【原典】
边文礼见袁奉高[1]，失次序[2]。奉高曰：“昔尧聘许由，面无怍色[3]，先生何为颠倒衣裳[4]？”文礼答曰：“明府初临[5]，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。”
【注释】
[1]边文礼：边让，字文礼，东汉陈留浚仪（今属河南）人。袁奉高：袁阆，字奉高。[2]失次序：指举止失措。[3]怍（zuò）色：惭愧的神色。[4]颠倒衣裳：语出《诗经·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”此指把衣服穿颠倒了。[5]明府：对太守的尊称。
【译文】
边让谒见袁阆的时候，举止失措。袁阆说：“古时候尧请许由出来做官，许由的脸上没有流露出丝毫愧色。先生为什么弄得颠倒了衣裳呢？”文礼回答说：“您刚到任，如尧般的大德还没有明显表现出来，所以我才颠倒了衣裳呢！”
【原典】
徐孺子年九岁[1]，尝月下戏。人语之曰：“若令月中无物[2]，当极明邪？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”
【注释】
[1]徐孺子：徐稚。[2]若令：如果。物：传说月亮中有嫦娥、玉兔、桂树和三条腿的蟾蜍。
【译文】
徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样的，好比人的眼睛里有瞳仁，如果没有这个，一定看不见。”
【原典】
孔文举年十岁[1]，随父到洛。时李元礼有盛名[2]，为司隶校尉[3]，诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通[4]。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊，是仆与君奕世为通好也[5]。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至[6]，人以其语语之。韪曰：“小时了了，大未必佳！”文举曰：“想君小时，必当了了！”韪大踧踖。
【注释】
[1]孔文举：孔融（153—208），字文举，鲁国（今山东曲阜）人。[2]李元礼：李膺。[3]司隶校尉：汉至魏晋监察京师和地方的监察官。[4]俊才清称：杰出之士有高雅的名望者。中表亲戚：泛指内外亲戚。[5]奕世：累世，一代接一代。[6]太中大夫：官名，主管议论政事。
【译文】
孔融十岁时，跟随父亲到洛阳。当时李膺很有名望，担任司隶校尉。但凡登门拜访的都是杰出的人才、享有清名的人，以及他的内外亲戚，只有这些人才被允许通报进门。孔融到了他门口，对守门人说：“我是李府君的亲戚。”通报后，孔融进去坐在前面。李膺问道：“你和我是什么亲戚啊？”孔融回答说：“从前我的先人孔仲尼和您的先人李伯阳有师友之亲，这样说来，我与您是世代通家之好。”李膺和宾客们对他的回答没有不感到惊奇的。这时，太中大夫陈韪刚进来，有人把孔融的话告诉了他。陈韪说：“小时聪明伶俐，长大后未必会怎么样。”孔融应声说：“照您这样说，您小时候想必是非常聪明伶俐的了！”陈韪非常尴尬。
【原典】
孔融被收[1]，中外惶怖[2]。时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故琢钉戏[3]，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不[4]？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下[5]，复有完卵乎？”寻亦收至[6]。
【注释】
[1]孔融被收：指孔融被曹操逮捕一事。[2]中外：指朝廷内外。[3]琢钉戏：古时一种儿童游戏。[4]不（fǒu）：通“否”。[5]大人：对父亲的敬称。[6]寻：不久。
【译文】
孔融被曹操逮捕，朝廷内外众人都很惊恐。当时，孔融的儿子大的才九岁，小的仅八岁，两个孩子仍然在玩琢钉戏，一点也没有恐惧的样子。孔融对前来逮捕他的人说：“希望惩罚只限于我自己，两个孩子能否得以保全性命？”这时，两个儿子不慌不忙地上前说：“父亲难道看见过打翻的鸟巢下面还有完整的蛋吗？”不久，专程来逮捕两个儿子的差使也到了。
【原典】
荀慈明与汝南袁阆相见[1]，问颍川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰：“士但可因亲旧而已乎[2]？”慈明曰：“足下相难，依据者何经？”阆曰：“方问国士[3]，而及诸兄，是以尤之耳。”慈明曰：“昔者祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公。公旦《文王》之诗，不论尧舜之德，而颂文武者[4]，亲亲之义也[5]。《春秋》之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？”
【注释】
[1]荀慈明：荀爽。[2]因：依靠。[3]国士：全国推崇的才德之士。[4]文武：周文王姬昌及周武王姬发。[5]亲亲：热爱亲人。
【译文】
