亚伯带领属下抬着莲花座走进一道通天白光中。其实说走是便于我们世人的习惯思维能理解，应该是飘进去才对，因为灵魂只有意念力，意念动则灵体随之而动。
通天白光是圣灵的真光，似光子般存在于宇宙，既可显于物，也可不显于物，全在神的意念控制之内。显于物则人类可见，不显于物则人类用什么物理手段都观察不到。这道通天白光也可算是神的内视眼，是专为人类灵魂所备，旨在引导灵魂升入宇宙“上丹田”的指路标，也是灵魂穿越时空的隧道。亚伯领亚当与夏娃进入白光中，走的就是回归宇宙上丹天园之路。
人有七情六欲。六欲，即六种欲望：求生欲(包含食欲)、求知欲、享受欲，表达欲、奉献欲、创造欲(包含色欲)。七情：（1）喜，即快乐、愉悦。（2）怒，即发怒、气愤。（3）哀，即忧伤、悲痛。（4）惧，即害怕、担忧。5）爱，即喜欢、钟情。（6）恨，即讨厌、憎恨。（7）怜，即怜悯，同情。总结归纳，人类全部感情欲望不外于此。
七情六欲是源自物质，这些情欲低级动物也有，只是没有人类那么强烈。神也有情欲，不过祂只有纯良的情欲。人类因有灵性，七情六欲就被灵的创性无限放大，因这些情欲良劣性兼杂，所以劣性的情欲不利于生命，害人害己。
比如七情中，喜、爱、怜是良性的，怒、哀、惧、恨是劣性的。七情由六欲而生，六欲为本，七情为标，见标则可识本。
比如六欲，适中则良，过度则劣。如求生欲，是一切生命的自我防护意识，本是良性的，然而若过度了，就变成自私。如求知欲，是生命接受外界信息的原动力，大过度了就会变好奇心，就会不顾生命的安危，不顾社会安全秩序和规则，孤身独入去猎奇探险。如表达欲，是每个生命向外界展现自己的一动内在动力，这是促进生命与生命相互交流的一种良性力量，也是激发生命合群性的粘合剂；但若过度，就变成了自我炫耀，反而成为孤立自己的力量。如奉献欲，就是每个生命希望自己的行为力量能改变一些现状，给其他生命带来一些利益，以此来确定自己的存在感和意义感；但若过度，则成为表现狂，骄傲自大，十分自恋，好似在某处缺少他，地球就不转了；这样既不利群体和谐，也不利自己生命存在的安全性。如舒适欲，是维系生命存在的平衡剂，若无此欲，则生命累了也不知休息，饿了也不知补充食物，机体病了也不知调节治疗；然若过度，就成为好吃懒做，贪图享受之辈。如创造欲，就是生命希望通过自己的计算组合能为世间带来新的事物，这种欲望本是社会文明发展的推动力，但若过度，就会犯痴，惘顾社会秩序和自身安全，痴心妄为掉进恶中。
六欲由食色两大生命基本欲伸延而来，求生欲，求知欲，舒适欲由食欲伸延而来；表达欲，奉献欲，创造欲由色欲伸延而来。又因先有食欲而后有色欲，所以是食欲生色欲，故色欲又包含求知欲和舒适欲，故色欲是五欲之结晶，是人类心理极致复杂的一种行为。食代表求生，色代表求死，中间便是文武道，人类求生开始，以求死结束，生死文武四道尽在人类情欲之中。这情欲就是把守生命园的“四面转动发火焰的剑”，人类不破开它，就无法进入到生命极乐永恒之园。
人类源出于神，但人类终非是神，人类不可能达到无情无欲的至高境，但人类却可以提纯自己的情欲，使人类生命提升到宇宙至高境界，成为独立于宇宙一方的独特生命。
人类从食到色完成了社会群体生命的延续，那么从生到死也完成了自我生命的另一种形式的沿续。色是牺牲现在自我，让将来形式的自我生命得到诞生和沿续；死也不外如是，就是让自我轮回再生和沿续的另一种途径。
亚当和夏娃刚进入白光中，就听到这道白光的下方尽头声音嘈杂，有许多哀求哭喊声，他们觉得奇怪，就问亚伯:“这下面怎么这么多哭喊声呢？”
亚伯回答道:“回我主，这道光是灵魂升到天界的道路，而这下方尽头就是与世界的交结处，也是命门关(现代称为鬼门关)。但凡亡魂，在脱离身体后，就会被这天地灵气交结之处吸引过来；然而，这通天之路是圣灵铺设的，灵魂中有邪秽之气的不可入内；所以在这路的尽头设有门关，凡灵性泯灭，灵魂中尽是怨恨邪恶信息和意念的亡魂，它的灵体尽为黑气，并无丝毫亮光，因它的灵性尽为邪恶吞噬了，无法再发出光芒了；这种污鬼是不可逆转的，它们就是魔鬼的种类，就只能等未日终审，被打入魔君的居所了，它们是绝不准进入鬼门关半步的。而那些亡魂身上但凡还有一丝光亮的，我们就会放他入关，然后在关内放尽他灵魂的怨恨之气，剥离他灵魂中一切恶，然后再让他走进上升之路。我主与主母所听到的哀求声就是那些污鬼哀求进关的声音，哭喊声则是那些亡魂在被剥离怨恨和邪恶时灵体疼痛引起的惨叫声，它们被剥离的恶恨和邪恶尽从关内一个阴眼中投喂了魔君，成为了撒旦腹中之食。”
亚当和夏娃问道:“那我们怎么不用走那命门关呢？”
亚伯说:“我主与主母是大圣，灵中光芒万丈，生平不起恶念不生恶意，虽有些微情欲缠身，但通体无黑气，完全没必要过那一关。但凡天使，和那些自律自修的善者，他们世间寿数圆满后，都不用走那一道关，因为神会预先启示我去接他的灵魂进入上升之路中来；只有那些凡人，凡事随性随欲，生平行事善恶不分的，他们死后必入此关。”
二位这才恍然。
