云烟过眼多。
拟筑书仓今老矣，只应说鬼似东坡。
前因后果验无差，琐记搜罗鬼一车。
传语洛闽门弟子，稗官原不入儒家。
作为一个具有绝世才情和旺盛精力的才子，作为一个衣食无忧的文人，纪晓岚却没有留下能够表现自己真正水平的著述，这不能不说是憾事。
那么，纪晓岚为什么不著述呢？清人陈康祺在他的《郎潜纪闻二笔》中引用了纪晓岚自己的解释。书中说，纪晓岚平时会给别人写个序文、撰个碑文，往往是随写随扔，不留底稿。有人问他原因，他的解释是，自己阅书无数，认为该写的前人都写完了，后人无论如何竭尽心思也超不过前人，所以自己不写。
这个解释更像是借口，因为以纪晓岚的博学和睿智，他应当知道不同的时代，思想感悟是不会完全重复的，前人的著作不可能包涵所有的真理。他之所以没有尽心著述，显然另有隐衷，而且应该是与当时政治气候和文化气候有关。
当时清政府采取的是高压的文化政策，文字狱大行其道，而这些文字狱中的相当一部分，恰恰就发生在乾隆皇帝授意纪晓岚编纂《四库全书》的同时。根据统计，整个乾隆年间一共有文字狱一百多起，而在编纂《四库全书》期间，则发动了四十八起，几乎占到了总数的一半。
纪晓岚帮着乾隆阉割中国的古书，自然清楚满族皇帝真正的心思。他眼见着许多著作因为有政治问题而被禁毁或者篡改，耳闻目睹许多文人因言惹祸，他对文字工作所具有的危险性与所产生的恐惧是可想而知的。因此，聪明的纪晓岚只好选择鸵鸟政策以自保，干脆什么也不写了。此外，主持编撰《四库全书》对纪晓岚的思想冲击是相当严重的，这足以让他打消潜心著述的念头。
乾隆皇帝之所以选择一个汉族的大知识分子来领衔编纂《四库全书》，其中固然有满族当中找不出修文好手的现实，但也应该是想借编纂《四库全书》，给汉族知识分子做一次洗脑或警示。对清政府来说，结果是令人满意的。以纪晓岚为代表的汉族最优秀的知识分子，在对古人的著作进行了全面阉割的同时，也把自己的精神有意无意地阉割了，再也不可能成为像前辈黄宗羲、顾炎武那种胸怀为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的有志文人了。
但纪晓岚毕竟不是普通人，按照心理学上的易情效应，当绝世的聪明才智和旺盛的创造欲望被压抑后，他必然会寻求一种新的发泄渠道——食与性。这与魏晋时期，在司马氏强权统治下的许多先辈知识分子的宣泄方式如出一辙。