荀爽和汝南袁阆见面时，袁阆问荀爽颍川郡都有哪些有才德之士，荀爽先提到自己的几位兄长。袁阆便嘲讽他说：“难道才德之士只能倚靠亲朋故旧来扬名吗？”荀爽说：“您责备我，可有什么依据？”袁阆说：“我刚才问的是国士，你却只谈自己的诸位兄长，因此我才责问你呀！”荀爽说：“从前祁奚在推荐人才时，对内不忽略自己的儿子，对外不忽略自己的仇人，正因为这样人们才认为他是最公正无私的。又如周公姬作《文王》时，不去叙说远古帝王尧和舜的德政，却歌颂周文王、周武王，这是符合热爱亲人这一大义的。《春秋》记事的原则是：把本国看成亲的，把诸侯国看成疏的，再说不爱自己的亲人而爱别人的人，岂不是违反了道德准则吗？”
【原典】
南郡庞士元闻司马德操在颍川[1]，故二千里候之[2]。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫[3]，焉有屈洪流之量[4]，而执丝妇之事？”德操曰：“子且下车，子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢[5]，不易有官之宅。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇？此乃许、父所以忼慨，夷、齐所以长叹。虽有窃秦之爵[6]，千驷之富，不足贵也！”士元曰：“仆生出边垂，寡见大义。若不一叩洪钟，伐雷鼓，则不识其音响也。”
【注释】
[1]南郡：郡名，辖境内有今湖北襄樊、荆门、洪湖等地，治所在今湖北江陵东北。庞士元：庞统（179—214），字士元，号凤雏，汉时荆州襄阳（今湖北襄阳）人。司马德操：司马徽（？—208），字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人，善于知人，有“水镜”之称。[2]故：特，特地。[3]带金佩紫：佩带金印紫绶带，汉时只有相国、列候等才能带金佩紫。[4]洪流之量：比喻才能、气度之大如同浩大的水流。[5]原宪：春秋时鲁国人，一说宋人，字子思，孔子学生。[6]窃秦之爵：指吕不韦以计谋窃取秦国的爵位。
【译文】
南郡庞统听说司马徽住在颍川，专程走了两千里路去拜访他。到了那里，碰上司马徽正在采桑叶，庞统就在车里对司马徽说：“我听说大丈夫处世，就应该做大官，办大事，哪有压抑住自己长江大河的度量，去做蚕妇专门做的事情呢？”司马徽说：“您赶紧下车来。您只知道走小路快，却不担心自己会迷路。从前伯成宁愿回家种地，也不羡慕做诸侯的荣耀；原宪宁愿住在破屋里，也不愿住达官的住宅。哪里有住就要住在豪华的宫室里，出门就必须肥马轻车，左右要有几十个婢妾侍候，然后才能算是与众不同的道理呢？这正是隐士许由、巢父慷慨辞让天下的原因，也是清廉之士伯夷、叔齐长叹的缘由之所在。就算有吕不韦那样从秦国窃取的官爵，有齐景公那样拥有四千匹马的富有，这样的人也是不值得尊重和羡慕的。”庞统说：“我出生在边远偏僻的地方，很少见识到大道理。如果不叩击大钟，敲打雷鼓，那真是就不知道您的音容了。”
【原典】
刘公干以失敬罹罪[1]，文帝问曰[2]：“卿何以不谨于文宪[3]？”桢答曰：“臣诚庸短，亦由陛下纲目不疏[4]。”
【注释】
[1]刘公干：刘桢（？—217），字公干，东平宁阳（今属山东）人，东汉名士，建安七子之一。罹罪：遭受罪罚。罹（lí），遭受。[2]文帝：曹丕（187—226），字子桓，曹操次子。[3]文宪：法规。[4]纲目：法网。
【译文】
刘桢因为失敬受到判罪。曹丕问他：“你为什么不注意法纪呢？”刘桢回答说：“臣确实平庸浅陋，但也是由于陛下法网严密。”
【原典】
钟毓、钟会少有令誉[1]。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰[2]：“可令二子来。”于是敕见[3]。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”
【注释】
[1]钟毓（yù）（？—263）：字稚叔，魏颍川长社（今河南长葛东北）人，三国时期魏国大臣，太傅钟繇之子，司徒钟会之兄。钟会（225—264）：字士季，魏颍川长社（今河南长葛东北）人，官至司徒，为司马昭重要谋士。[2]钟繇（yáo）（151—230）：字元常，东汉末为黄门侍郎，三国时期曹魏著名书法家、政治家。[3]敕（chì）：皇帝的命令。
【译文】
钟毓、钟会兄弟俩少年时就有好名声，钟毓十三岁时，魏文帝听说他们俩，便对他们的父亲钟繇说：“可以叫两个孩子来见我。”于是下令赐见。进见时钟毓脸上有汗，文帝问道：“你脸上为什么出汗？”钟毓回答说：“战战惶惶，汗出如浆。”文帝又问钟会：“你为什么不出汗？”钟会回答说：“战战栗栗，汗不敢出。”
【原典】
魏明帝为外祖母筑馆于甄氏[1]。既成，自行视，谓左右曰：“馆当以何为名？”侍中缪袭曰[2]：“陛下圣思齐于哲王[3]；罔极过于曾、闵[4]。此馆之兴，情钟舅氏，宜以‘渭阳’为名。”
【注释】
[1]魏明帝：曹叡（205—239），字元仲，魏文帝曹丕长子，母文昭皇后甄氏，三国时期曹魏第二位皇帝，公元226—239年在位。[2]侍中：官名，皇帝近侍。[3]圣思：圣明的思虑。哲王：贤明的君主。[4]罔极：无穷无尽。曾、闵：即曾参、闵子骞。他们都是孔子的弟子，也是有名的孝子。
【译文】
魏明帝在甄家给外祖母修建了一所华丽的住宅。建成以后，亲自前去察看，并且问随从的人：“这府第应该起一个什么名字比较好呢？”侍中缪袭说：“陛下圣明的思虑和贤明的君主一样周到，报恩的孝心超过了曾参、闵子骞。这处府第的兴建，感情专注于舅家，应该用‘渭阳’来做它的名字。”
【原典】
何平叔云[1]：“服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。”
