莱昂提斯 西西里亚国王
玛米利乌 西西里亚王子
卡米洛 西西里亚大臣
安提戈努 西西里亚大臣
克里米尼 西西里亚大臣
狄昂 西西里亚大臣
赫梅昂妮 西西里亚王后
潘狄塔 莱昂提斯与赫梅昂妮之女
鲍丽娜 安提戈努之妻
艾米莉娅 赫梅昂妮之侍女
波利西尼 波希米亚国王
弗洛里泽 波希米亚王子
阿契达慕 波希米亚大臣
老牧羊人 潘狄塔之养父
年轻人［小丑］ 老牧羊人之子
奥托里库 一无赖
莫普莎 牧羊女
多卡丝 牧羊女
海员
狱卒
时间 致辞者
大臣、贵族、贵夫人、军官、侍从、牧羊人等
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悲剧的诞生
尼采在书中独创了“日神精神”和“酒神精神”这一对重要概念，借此为切入口，以独特的视角和睿智的语言，重新阐释古希腊文化，进而探讨艺术的起源、本质和功能乃至人生的意义。尼采认为，日神（阿婆罗）的艺术表现为雕塑和史诗，是梦幻艺术；酒神（狄俄尼索斯）的艺术表现为音乐，是醉狂艺术。希腊悲剧源于酒神祭祀的合唱歌队，是“日神精神”和“酒神精神”融合的产物。尼采把“酒神精神”看作希腊艺术的根本基础，即“对生命的肯定……对其生命力之无穷无尽感到欢欣的生命意志”。他认为，在希腊悲剧发展到顶峰时，使它消亡的敌人也产生了，那就是以苏格拉底为代表的希腊启蒙哲学的批判精神，希腊悲剧在狄俄尼索斯和苏格拉底的对立中“归于毁灭”，但尼采预言：“酒神精神”必将重现，新的悲剧时代必将来临。
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