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第22章 兴国广嗣之术,善德于女

两个年纪放到现代还能被称作小姑娘,顶多二十出头的女子依靠在床头上。

她们现在是醒着状态,只是她们的状态并不好,浑身散发着一种麻木气息。

特别是在看到王离进来,她们只是双眼微微一动,死寂状的木然看着他,没有一丝的波动,再加上常年的贫苦劳作留下的痕迹,让她们好似没有一点活人模样。

“为何不吃食,可是饭菜不合口?”

两女子木楞楞的看着王离,又似乎是眼神穿过他不知道散漫到什么地方,并未开口。

王离见状也不恼,他走到里屋中间,盘腿坐在地上,和两人平行而视。

“可是恨我夺你们夫家之性命?”王离轻声道。

“将军何须多问那?”听到这话抱着小女孩的女子眼神才微微聚了一下焦,她哑着嗓子。

“要杀要剐我们随夫家之命,这命我们断是已不可活了。”

这汉朝女子刚烈可见一斑。

“你不想活,可你家这女儿那?难道你也想她随你一起去死吗?”王离面沉如水。

这样的刚烈女子在中华历史上不曾少见,她们的刚烈有时候连男儿都无法相齐比较。

“难道我儿落了你们黄巾娥贼手中就有好日子过吗?”女子惨烈一笑。

“你们这些吃人的流寇和那孙土绅,汉军天家又有什么区别那,反正都是生不如死,还不如我们娘俩死后有个照顾。”

“却不是如此,你听到我们黄巾娥贼烧杀掠夺,为祸百姓,可些话都在从孙桓口中之言听到,这当不作真。况且这几日我们可有为难欺辱你们?”王离摇摇头道。

“这几日是不曾欺辱我等,可不管将军你怎么说,我们那男人却是死于将军之手,破我等家门是你们。”女子冷笑道。

“这是不假,可我不相信你家男人真心待你们娘俩,如果我没猜错,你怀中的女儿可是曾要被你那夫家给淹死。”王离看着在女子怀中沉睡的小姑娘幽幽道。

此话一出,女子浑身一颤,把怀中女儿抱的更紧了。

看她这模样王离不用她回答也知道,他这话是说对了。

这并不是王离瞎猜的,也不是王离有大本事在看人一眼就可以知晓人事因果,而是这个事情是这个时代的共性,是东汉的普遍现象。

在中国古代历史一直都有严重的杀害女婴的问题,特别是秦汉时期更为严重,这个现象的原因有很多,比如贫穷,落后习俗,各地盛行的民间邪教祭祀等等,其中最关键的是原始邪教祭祀和女性低劣的社会地位。

这导致了每年都有大量的女性被迫害惨死,女婴被溺死。

就比如贱杀女人这个,这个不用说也都知道古代女子的地位是相当低贱的,但是很多人都不知道具体低贱到什么地步。

举个很有代表性的例子:刘安杀妻。

刘备的军队在小沛被吕布的部将高顺击溃,刘备弃家小逃难,路遇孙乾,二人寻小路到许都投曹操。一日,到一家投宿,其家一少年出拜,问姓名,乃是猎户刘安。

少年年幼亡父,平日懒汉懈怠,但有一妻,贤惠能干,持家有度。

刘安听说是豫州牧刘备到来,为了以后谋取一官半职,他便想着想去讨好刘备,于是寻找野味进食,一时不能得,便杀了妻子给刘备吃。

刘备问:这是什么肉,刘安说:是狼肉。刘备不疑心,便饱食一顿。

事后刘备知道真相后,“不胜伤感,洒泪上马”,后来他把这件事说与曹操听,曹操命孙乾以金百两去赐给刘安。

最后刘安在刘备起事成功以后,还被赐一官位。

“你们在听我黄巾为祸之行时,想必你们也多少听闻过我黄巾的教义,可具体知道什何吗?”王离话对两女人说。

“符……符水治病,以善道教化天下?致天平?”旁边女子犹豫一下道。

这短日间就火燎原野的太平道在北方大地上,是想不知道都难。

“不对,”王离摇摇头,笑了起来,这柔和的一笑如春风。

“这只是大家传闻最广的,其实我们最主要的是兴国广嗣之术和善德于女。”

说起太平道的基本教义大部分人都知道,不提青天已死,黄天当立这个。就符水治病,道教化天下,太平天下,人人平等无压迫等等也都被人知晓。

可是其实还有最重要的教义,是在《太平清领道》中很少有人知,甚至被历代的统治者称为邪术和邪道——兴国广嗣之术,善德于女。

那何为兴国广嗣之术,善德于女那?

简单地说,就是由于中国长期存在杀害女婴的问题,到东汉末年男女性别比问题非常突出了,之前也说了其他的种种原因。再加上王公贵族往往有很多老婆和丫鬟,进一步加剧了男女性别比失衡问题。

此时,道教强调阴阳和谐,得出杀害女婴和减踏女性是破坏了阴阳和谐,因此要想要重塑阴阳平衡,就需要善待女婴和女性,这种朴素的想法本身是有利于社会和谐的,也是真正可以解决矛盾的正确方法。

面对汉代如此严重的性别比问题,道教有提出“兴国广嗣之术”和保护女性,甚至在《太平清领书》中明确鼓励“房事”,这些宗教观念本质上是表达对休养生息、生育的诉求。奈何底层人民没有话语权,统治者又那么多老婆,阶级之间的鸿沟。

由于短期内女性还是有限的,哪怕三个男人娶一个老婆,还是有很多男人没法解决没有后代问题。

加上汉朝气数已尽和马尔萨斯困境(人口和生产力的问题),于是底层人民活无可活,只得揭竿而起,战争就爆发了。

战争使得中国人口规模衰减,之前属于邪教学术的“兴国广嗣之术”终于被认识到时解决社会矛盾的关键,因此道教慢慢成了此阶段的国教。

还有就是这股浪潮也浩浩荡荡的掀起来,道教在魏晋南北朝时期的伐山破庙,斩妖除魔的浪潮,他们对邪教祭祀和原始宗教「还有大肆挥霍使用房术的」那是一个不放过,全部抄家灭门。

不过这是后话了。

从普通老百姓的生存繁衍和种族延续,这个充满戾气又朴素的角度,就很好理解道教的激进教义。

但事实证明这就是对的,即使是放在现在也是对的。「礼金,男多女少,社会矛盾激增加,渣男多女票,老实人痛苦接盘等等。」

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