【注释】
[1]何平叔：何晏（190—249），字平叔，魏南阳宛（今河南南阳）人，三国时期魏国玄学家、大臣。
【译文】
何平叔说：“服食五石散，不但能治病，而且人也会觉得精神很清爽。”
【原典】
嵇中散既被诛[1]，向子期举郡计入洛，文王引进[2]，问曰：“闻君有箕山之志，何以在此？”对曰：“巢、许狷介之士[3]，不足多慕[4]。”王大咨嗟[5]。
【注释】
[1]嵇中散：嵇康。向子期：向秀。[2]文王：即司马昭。引进：指召见向秀。[3]狷（juàn）介：洁身孤高。[4]多慕：赞许仰慕。[5]咨嗟：赞叹。
【译文】
嵇康被杀以后，向秀被郡守所举荐，与上计吏一同到京城洛阳，司马昭召见了他，问他：“听说您有意隐居不出，为什么到了京城？”向秀回答说：“巢父、许由是孤高傲世的人，不值得称赞、羡慕。”司马昭听了，大为叹赏。
【原典】
晋武帝始登阼[1]，探策得“一”[2]。王者世数[3]，系此多少[4]。帝既不说，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷进曰：“臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。”帝说，群臣叹服。
【注释】
[1]晋武帝：司马炎。登阼（zuò）：即位。[2]探策：即抽签。[3]世数：世代相传的数目。[4]系：关联。
【译文】
晋武帝刚登位的时候，用蓍草占卜，得到数字“一”。要推断帝位能传多少代，就在于这个数目的多少。因为只得到“一”，武帝很不高兴，群臣也吓得脸色发白，没人敢出声。侍中裴楷进言道：“臣听说天得到一就清明，地得到一就安宁，侯王得到一就能做天下的中心。”武帝一听就高兴了，群臣都赞叹而且佩服裴楷。
【原典】
满奋畏风[1]。在晋武帝坐，北窗作琉璃屏[2]，实密似疏，奋有难色。帝笑之。奋答曰：“臣犹吴牛，见月而喘。”
【注释】
[1]满奋：字武秋，晋高平（今山东微山西北）人。[2]琉璃屏：琉璃做成的屏风。琉璃，一种有色半透明体矿石。
【译文】
满奋怕风。一次在晋武帝旁侍坐，北窗前有琉璃屏风，实际很严实，看起来却像透风似的，满奋便面有难色。武帝笑他，满奋回答说：“臣就好比吴地的牛，看见月亮就喘起来了。”
【原典】
诸葛靓在吴[1]，于朝堂大会。孙皓问[2]：“卿字仲思，为何所思？”对曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。”
【注释】
[1]诸葛靓（jìng），字仲思，琅琊阳都（今山东沂水南）人，曹魏征东大将军诸葛诞少子。[2]孙皓（242—284）：字元春，吴郡富春（今浙江富春）人，孙权之孙，三国吴的末代君主。
【译文】
诸葛靓在吴国的时候，一次在朝堂上参加朝会。孙皓好奇地问他：“你字仲思，平时都思什么？”诸葛靓回答说：“在家就思考怎样尽孝，在朝侍奉君主就思考怎样尽忠，和朋友交往就思考怎样诚实待人，不过就是这些内容罢了。”
【原典】
蔡洪赴洛[1]，洛中人问曰：“幕府初开[2]，群公辟命[3]，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。君吴楚之士，亡国之余，有何异才[4]，而应斯举？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧[5]，不必采于昆仑之山。大禹生于东夷，文王生于西羌，圣贤所出，何必常处[6]。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎[7]？”
【注释】
[1]蔡洪：字叔开，三国时期吴郡人，吴亡入晋，有才名，著《孤奋论》，其文已亡。[2]幕府：原指将帅在外的营帐，后亦称地方军政大吏的衙署。[3]辟命：征召，任命。[4]异才，特别的才能。[5]盈握之璧：指玉璧大小，握在手上满满一把。盈，满。[6]何必常处：何必一定产生在固定的地方。[7]苗裔：后裔、后代。
【译文】
蔡洪被荐举到洛阳之后，洛阳的人问他：“官署刚刚成立，百官都在招募下属，在出身卑微的人当中寻找英俊奇特的人才，在山野隐士中征俊杰。你是吴楚之地的读书人，只是一个亡国之人，有什么特殊才能来参加征召呢？”蔡洪回答说：“夜明珠不一定都出在孟津一带的河中，握在手上满满一把的璧玉也不一定都得从昆仑山上开采而得。大禹出生在东夷，周文王出生在西羌，圣贤的出生地，为什么非要在某个固定的地方。从前周武王打败了殷纣，把商朝愚顽的百姓迁到了洛阳，莫非各位就是那些刁顽之民的后代吗？”
【原典】
诸名士共至洛水戏[1]。还，乐令问王夷甫曰[2]：“今日戏乐乎？”王曰：“裴仆射善谈名理，混混有雅致[3]；张茂先论史汉，靡靡可听[4]；我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄著[5]。”
【注释】
[1]名士：当时唾弃礼法、任情而行、喜好玄言清谈的知名人士。洛水：即今洛河。[2]乐令：乐广。王夷甫（256—311），王衍，字夷甫，琅邪郡临沂（今属山东）人，西晋时期著名清谈家，西晋末年重臣，司徒王戎堂弟。[3]混混（gǔn）：水奔流不息的样子，这里用以形容说话滔滔不绝。[4]靡靡：细致动听。[5]超超：高超脱俗。玄著：言论深妙。
【译文】
诸位名士一起到洛水边游玩，回来后，乐广问王衍：“今天玩得高兴吗？”王衍说：“裴擅长谈名理，滔滔不绝，极有雅致；张华谈《史记》《汉书》，娓娓动听；我和王戎谈论季札、张良，也是议论高妙而不着形迹。”
【原典】
王武子、孙子荆、各言其土地人物之美。王云：“其地坦而平，其水淡而清，其人廉且贞。”孙云：“其山嶵巍以嵯峨[1]，其水渫而扬波[2]，其人磊砢而英多[3]。”
【注释】
[1]嶵（zuì）巍：山险峻的样子。[2]渫（yādié）：水波连续的样子。[3]磊砢（lěi luǒ）：形容人有奇才异能。英多：杰出众多。
【译文】
王济和孙楚各自谈论自己家乡的土地、人物的出色之处。王济说：“我们那里的土地坦而平，那里的水淡而清，那里的人廉洁又公正。”孙楚说：“我们那里的山险峻巍峨，那里的水浩荡扬波，那里的人才杰出而众多。”
【原典】
元帝始过江[1]，谓顾骠骑曰[2]：“寄人国土，心常怀惭。”荣跪对曰：“臣闻王者以天下为家，是以耿、亳无定处[3]，九鼎迁洛邑[4]。愿陛下勿以迁都为念[5]。”
【注释】
[1]元帝：晋元帝司马睿（276—323），字景文，原为琅琊王、安东将军，在西晋末年的战乱中，国都失守，晋愍帝被俘，他先过江镇守建康（南京），几年后又在此登位称帝，建康原是东吴之地，江东士族的势力很大，所以有寄人国土之感。[2]顾骠（piào）骑：顾荣，字彦先，吴人，吴亡后到洛阳，元帝镇守江东时任军司，加散骑常侍，死后赠骠骑将军。[3]耿、亳（bó）：商代成汤迁国都到亳邑，祖乙又迁到耿邑，盘庚再迁回亳邑，从成汤到盘庚，共迁都五次，所以说“无定处”。[4]九鼎：传说夏禹铸九鼎，是传国之宝，也是权力的象征，周武王定都镐京后，却把九鼎迁到东都洛邑（今河南洛阳）。[5]迁都：指迁移镇守地，都指都邑。
【译文】
晋元帝刚到江南的时候，对骠骑将军顾荣说道：“寄居在他人国土上，心里常常感到惭愧。”顾荣跪着回答说：“臣听说帝王把天下看成家，因此商代的君主或者迁都耿邑，或者迁都亳邑，没有固定的地方，周武王也把九鼎搬到洛邑。希望陛下不要惦念着迁都的事。”
【原典】
庾公造周伯仁[1]。伯仁曰：“君何所欣说而忽肥？”庾曰：“君复何所忧惨而忽瘦？”伯仁曰：“吾无所忧，直是清虚日来[2]，滓秽日去耳[3]。”
【注释】
[1]庾公：庾亮。周伯仁：周（yǐ，269—322），字伯仁，汝南安成（今河南平舆西南）人，两晋时期名士、大臣，西晋安东将军周浚之子。[2]直是：只是。清虚：清静淡泊。[3]滓（zǐ）秽：污秽，丑恶。
【译文】
庾亮去拜访周，周说：“您喜悦些什么，怎么忽然胖起来了？”庾亮说：“您又忧伤些什么，怎么忽然瘦下去了？”周说：“我没有什么值得忧伤的事情，只是清静淡泊的志向在一天天地增加，而污浊的思虑在一天天地去掉就是了！”
【原典】
过江诸人[1]，每至美日[2]，辄相邀新亭[3]，藉卉饮宴[4]。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰[5]：“当共戮力王室[6]，克复神州[7]，何至作楚囚相对[8]？”
【注释】
[1]过江诸人：西晋末年战乱不断，中原人士相率过江避难，“过江诸人”本指这些人，这里实际却是指其中的朝廷大官，士族人士。[2]美日：风和日丽的日子。[3]新亭：原是三国时吴国所筑，故址在今南京市南。[4]藉（jiè）卉：坐在草地上。[5]王丞相：王导，字茂弘，晋元帝司马睿即位后任丞相。愀（qiǎo）然：形容脸色变得不愉快。[6]戮力：并力，合力。[7]神州：这里指沦陷的中原地区。[8]楚囚：原指楚国的囚犯。这里比喻渡江诸人虽然怀念中原，但是无法回头，内心因此悲戚。
【译文】
到江南避难的那些人，每逢风和日丽的日子，总是互相邀约到新亭去，坐在草地上聚会饮酒。一次，武城侯周在饮宴的中途，叹着气说：“这里的风景和中原没有什么不同，只是山河不一样了！”大家都你看我，我看你，潸然泪下。只有丞相王导脸色变得很难看，说道：“我们应当同心协力辅佐王室，恢复中原，为什么像楚囚那样相对哭泣？”
【原典】
顾司空未知名[1]，诣王丞相。丞相小极[2]，对之疲睡。顾思所以叩会之[3]，因谓同坐曰：“昔每闻元公道公协赞中宗[4]，保全江表，体小不安，令人喘息[5]。”丞相因觉，谓顾曰：“此子珪璋特达[6]，机警有锋。”
【注释】
[1]顾司空：顾和，字君孝，王导任扬州刺史时，召他为从事，累迁尚书令，死后追赠司空。[2]极：疲乏。[3]叩会：询问、会见。[4]元公：指顾荣，他是顾和的族叔，死后谥号为元，所以称为元公。中宗：晋元帝的庙号。[5]喘息：呼吸急促，比喻焦急不安。[6]珪璋特达：珪和璋是玉器，是诸侯朝见天子时所用的重礼，用珪璋时可以单独送达，不须加上别的礼品为辅，后用来比喻有才德的人不用别人推荐也会有成就。
【译文】
司空顾和还没有出名的时候，去拜访丞相王导。王导有点疲乏，对着他打瞌睡。顾和考虑着怎样才能和王导见面并请教，便对同座的人说：“过去我常常听族叔元公谈论王丞相辅佐中宗，保全了江南。现在王丞相贵体不太舒适，真叫人焦急不安。”王导听见他说，便醒来了，对顾和说：“你这个人才德可贵，十分机警，词锋犀利。”
【原典】
刘琨虽隔阂寇戎[1]，志存本朝[2]，谓温峤曰[3]：“班彪识刘氏之复兴[4]，马援知汉光之可辅[5]。今晋阼虽衰[6]，天命未改[7]。吾欲立功于河北，使卿延誉于江南[8]。子其行乎？”温曰：“峤虽不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，岂敢辞命！”
【注释】
[1]刘琨（271—318）：字越石，中山魏昌（今河北无极）人。寇戎：入侵的外族。戎，我国西部少数民族。[2]存：思念。[3]温峤（288—329）：字太真，在刘琨手下任右司马（军府的官职，综理一府之事）。[4]复兴：衰落后再度兴旺起来。[5]马援（前14—49）：汉代人，封新息侯，拜伏波将军，辅佐汉光武帝，南征北伐，屡建战功。[6]晋阼（zuò）：晋王朝的国运。[7]天命：封建统治者认为皇帝是由上天的意志安排的，这叫天命。[8]延誉：传播美名。
【译文】
刘琨虽然被西戎敌寇围困在山西，但他心中总是不忘晋朝。他对温峤说：“班彪认识到刘氏王室能够复兴，马援知道汉光武帝可以辅佐。现在晋室的国运虽然开始走向衰败了，可是天命还没有改变。我想在黄河以北建功立业，而且想让你在江南扬名，您会去吗？”温峤说：“我虽然不聪明，天资愚笨才能不及前辈，可是您想用齐桓、晋文那样的才智，建立救国中兴的功业，我怎么敢不受命呢！”
【原典】
温峤初为刘琨使来过江。于时江左营建始尔[1]，纲纪未举[2]。温新至，深有诸虑。既诣王丞相，陈主上幽越[3]，社稷焚灭[4]，山陵夷毁之酷[5]，有黍离之痛[6]。温忠慨深烈[7]，言与泗俱[8]，丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。既出，欢然言曰：“江左自有管夷吾[9]，此复何忧？”
【注释】
[1]始尔：开始，“尔”是词缀。[2]纲纪：国家的法制。[3]主上：皇帝，这里指晋愍（mǐn）帝司马邺。幽越：监禁。[4]社稷：古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神，后也借用来泛指国家。[5]山陵：皇帝的坟墓。[6]黍离：《诗经·王风》篇名，据说周王室迁到东都洛阳以后，有人到西周都城时，看到原来的宗庙宫室已经毁为平地，种上了黍稷，哀怜周王室日渐衰微，心里忧伤，便作了这首诗。[7]忠慨：忠诚愤慨。[8]泗（sì）：鼻涕。[9]管夷吾：管仲，名管夷吾，字仲，春秋时代齐国人，齐桓公的宰相，辅助齐桓公成为霸王。
【译文】
温峤出任刘琨的使节刚到江南来。这时，江东东晋王朝建立工作刚开始，法纪还没有制定。温峤初到，对这种种情况很是忧心。接着便去拜访丞相王导，诉说愍帝被囚禁流放，社稷宗庙被焚烧，先帝陵墓被毁坏的残酷现实，表现出亡国的哀痛。温峤忠诚愤慨的感情深厚激烈，边说边哭，王导也跟着他一起流泪。温峤叙述完实际情况后，就真诚地诉说结交之意，王丞相也真诚地接纳了他。出来以后，温峤高兴地说：“江南已有像管夷吾这样的贤相，我还需担心什么呢！”
【原典】
王敦兄含为光禄勋[1]。敦既逆谋，屯据南州，含委职奔姑孰[2]。王丞相诣阙谢。司徒、丞相、扬州官僚问讯[3]，仓卒不知何辞。顾司空时为扬州别驾[4]，援翰曰：“王光禄远避流言，明公蒙尘路次[5]，群下不宁，不审尊体起居何如？”
【注释】
[1]光禄勋：官名，掌管皇帝宿卫侍从。[2]委职：弃职。[3]官僚：官府所统属的官吏。[4]别驾：官名，刺史的属官，职务是随刺史外出视察。[5]蒙尘：指王导天天诣阙谢罪。
【译文】
王敦的哥哥王含任光禄勋之职。王敦谋反以后，领兵驻扎在姑孰。王含就弃职到姑孰投奔王敦。丞相王导为这事上朝谢罪。这时候，司徒、丞相、扬州府中的官员都来打听消息，匆忙间不知应该怎样措辞。司空顾和当时任扬州别驾，拿起笔来写道：“王含远远地躲开了流言，明公您每天在路上风尘仆仆，下属们心里都很不安，不知贵体饮食起居怎么样？”
【原典】
郗太尉拜司空[1]，语同坐曰：“平生意不在多，值世故纷纭[2]，遂至台鼎[3]。朱博翰音[4]，实愧于怀。”
【注释】
[1]郗太尉：郗鉴，晋成帝咸和四年（公元329年）任司空，后又进位太尉。[2]世故：世事。[3]台鼎：指三公或宰相。[4]朱博翰音：朱博是汉代人，出任丞相，临授职时，忽然有一种像钟声的声音响起，有人解释说，这是因为君主不听取意见，有名无实的人登上朝廷，才会有一种无形的声音发出，这里比喻名不副实，不应处此高位。翰音：翰指高飞，声音高飞，比喻空名。
【译文】
太尉郗鉴就任司空一职，他和同座的人说：“我平生志向不够远大，只是碰巧遇上世事纷乱，便升到三公位。就像西汉朱博徒有空名，内心实在有愧。”
【原典】
孔廷尉以裘与从弟沈[1]，沈辞不受。廷尉曰：“晏平仲之俭[2]，祠其先人，豚肩不掩豆[3]，犹狐裘数十年，卿复何辞此？”于是受而服之。
【注释】
[1]裘：皮衣。从弟：堂弟。[2]晏平仲：晏婴，字平仲，春秋时代齐国大夫，主张节俭，据说他一件狐裘穿了三十年。[3]豚：小猪。豆：盛食物的器具，形似高脚盘。
【译文】
廷尉孔坦把一件皮衣送给堂弟孔沈，孔沈不肯收下。孔坦劝说他道：“晏婴那么节俭的人，祭祀祖先的时候，猪蹄膀也都盖不满盘子，可他还是穿了几十年的狐皮袍子，你又为什么不肯收下这件呢？”孔沈这才把皮衣收下来穿上。
【原典】
竺法深在简文坐[1]，刘尹问：“道人何以游朱门[2]？”答曰：“君自见其朱门，贫道如游蓬户[3]。”或云卞令[4]。
【注释】
[1]竺法深：晋高僧道潜，字法深。简文：晋简文帝司马昱。[2]朱门：红漆的大门，指达官贵人之家。[3]蓬户：用蓬草编成的门，指穷苦人家。[4]卞令：卞壶（kǔn），字望之，曾任尚书令。
【译文】
竺法深做了简文帝的座上客，丹阳尹刘惔问他：“和尚为什么会和官宦人家交往？”竺法深回答道：“在您看来那也许是官宦人家，但是在我看来却是和贫苦人家一样。”有人说这是卞壶问的。
【原典】
孙齐由、齐庄二人小时诣庾公，公问：“齐由何字？”答曰：“字齐由。”公曰：“欲何齐邪[1]？”曰：“齐许由。”“齐庄何字？”答曰：“字齐庄。”公曰：“欲何齐？”曰：“齐庄周[2]。”公曰：“何不慕仲尼而慕庄周？”对曰：“圣人生知[3]，故难企慕[4]。”庾公大喜小儿对。
【注释】
[1]齐：看齐。[2]庄周：庄子，名周，战国时人，与老子同是道家学派的代表人物。[3]圣人：才德最高的人，这里指孔子。[4]企慕：仰慕。
【译文】
孙潜，孙放兄弟二人，小时候去拜见庾亮。庾亮问孙潜的字是什么，孙潜回答说：“字齐由。”又问：“想向谁看齐呢？”孙潜说：“向许由看齐。”庾亮接着又问孙放的别名是什么。孙放回答说：“字齐庄。”庾亮说：“想向谁看齐？”孙放说：“向庄周看齐。”庾亮问：“为什么不仰慕孔子而仰慕庄子？”孙放回答说：“孔子是圣人，生来就知道一切，所以很难仰慕。”庾亮对这个小孩子的回答非常满意。
【原典】
庾法畅造庾太尉[1]，握麈尾至佳[2]，公曰：“此至佳，那得在？”法畅曰：“廉者不求，贪者不与，故得在耳。”
【注释】
[1]庾法畅：当作康法畅，和尚名。[2]麈（zhǔ）尾：拂尘，形状像羽扇、扇柄左右扎上麈尾（驼鹿尾）毛，谈话时借助它来指画，魏晋清谈之士喜欢用它。
【译文】
康法畅去拜访太尉庾亮时，手里拿的拂尘非常漂亮。庾亮于是问道：“你手里的东西这么好，怎么还能留得住？”法畅说：“廉洁的人不会向我要，贪心的人我也不会给他，所以它能一直被我留着。”
【原典】
桓公北征经金城[1]，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪[2]。
【注释】
[1]桓公：桓温（312—373），字元子，谯国龙亢（今安徽怀远西）人。金城：地名，南琅琊（láng yá）郡郡治，今江苏句容北。[2]泫（xuàn）然：眼泪流下的样子。
【译文】
桓温北伐前燕的时候，经过金城，看见自己从前任琅琊内史时所种的柳树，都已经有十围那么粗了，就感慨地叹道：“树木尚且这样，人怎么经受得起岁月的流逝呢！”他攀着树枝，抓住柳条儿，泪流不止。
【原典】
顾悦与简文同年，而发蚤白。简文曰：“卿何以先白？”对曰：“蒲柳之姿[1]，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”
【注释】
[1]蒲柳：植物名，即水杨，因为它早凋，故常用来比喻早衰的体质。姿：通“资”，资质。
【译文】
顾悦和简文帝同岁，可是头发早已白了。简文帝问他：“你为什么头发比我先白呢？”顾悦回答说：“我如蒲柳，资质差，一到秋天就枯萎凋零了；您如松柏，质地坚实，虽经历秋霜反而能变得更加茂盛。”
【原典】
简文入华林园[1]，顾谓左右曰：“会心处，不必在远。翳然林水[2]，便自有濠、濮间想也[3]。觉鸟兽禽鱼，自来亲人。”
【注释】
[1]华林园：故址在今南京鸡鸣山南古台城内，三国吴建。[2]翳（yì）然：遮蔽的样子。[3]想：思慕之意。
【译文】
简文帝进华林园游玩，回头对随从说：“让人心领神会的地方不一定要在很远的地方找寻。林木葱茏，山水掩映，就自然能让人产生像待在濠水、濮水边上那种悠然自得的想法，觉得鸟兽禽鱼会自己来亲近人的感觉。”
【原典】
谢太傅语王右军曰[1]：“中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”王曰：“年在桑榆[2]，自然至此，正赖丝竹陶写[3]。恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。”
【注释】
[1]王右军：王羲之（303—361，一作321—379），字逸少，琅琊临沂（今属山东）人，官至右军将军、会稽内史，人称王右军，是著名的书法家。[2]桑榆：太阳下山时，阳光只照着桑树、榆树的树梢，比喻人的晚年。[3]陶写：陶冶和抒发。
【译文】
太傅谢安对右军将军王羲之说：“自中年以来，总是很容易受到哀伤情绪的折磨，和亲友话别，都会好几天闷闷不乐。”王羲之说：“人到了晚年，自然会这样，只能借助音乐来即兴消愁，还常常担心这样做会不会令子侄辈减少了欢乐的情趣。”
【原典】
王右军与谢太傅共登冶城[1]。谢悠然远想，有高世之志。王谓谢曰：“夏禹勤王[2]，手足胼胝[3]；文王旰食[4]，日不暇给[5]。今四郊多垒[6]，宜人人自效。而虚谈废务[7]，浮文妨要[8]，恐非当今所宜。”谢答曰：“秦任商鞅[9]，二世而亡，岂清言致患邪？”
【注释】
[1]冶城：原是吴国冶铸之地，晋孝武帝时在城中立寺，安帝时改为花园，筑起亭台楼阁，故址在今南京市。[2]勤王：为王事尽力。[3]胼胝（pián zhī）：趼子（jiǎn zi），尧命禹治水，禹在外九年，由于操劳，手脚都起了趼子。[4]旰（gàn）食：旰，晚。旰食，天黑了才吃饭，指勤于国事。[5]日不暇给（jǐ）：形容事情多，时间不够用。给，足够。[6]四郊：这里指国都四郊，即都城郊外。垒：防护军营的墙壁或堡垒。[7]废务：荒废了事务。[8]浮文：不切实际的文辞。要：重要的事情。[9]商鞅（前390—前338）：战国中期杰出的法家，辅佐秦孝公实行变法，秦国因此富强起来，传六代至秦始皇，便统一中国。
【译文】
右军将军王羲之和太傅谢安一起登上冶城，谢安悠闲地凝神遐想，有超尘脱俗的志趣。王羲之说：“夏禹操劳国事，手脚都长了趼子；周文王忙到天黑才吃上饭，总觉得时间不够用。现在国家战乱四起，人人都应当自觉地为国效劳。而空谈只会荒废政务，浮辞妨害国事，恐怕不是当前所应该做的吧。”谢安回答说：“秦国任用商鞅，可是秦朝只传两代就灭亡了，这难道也是清谈所造成的灾祸吗？”
【原典】
桓征西治江陵城甚丽[1]，会宾僚出江津望之[2]，云：“若能目此城者有赏。”顾长康时为客[3]，在坐，目曰：“遥望层城，丹楼如霞[4]。”桓即赏以二婢。
【注释】
[1]桓征西：桓温，任征西大将军，加官大司马，他开始在江陵筑城墙和营建官署，城临汉江。[2]江津：指汉江的渡口。[3]顾长康：顾恺之，字长康，著名画家。[4]“遥望”两句：大意是远远望着高耸的城墙，红色的城楼像彩霞。层城，昆仑山的最高处，即天庭，这里用以比喻江陵。
【译文】
征西大将军桓温修筑江陵城，非常壮丽，完工后，会集宾客僚属来到汉江渡口，远远观赏城景。他说：“现在谁如果能用恰当的词来评价这座城，有奖赏。”顾恺之当时是客人，正在座上，就接过桓温的话，评论道：“遥望江陵城，如同昆仑的层城；红楼高耸，如同天边的彩霞。”桓温当即赏给他两个婢女。
【原典】
顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：“千岩竞秀[1]，万壑争流[2]，草木蒙笼其上[3]，若云兴霞蔚[4]。”
【注释】
[1]岩：高峻的山峰。[2]壑（hè）：山沟。[3]蒙笼：覆盖。[4]云兴霞蔚：彩云兴起，形容绚丽多彩。
【译文】
顾恺之从会稽回来，人们问他那边山川的景色如何秀丽，顾恺之形容说：“那里千峰竞相比高，万溪争先奔流到海，茂密的草木笼罩其上，有如彩云涌动，霞光灿烂。”
【原典】
简文崩，孝武年十余岁立[1]，至暝不临[2]。左右启“依常应临”。帝曰：“哀至则哭，何常之有！”
【注释】
[1]孝武：晋孝武帝司马曜（yào），简文帝的第三个儿子，十一岁继简文帝登位。[2]临（lìn）：哭吊，亲人死，到一定时候要哭丧，叫临。
【译文】
简文帝逝世，孝武帝十多岁就登上帝位，服丧期间，天黑了他也不哭丧。侍从向他启奏说：“按惯例应该哭吊了。”孝武帝说：“极度的悲痛到来时，自然就会哭，有什么惯例不惯例的！”
【原典】
孝武将讲《孝经》[1]，谢公兄弟与诸人私庭讲习[2]。车武子难苦问谢[3]，谓袁羊曰：“不问则德音有遗[4]，多问则重劳二谢。”袁曰：“必无此嫌。”车曰：“何以知尔？”袁曰：“何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风[5]？”
【注释】
[1]讲：研究、讨论。[2]私庭：私人宅院之中庭。[3]苦：反复，屡次。[4]德音：善言，对别人言辞的敬称，这里指谢安兄弟的言论。[5]“何尝”句：说明明镜屡照，仍然明亮；惠风轻拂，水流仍然清澈。
【译文】
孝武帝将要讲论《孝经》，谢安、谢石兄弟和众人先在家里研讨、学习。车武子因提出一些疑难、急迫的问题问谢安兄弟而感到为难，并且对袁羊说：“不问，怕漏掉他们精湛的言论；问得多了，又怕反复劳累二谢。”袁羊说：“一定不会出现这种情况的。”车武子说：“你怎么知道不会出现这样的事情呢？”袁羊说：“何曾见过明亮的镜子会因为连续照影而疲劳，清澈的流水会害怕微风从上面轻轻刮过？”
【原典】
王子敬云：“从山阴道上行[1]，山川自相映发[2]，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为怀[3]。”
【注释】
[1]山阴：会稽郡山阴县（今浙江绍兴）。[2]映发：互相映衬，彼此显现。[3]为怀：忘怀，忘记，此句意谓犹觉玩赏不尽。
【译文】
王献之说：“从山阴道上走过时，山光水色交相辉映，使人眼花缭乱，沿途美景根本就看不过来。如果是秋冬之际，那更是叫人难以忘怀。”
【原典】
谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事[1]，而正欲使其佳[2]？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳[3]。”
【注释】
[1]预：参与，干预。[2]正：只。[3]“譬如”句：比喻希望美好、高洁的东西都能出自自己家门，芝兰和玉树二者都用来比喻人的才德之美。
【译文】
太傅谢安问众子侄：“子侄后辈与世事有什么关系，长辈们为什么总想培养他们成为优秀子弟？”大家都不说话。车骑将军谢玄回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中啊！”
【原典】
道壹道人好整饰音辞，从都下还东山，经吴中[1]。已而会雪下，未甚寒。诸道人问在道所经。壹公曰：“风霜固所不论，乃先集其惨澹[2]。郊邑正自飘瞥[3]，林岫便已皓然[4]。”
【注释】
[1]吴中：指春秋时吴国旧都，即今江苏省吴中区，属吴郡。[2]惨澹：色彩暗淡。[3]飘瞥：形容大雪纷飞。[4]林岫（xiù）：树林、山峰。皓然：形容洁白。
【译文】
道壹和尚喜欢修饰言辞。他从京都回东山时，经过吴郡。随即遇到下雪，还不是很冷。回来后，和尚们问他途中见闻。道壹说：“风霜固然不用说了，雪珠下时先凝聚起一片暗淡；郊野、村落雪花纷飞，树林和山峰就已经白茫茫一片。”
【原典】
张天锡为凉州刺史，称制西隅[1]。既为苻坚所禽[2]，用为侍中。后于寿阳俱败，至都，为孝武所器。每入言论，无不竟日。颇有嫉己者，于坐问张：“北方何物可贵？”张曰：“桑椹甘香，鸱鸮革响[3]。淳酪养性，人无嫉心。”
【注释】
[1]称制：伪称皇帝。西隅：西部边远的地区。[2]苻（fú）坚：苻坚在东晋升平元年（公元357年）称大秦天王，继承前秦政权，在十六国中最为强大。[3]鸱鸮（chīxiāo），指猫头鹰。革：鸟的翅膀。
【译文】
张天锡任凉州刺史时，在西部边远的地区称王。他被苻坚俘虏以后，任用他为侍中。后来随苻坚攻晋，在寿阳县大败，来到东晋都城，得到晋孝武帝的器重。每次入朝谈论，没有不谈一整天的。于是就经常有一些妒忌他的人当众问他：“北方有哪些东西最为可贵？”张天锡回答说：“桑葚香甜，猫头鹰振翅作响，醇厚的奶酪怡情养性，北方的人们没有妒忌之心。”
【原典】
顾长康拜桓宣武墓[1]，作诗云：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依[2]。”人问之曰：“卿凭重桓乃尔[3]，哭之状其可见乎？”顾曰：“鼻如广莫长风[4]，眼如悬河决溜[5]。”或曰：“声如震雷破山，泪如倾河注海。”
【注释】
[1]“顾长康”句：顾长康即顾恺之，他曾在桓温手下任参军，得到桓温的赏识，所以对桓温很感激。[2]“山崩”句：大意是，山倒塌了，海枯竭了，鱼儿鸟儿，依靠什么！[3]凭重：倚重。[4]广莫：也作广漠，这里指广漠的原野。《淮南子·坠形训》：“穷奇广莫，风之所生也。”[5]悬河：形容瀑布，比喻河水倾泻不止。决溜：指河堤决口，河水急流。
【译文】
顾恺之去拜谒桓温的陵墓，并且作诗说：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依！”有人问他说：“你过去倚重桓温才会这样说，你痛哭桓温的情状大概可以让我们见识一下吧？”顾恺之说：“我哭泣时，鼻息像旷野生风，眼泪像瀑布倾泻。”换言即为：“哭声像疾雷震破山岳，眼泪像江河倾泻进大海般。”
【原典】
范宁作豫章，八日请佛有板[1]。众僧疑，或欲作答。有小沙弥在坐末曰[2]：“世尊默然[3]，则为许可。”众从其义。
【注释】
[1]八日请佛：当时风俗以夏历四月八日是佛的生日，到这一天，请佛像供奉。板：写字用的木简。请佛时要上文书说明，写在板上，这就叫做板。晋时制度，板必须答复。[2]沙弥：初出家的年轻和尚。[3]世尊：佛教徒对释迦牟尼佛的尊称。
【译文】
范宁在做豫章太守的时候，有一年的四月八日用文书的形式向庙里请佛像，众和尚有的疑惑，有的认为要给他一个答复。这时有个坐在末座上的小和尚说：“佛祖不说话，就是准许了。”大家都很赞同他的意见。
【原典】
司马太傅斋中夜坐[1]，于时天月明净，都无纤翳[2]。太傅叹以为佳。谢景重在坐[3]，答曰：“意谓乃不如微云点缀。”太傅因戏谢曰：“卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪[4]？”
【注释】
[1]司马太傅：司马道子，晋简文帝第五子，封会稽王，任太傅。[2]纤翳：微小的遮蔽，指云彩。[3]谢景重：谢重，字景重，在司马道子手下任骠骑长史。[4]滓（zǐ）秽：污秽，玷污。太清：天空。
【译文】
太傅司马道子夜里在书房闲坐，这时天空明朗，月光皎洁，天上一点云彩也没有，太傅赞叹不已，认为这样的景色真是美极了。当时谢重也在座，就发表自己的意见说：“我倒觉得有一点点云彩点缀天空更美。”太傅司马道子便打趣谢重说：“你自己心地不干净，还要强行让天空也不干净吗？”
【原典】
桓玄义兴还后[1]，见司马太傅，太傅已醉，坐上多客，问人云：“桓温来欲作贼[2]，如何？”桓玄伏不得起[3]。谢景重时为长史，举板答曰：“故宣武公黜昏暗，登圣明，功超伊、霍。纷纭之议，裁之圣鉴[4]。”太傅曰：“我知！我知！”即举酒云：“桓义兴，劝卿酒。”桓出谢过。
【注释】
[1]桓玄：是桓温的儿子，曾出任义兴郡太守，不久离职，还京都。[2]桓温：任大司马、大将军，公元371年废晋帝为海西县公，并立司马道子的父亲为帝，就是简文帝。[3]伏：趴下，桓玄既因太傅直呼其父之名，加以大罪，羞愤难当，且怕太傅于醉中施以惩处，所以害怕得伏地不敢起。[4]圣鉴：帝王的鉴识，这里指太傅的鉴识。
【译文】
桓玄从义兴郡回到京都后，去谒见司马道子。这时司马道子已经喝醉了，在座的还有很多客人，司马道子就问大家说：“桓温晚年想造反，这是怎么回事呢？”桓玄拜伏在地不敢起来。谢重当时任长史，拿起手板来回答说：“已故的宣武公桓温废黜昏庸的废帝，扶助圣明君主简文帝登上帝位，其功勋已经远远地超过了伊尹和霍光。至于别人盛传的议论，只有靠太傅英明的鉴识来裁决了。”司马道子说：“我知道！我知道！”随即举起酒杯说：“桓玄，我敬你一杯！”桓玄离席向司马道子谢罪。
【原典】
宣武移镇南州，制街衢平直[1]。人谓王东亭曰[2]：“丞相初营建康，无所因承[3]，而制置纡曲，方此为劣。”东亭曰：“此丞相乃所以为巧。江左地促，不如中国；若使阡陌条畅[4]，则一览而尽。故纡余委曲[5]，若不可测。”
【注释】
[1]制：修建。街衢：街道。[2]王东亭：王珣（xún），字元琳，王导之孙。[3]因承：沿袭承继。[4]阡陌（qiān mò）：田间小路，这里指街道。[5]委曲：曲折。
【译文】
桓温将治所移到南州后，他规划修建的街道很是平直。于是就有人对东亭侯王珣说：“丞相王导当初筹划修筑京城建康城的街道时，没有现成的图样可以效仿，所以修筑得弯弯曲曲，和这里相比就显得差些。”王珣说：“这正是王丞相规划巧妙的地方。江东地方狭窄，比不上中原开阔。如果街道修筑得畅通无阻，就会让人一眼看到底，而特意地拐弯抹角，将会给人一种幽深莫测的感觉。”
